老崔65347117
西遊記中有一句話叫做：有背景的妖精都被主人帶走了，沒有背景的妖精都被孫悟空打死了。其實有人認為這是對西遊記的貶義，但是也有人認為這是正常的，並不是說孫悟空畏懼權貴，而是因為這兩者修煉時的成就不一樣，所以孫悟空不一定真的能打死有背景的妖精。要知道沒有背景的妖精本身的修煉困難，再加上沒有正規的傳承，所以戰鬥力低下。而有背景的妖精則不然，他們有著優越的資源去學習，又有著主人給去引導，所以他們法力進步的很快。
而有時候孫悟空放過有靠山的妖精，完全是因為不想引起更大的爭鬥，其中九靈元聖就是一個很明顯的例子。孫悟空為什麼最後不打死九靈元聖？是因為九靈元聖法力高強，要是孫悟空真有殺心，估計就連他的主人都救不了唐僧和孫悟空等人。所以有背景的妖精是不好惹的，今天我們就來聊聊西遊記中有背景的妖精，與沒背景的妖精有什麼區別？
第一個黃眉大王，黃眉大王是未來佛—彌勒佛的手下，竟然沐浴佛光的黃眉大王自有佛光護體。就連孫悟空的火眼金睛都看不出他的來歷！這就是有靠山妖精的無形中的好處。而黃眉大王用一個假的雷音寺就騙到了唐僧。
這要是擱在一個沒有見過雷音寺的妖精身上，估計早就因為所模擬的雷音寺不同，而被唐僧看出來了。所以說這就是內涵，而黃眉大王本身在下凡的時候就帶了不少的法寶，能困住孫悟空的金缽，能裝下萬人的人種袋，都是黃眉大王自身的綜合實力。
第二個青牛精，青牛精本身和孫悟空的戰鬥力是差不多的。在青牛精擄走唐僧之後，孫悟空第一次叫陣時，青牛精是和孫悟空打過一段時間。在對陣中青牛精和孫悟空勢均力敵，直到青牛精拿出金剛圈收走了孫悟空的金箍棒之後，孫悟空才趁機敗走！也就是青牛精本身的實力也還是不錯的。但是在主人法寶加持的情況下，青牛精一個小坐騎竟然懟了漫天的神仙。就連水火這些無情之物都被青牛精所打敗！
第三個金翅大鵬，金翅大鵬本身就是實力強悍的妖精，特別是他的血脈甚是強悍。也正是因為他的身份特殊，他才有資格成為如來的孃舅。所以說有時候靠山是要看自身實力的情況下才能成為靠山的！
zhaoying2016
西遊記中有一句話叫做：有背景的妖精都被主人帶走了，沒有背景的妖精都被孫悟空打死了。其實有人認為這是對西遊記的貶義，但是也有人認為這是正常的，並不是說孫悟空畏懼權貴，而是因為這兩者修煉時的成就不一樣，所以孫悟空不一定真的能打死有背景的妖精。要知道沒有背景的妖精本身的修煉困難，再加上沒有正規的傳承，所以戰鬥力低下。而有背景的妖精則不然，他們有著優越的資源去學習，又有著主人給去引導，所以他們法力進步的很快。而有時候孫悟空放過有靠山的妖精，完全是因為不想引起更大的爭鬥，其中九靈元聖就是一個很明顯的例子。孫悟空為什麼最後不打死九靈元聖？是因為九靈元聖法力高強，要是孫悟空真有殺心，估計就連他的主人都救不了唐僧和孫悟空等人。所以有背景的妖精是不好惹的，今天我們就來聊聊西遊記中有背景的妖精，與沒背景的妖精有什麼區別？第一個黃眉大王，黃眉大王是未來佛—彌勒佛的手下，竟然沐浴佛光的黃眉大王自有佛光護體。就連孫悟空的火眼金睛都看不出他的來歷！這就是有靠山妖精的無形中的好處。而黃眉大王用一個假的雷音寺就騙到了唐僧。這要是擱在一個沒有見過雷音寺的妖精身上，估計早就因為所模擬的雷音寺不同，而被唐僧看出來了。所以說這就是內涵，而黃眉大王本身在下凡的時候就帶了不少的法寶，能困住孫悟空的金缽，能裝下萬人的人種袋，都是黃眉大王自身的綜合實力。第二個青牛精，青牛精本身和孫悟空的戰鬥力是差不多的。在青牛精擄走唐僧之後，孫悟空第一次叫陣時，青牛精是和孫悟空打過一段時間。在對陣中青牛精和孫悟空勢均力敵，直到青牛精拿出金剛圈收走了孫悟空的金箍棒之後，孫悟空才趁機敗走！也就是青牛精本身的實力也還是不錯的。但是在主人法寶加持的情況下，青牛精一個小坐騎竟然懟了漫天的神仙。就連水火這些無情之物都被青牛精所打敗！第三個金翅大鵬，金翅大鵬本身就是實力強悍的妖精，特別是他的血脈甚是強悍。也正是因為他的身份特殊，他才有資格成為如來的孃舅。所以說有時候靠山是要看自身實力的情況下才能成為靠山的！
安徽小來
長大了再看原有著西遊記，你會發現書中有很多震撼心靈的故事情節。在西遊記愛好者中，被討論最多的就是西遊記中的妖怪是否有後臺的問題了。
有後臺的妖怪，比如：金翅大鵬鳥，黃眉怪，鯉魚精，青牛精，這四個妖怪的後臺特別的牛，金翅大鵬鳥吃了一個城池的人，其他妖怪都是嘴上說說吃唐僧肉，大鵬鳥是直接就把唐僧上蒸籠了。
然而，由於大鵬鳥的後臺是西天如來佛祖，大鵬鳥並沒有受到什麼懲罰。黃眉怪的後臺是彌勒佛，黃眉怪依然沒被孫悟空打死。鯉魚精在孫悟空師徒到來前，吃了很多的童男童女，依然沒受到懲罰，就是因為他的後臺是觀音菩薩。
青牛精就更厲害了，他的後臺是太上老君，太上老君可是三清之一啊，連玉皇大帝和王母娘娘都避讓三分的人。
至於西遊記中，沒有後臺的那些妖怪，就死的非常的慘了，比如白骨精。另外的虎鹿羊三位大仙，也並沒有做什麼傷天害理的事，結果，被孫悟空無情的打死了。
沒有後臺也可以，只要是你像沒後臺的牛魔王，黑熊精，紅孩兒那樣本領高強也可以，你不但不會被打死，還會一步登天。
小米影剪
《西遊記》中的妖怪大致是3種結局： 有背景的都能活，無背景有些本事的被收走、無背景無本事的都必死。（當然也有個別例外，如九頭蟲重傷逃脫，最早吃掉唐僧隨從的三個妖精沒被打死或收掉）
西方有經，不是什麼秘密的事情，但也不是誰想去取就能取的，沙和尚曾經就吃了9個取經人，說明有人去了，只是這九個都折在了流沙河。我們從沙僧口中知道的是這九個，不知道的呢？應該還有，只是不知道被哪個吃了。
首先取經是一件大功德事情，這件事情是內定的，唐僧走完取經路，取到真經就可以修成正果。
孫悟空師兄弟三人是保護唐僧順利走完取經路，他們是有任務的,沿途的妖怪必須消滅!他的功果是按他打死妖怪的質量與數量來計算的。所以能搶一個是一個。
孫悟空是大師兄本事最大，豬八戒和沙和尚爭不過孫悟空，但是有機會還是要搶一波的。比如說牛魔王的小妾玉面狐狸，比如說荊棘嶺群妖等；還有就是妖王被打死，小妖也幾乎被全部殺死。至於打死小妖算不算功績，說不好，先幹了再說。
取經這件大事，有背景的妖精都知道，一般也不願意招惹他們，比如說貂鼠怪、黃袍怪奎木狼、九靈元聖兒等，甚至牛魔王、九頭蟲也是不願意主動招惹，但是這樣明顯的功績不夠啊，所以猴子、八戒們就是各種招惹。
即便如此，仍是湊不夠九九八十一難，你可能要說了，不夠就不夠吧，但是難數不夠就顯得取經太容易了。所以得湊。比如說金角銀角。就是觀音主動找的，這是不能被打死的。人家幫了你了，你再把人打死，這就說不過去了。
那些被收走的，是猴子、八戒們幹不過的，請人幫忙的，這是有真本事的，請來的神仙一般是能降住這些妖精的，或者說早就惦記上的，出場費得給吧，正好收了這些妖精看山門，或收做手下，壯大實力。這些個妖精也能混個編制，也算雙贏。比如說貂鼠、黑熊、紅孩兒、蜈蚣精等。
有背景的或者厲害的動不了，但功績也得賺吧，所以這些個本事低的就只能淪落為被打死的結局，比如白骨精、蛇精、豹精，狐精。
這也告訴我們一個道理，當自己的實力（勢力）不夠強大的時候，不要輕易招惹自己惹不起的勢力，用現在流行的話來說：猥瑣發育，別浪。
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西遊記中所有的妖精都是來源於一處，這個一也是佛、道、自然界的來源，所以，本質上是完全相同的。稍有不同的是，所謂自然界的妖精是自己看盡世間百態自行覺醒證悟的，而佛道的妖精多加了一層人為的度化和冊封。吳承恩先生肯定知道這個一是什麼，否則寫不出這部鴻篇鉅著。但是為何要用這種分別三種的方式來寫？這才是我們真正應該思考的東西。
順便說一句，現在世人越來越喜歡用權謀的角度去分析所有遇見的事物，誠然，很多東西用權謀都可以解釋得通，但若總是如此，整個世界會逐漸變成一個巨大的陰謀論的實驗室，一個弱肉強食的修羅場。人之所以稱為靈長，不是因為智商，而是因為有情感，懂得愛，若說弱肉強食，我們比一隻獅子差得不知道有多遠。
行者不疆
首先《西遊記》在佛道之間，是尊佛輕道的，自然界的妖精，實打實的惡，它們由自然界的毒害幻變而成，結果也往往是死於棍棒；道界的妖怪，往往是修煉過程出現了偏差，遊離於善惡之間，且更偏向惡，結果往往是由道界大拿帶回家教訓；佛界的妖怪，往往是因疏忽誤入歧途，本質上不壞，結果也是這三種妖怪中善終的一種
在下餘輝
有區別，區別還很大，自然界的妖精沒背景，本事也就不大，有法寶的更少，所以被孫悟空打死的居多，像車遲國三妖，跟孫悟空一交戰就是被打死的結果，白骨精也是變化了迷惑了唐僧才能逃過了兩次，最後一樣被打死。
至於佛教的妖精，如黃風怪，本事就不小，能讓孫悟空有所忌憚，最後搬的救兵才收服，更有金翅大鵬，一般的菩薩都收服不了，你說他厲害不厲害！所以佛教出來的妖精，自身的本事就比較大，不好收服。
道教的就好說了，最典型的兩個，金角大王和銀角大王，本是太上老君的兩個童子，偷了寶貝下凡為妖，手段也就是靠寶貝，紫金葫蘆和玉淨瓶等，一旦寶貝被孫悟空偷了，那就沒有和孫悟空抗橫的能力了，順便說一句，太上老君可是給孫悟空出了很多難題啊！他的牛，童子，甚至於火焰山也是太上老君的爐磚所化。 自然界的妖精和佛教，道教的妖精還有一個很大的區別，就是自然界的妖精抓住唐僧的話，是真的要吃掉，而道教和佛教，因為它們都知道唐僧的任務，它們不會真的吃了唐僧，只是給他的一個劫難而已！
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我認為有區別,因為:
由自然界的妖精是誤打誤撞冒冒失失的碰上的.如竹靈四叟和杏仙,被孫悟空一棒打死斬草除根.
而佛，道方來的妖怪由於天庭和佛家的約定,因此個個武藝高強,後臺堅挺,孫悟空個個都收拾不了,也打不死.必須由其主子出面降服,又給孫悟空面子,又顯示其後臺的實力大大勝過猴子.
無韻詩翁
佛:是世出世間，最究竟圓滿的聖者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世聖人中最高的境界。
道:不是眾生，道是指規律、規則、法則、天則、真理、理體、理性、法性等等。
自然界:一切眾生，沉淪三界之內，由其所造作之罪業不同，因而輪迴六道當中。六道有善惡之別，天道、人道、阿修羅屬於三善道；畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道。
至於西遊記，本是小說家的虛構，不必太當真，這部小說中寫的內容，滲雜有佛教和道家的思想、名詞與某些道理。但小說始終都不是佛法經典，也不是道家經典，它只是代表小說家的觀點與思想，並不代表佛法與道家。
愛影劇
我是這麼認為的
整部西天取經路都是一個騙局，一個由道家和佛家共同部下的驚天騙局。
孫悟空的出身我們都有很深的瞭解，其為女媧補天時所掉落的一塊補天神石，後經天地精華孕育成精怪生靈，將來成就必定不可估量，這樣的人才在哪裡都是不可或缺的眾人爭奪的對象，反過來如果處理不好也會變成一個威力巨大的定時炸彈。
道界近水樓臺先得月，佔了一定的優勢提前佈局，初始就跟孫悟空打上了師徒之名的關係，但因為沒有摸清孫悟空的脾性，從而在後面引發了孫悟空的不滿引起了雙方誤會的加深，這時道界悔悟已晚大勢已去，而佛界正好見縫插針參與進來，孫悟空實力和潛力擺在這裡，佛道兩界秉著只能交好不願得罪的態度共同達成了協議，正好恰逢金蟬子轉世需要歷劫，於是道佛兩界就此展開了一個圍繞收服孫悟空驚天佈局。
不管是道界還是佛界出現的妖精可以說都是被安排了任務而出現，期間自然沒有與孫悟空發生打死，我們也在西遊記中發現這些道佛兩界所派的妖精都會有分發下來的強大法寶，孫悟空空有實力卻被法寶壓制，每次道佛兩界就能挺身而出幫助化解，從而來緩解孫悟空與道佛兩界的關係，畢竟取經路很長，路上也會碰到自然生成的野妖精，沒有厲害的法寶自然通通敵不過孫悟空被孫悟空打死。
所以要說道界，佛界，自然界妖精三者有什麼區別，那就是道佛兩界妖精是受官方認可的有名有姓有後臺的妖精，自然界的妖精就是一群野路子出身的鄉巴佬妖精
