汝州訪古五朶山中探訪石門禪寺

劉孟博/文

陳素貞/攝影

石門禪寺，位於汝州市區西南二十公里，蟒川鎮寺上村五朶山東麓。因寺旁有大峽谷，崖壁峭立，狀若巨門，地方人稱其為石門，故而名曰石門禪寺。五朶山，地處汝州、寶豐、魯山三縣市接壤地帶，由蜈蚣山、雞冠山、蕎麥山、臥虎山、玉皇山等五座山峰組成，自然景觀秀麗，峰巒疊嶂，植被茂密，山水絕美。

明清時期，五朶山屬寶豐縣轄，道光《直隸汝州全志》卷一山川寶豐記載“五朶山，《方輿紀要》雲：“以五峰相峙而名，在城西五十里。”《陸志》謂：“在城西八十里”。”五朶山昔時乃寶豐八景之一，自古以來，被文人墨客所流連吟頌，明成化十一年（1475年），寶豐縣教諭曹軫，賦詩記述寶豐八景，正德元年（1506年），重修《汝州志》、《寶豐縣志》，均將曹軫之詩纂輯其中。正德《汝州志》卷八寶豐詩八景詩，“《五朵蓮屏》，半空削出二三峰，一帶屏連五色重。晴日照開金翡翠，晚霞燦出錦芙蓉。藩籬城郭逾千古，保障民居鎮四封。從此豪傑多秀髮，真元靈氣在斯鍾。”

民間傳說，石門禪寺為東周末代君王周赧王的香火寺院，因此石門禪寺又名“天子墳寺”。周赧王姬延（？－前256年），姓姬，名延，一說名誕，《竹書紀年》作周隱王。周慎靚王之子，東周第25位君主，也是東周最後一位君主，在位共59年。前256年，周赧王崩，東周覆滅。《史記·周本紀·正義》：“劉伯莊雲：‘赧是慚恥之甚，輕微危弱，寄住東、西，足為慚赧，故號之曰‘赧’。”《帝王世紀》卷五曰：“赧王二十七年冬十月（前288年），秦昭襄王乃僣號‘西帝’，齊閔王稱‘東帝’。十一月，齊秦復去帝號為王。四十五年（前270年），王如秦，得罪於秦，秦攻周。或說秦王，乃止王號。雖居天子之位，為諸侯之所侵逼，與家人無異，多貰於民，無以歸之，乃上臺以避之。故周人因名其臺曰：‘逃債之臺’，洛陽南宮謻臺(謻音夷，又音屍移切。)是也。五十九年（前256年），秦攻韓、魏、趙，大破之。王懼，乃背秦與諸侯合從，將天下銳師出伊闕攻秦，秦昭襄王大怒，使將軍摎攻周王。王恐，乃入秦，頓首受罪，盡獻其邑。秦盡納其獻，使赧王歸於周，降為庶人，以壽終。”關於周赧王的葬地，因代遠年湮，各地說法不一。清顧炎武有言曰:“世之儒者，唐宋之事且不能知也，而況與言三代之初乎？”故關於周赧王葬於五朶山石門禪寺的說法，好古之士，宜博稽廣參，仁者見仁，智者見智，述而不論，可也。

石門禪寺肇建於何時，今人已不可考，寺中現存最早的碑刻資料為明成化十八年所立《汝州寶豐縣石門禪寺修建碑記》，“……今縣治之西八十餘里龍興下院，計有寺名石門者，乃天下之名剎。翠柏陰森，峰巒疊嶂，出秀吐奇，迥巧獻之，其天造地設之福地勝景也。…………”通過碑文可知，石門禪寺為寶豐縣龍興寺下院，成化時期有春公，號和峰者，任寺中主持。春公祝髮於龍興寺，投禮淨公，“春公之問法□□究，無禪不參，又於諸子百氏之言，周孔老氏之籍，無不誦讀而精識之。所以得釋迦之正覺，契達磨之心宗，遂受淨公衣缽之傳，為石門之住持。”春公和尚來到石門禪寺後，見寺中朽敝荒涼，乃以葺創為己任，募化於四方善信，所得資材，度木鳩工，終使古寺，煥然一新。此次重修，得到了闔縣官員及士紳的襄助，碑末所署人名，有承事郎寶豐縣知縣事，迪功郎寶豐縣縣丞、寶豐縣主簿、寶豐縣典史、僧會司等職銜。

石門禪寺明清兩代屢有興廢，至國朝定鼎，設小學於寺內。1980年，寺上村小學遷出後，寺中無人管理，殿宇坍塌破敗，院內碑碣石刻，流散於民間，凡遠近香客至此，無不目觀心傷。1990年，有少林弟子釋恆全者，遊方至此，觸景頓生善念，發心重光梵剎。經多方協商，得到地方信眾的大力支持，期間慷慨解囊，送糧、送料、投工者不可計數。至1995年秋，建成大殿三間，翌年，彩塑如來金身，恢復了中斷幾十年的佛事活動。此後釋恆全大師帶領眾善信，陸續建造配殿九間，山門三間，終使荒廢已舊的石門禪寺，有了今日之規模。2017年11月14日，石門禪寺被汝州市政府核定為，汝州市第四批文物保護單位。