導 語 ：年年歲歲又是新一年的清明，但是慎遠的思念總是舊的，在這個清亮、明朗的日子裡，這份血脈之情的深深眷戀，永遠不變。
清明二三事
今天是2019年4月5日，今年的第五個節氣——清明。
清明不僅是一個節氣，還是中國人最為重視的節日之一。清明得名於這一時節的自然氣象，《歲時百問》載：“萬物生長此時，皆清潔而明亮，故謂之清明。”
清明在漢代以前就已經成為一個重要節氣，到了唐代成為了一個民俗節日，繼承與發展了上巳節（俗稱“三月三”）、寒食節等節慶習俗活動。清明時節既是祭祖掃墓、慎終追遠的莊重日子，也是郊遊踏春的大好時節。
清明三候
“拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正豔杏澆林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城。”
——（宋）柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》
一候 | 桐始華
梧桐在中國文化的語境裡不同尋常，往往象徵著遺世獨立的高雅品格。王安石在《孤桐》一詩中就歌頌過梧桐：“天質自森森，孤高几百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。”
關於梧桐還有很多歷史美談。《後漢書》記載，蔡邕在泰山時看到有人在焚燒桐木，聽到木頭爆裂的聲響後，他便說“此良木也”，把那塊桐木要來製成琴，這就是“焦尾”琴的來歷。
清明時分，梧桐花開，為春季花期畫上了一個句號，惹來古往今來的文人騷客感嘆不已。
“黃閒射雉出林中，田鼠化鶉毛彩絢。”
——（宋）李正民《寄邦求擬南食作》
二候 | 田鼠化為鴽
“鴽”讀作“如“，古書上指鵪鶉一類的鳥。清明時，陽氣愈發高漲，懼怕陽氣的田鼠躲進了幽暗的洞穴，向陽而生的鵪鶉則飛出巢穴。
“日影化為虹，彎彎出浦東。一條微雨後，五色片雲中。輪勢隨天度，橋形跨海通。”
——（唐）陳潤《賦得浦外虹送人》
三候 | 虹始見
杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”是我們從小就背熟的詩句，記憶中的清明節似乎總是伴著“潤物細無聲”的春雨。雨後天晴，彩虹便會出現。橫跨天空的彎彎彩虹總能引得行人駐足流連。
節氣箴言：風清景明，心神澄淨
清明，多好聽的名字呀，清亮，明朗。同時，清明又稱寒食，含著生命的莊嚴與感傷。這是一個慎終追遠的日子，如此複雜含混如同我們心中的懷念，不僅是沉重的，更是悠揚的。
清明這個節氣，差不多是在春分之後的十五天。氣溫回升，萬物生長。在風清日朗之下，我們以一種歡欣輕盈的心態，向翌年早春致敬。
一年之計在於春。春天蓬勃的生髮，跟人心是聯動的。大家一起去放風箏、踏青、踢球、種樹。“沐春風而思飛揚，凌秋雲而思浩蕩。”秋天到了，境界開了。而在春天，你會覺得，似乎一切都還來得及。那是一種悠長的美。
人的感傷恰恰也在這個時候被觸動了。“惜春長怕花開早，何況落紅無數。”（辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》）花既然有開就有落，所以會說“春且住”“天涯芳草無歸路”。
既已暮春，馬上就要走到春深時刻。你會覺得：這麼美的春光，請留一留吧。於是，寒食的儀式開始了。
寒食的典故來自介子推。相傳，當年介子推有恩於晉文公，文公請恩人出山不成，無計可施。最後，有人出了歪招：放火燒三方，只留中間一條道，恩人一定會從唯一的生路逃脫。
然而，大火燒了三天三夜，介子推母子沒有出來，活活被燒死在一棵老樹下。介子推在一片衣襟上留下一首詩，引得無數人敬佩、感嘆和深思：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公懊悔萬分，便將這一天定為“寒食”，大家都不再動火。
這是一個悲傷的故事，在這個悲傷裡，有一種虔誠，一種肅穆，甚至一種懺悔，一種反省。
所以，清明又成了個清靜得有點寥落的節日，讓人心從浮躁裡寧靜下來，追憶一些可以感恩的理由。
文化不是一個飄浮的理念，而是一種生活方式，人們在發現和行走中完成了對它的接續。
正像農耕文明在二十四節氣裡的流轉，在這長長的過程中，在生命的這些儀式裡，小到親情倫理，大到天地自然，從容不迫地走下去，我們每一個人就活在中國文化的傳承裡。
（本文選自於丹《有夢不覺人生寒》，長江文藝出版社，2015年）
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