御三家的由来
御三家这是一个在霓虹传唱度很广的词，如果硬要在过国内找个类似的形容词的话，四大某某是一个不错的选项，我们比较熟悉的御三家有以堀江由衣、水树奈奈、田村由香里组成的邪恶组织声优御三家，东山大法再好还是没有名列其中。
当然御三家不仅在三次元有邪恶组织，就连二次元也有它的归属地，拿神奇宝贝举例，它的御三家就有喷火龙and其他。甚至连当代最有特色的社交文化中也曾有过能够表现中日韩三国跨国合作的表情包御三家。
神奇宝贝初代御三家
那么这个御三家最早出现在什么时候呢，熟悉日本历史的人想必不会陌生，早在江户时代初期，德川家康就将第九子德川义直封到了尾张，将第十子德川赖宣封到了纪伊，将第十一子德川赖房封到了水户，为了和德川宗家形成区分，他们的家族就被分别称为尾张德川家，纪伊德川家，水户德川家。这就是御三家的由来。
他们拥有两大特权。第一个特权更多是仪式感上的一些东西，这三个家族被允许使用德川的姓氏以及家纹。
德川家的葵纹
第二个特权则和实际利益的关联更大，我们知道日本的皇室讲究父系血脉的万世一系，但日本天皇在历史的绝大多数时间里都是以一个研究学问（没有权力）的形象存在，这就意味着天皇没有那么多精力（那么多银子）去充实后宫，这个现实就和万世一系的血脉延续目标出现了背离。
不过所幸日本在镰仓时代诞生的宫家却起了预料之外的作用，这些由成年皇子创设的宫家或者说世袭亲王被认为已经从皇族中独立却又保持着皇族身份，如同皇室的分家一般，算得上为皇室的继承问题上了一道保险。同样作为日本实际统治者家族的分家，御三家也承载着在德川宗家没有继承人的时候提供将军候选人的功能。当然他们并不是唯一拥有这个功能的家族，因为还有一个御三卿的存在同样有资格为将军家延续血脉。
无论是御三家还是御三卿都是武家格式的体现，众所周知，武士从平清盛开创了昙花一现的平家盛世开始到德川庆喜宣布大政奉还，无血开城为止一共统治了日本七百多年，而随着武家统治的延续，其政治秩序也愈发完善。也正是这样，在镰仓时期还有宫将军与执权北条家的斗争，在室町时期还有南北朝的国家分裂问题，等到了江户时期，就算有十个后醍醐天皇再世可能也掀不起波澜，这其中既有各种明文法度比如说《武家诸法度》、《禁中并公家诸法度》等约束了公武双方的行为原因，也有德川幕府用名义上的各得其所的手段规定了社会各阶层在其统治下所处地位的原因。
源平之争的形势变化
如果说士农工商的阶层划分在更大的范围规定了社会大众的行为和地位，那么格式就是更精准的在统治阶级内部对等级体系进行了严格的规定，这套名为格式的等级体系也根据日本的政治实情有公武两套，我们在 一文中已经说过一些公家的情况，今天我们把视线放到真正的上位者武士身上，看看江户时代武士的代表大名们的格式又有哪些故事。
首先我们要明白格式有多个维度的存在，比如说官位，比如说收入，比如说领地，收入官位不用多说就能明白，而如果按领地大小来说又会有大身国主、国主大名、城主、准国主、城主格和无城六等，
当然大名们和幕府的关系也会亲疏有别，所以这也反映在了家格之上，御三家御三卿，就是我们说的将军继承人候选，而以御三家为基础发散开来的分家则被称为御家门，他们合在一起就是所谓的亲藩大名。至于在关原之战前就世代效忠德川家的武士获得封地之后就被称作谱代大名，除此之外的大名则被统称为外样大名。
御三家的变迁
首先我们要说的就是家格体系中最上位的存在——御三家。大家对于御三家的成员可能非常熟悉，不过这里有个小贴士我们要额外注意一下，最初的御三家之中其实并没有水户德川家的名字，占着水户德川家的御三家地位的其实是德川本家。相比于水户德川家，水户黄门的穿透力无疑更强，作为日本电视剧中的常青树，除了是日本版的包青天以外，水户黄门也是和源平、战国、幕末三大时代一样闪耀的日本历史剧选材对象。
历史人物水户黄门就出身於茨城县的水户
而这样一个鲜明的个体其原型其实也出自水户德川家，德川光国因为是水户藩的第二代藩主，而他的先后出任的官职权中纳言和中纳言的都有一个源自大唐的汉风名——黄门，所以德川光国也被称为水户黄门。民间传说的故事就是以他63岁隐居后周游各地，惩恶扬善的传说而来的，毕竟直到那时他才当上权中纳言有资格被称为黄门。
而正说的德川光国可能比戏说的德川光国还要有贡献，横跨两个多世纪的纪传体史书——《大日本史》就是德川光国在1657年开始组织编写的，而中国儒学能在日本扩大影响力也和他有分不开的关系，作为明末著名学者朱舜水的弟子，他为老师在日本的讲学提供了极大的便利，也因为他的积极推广，以朱舜水经世致用的学说为中心，融合了国学和神道的水户学不仅从此形成并极大的影响了日本的历史进程，甚至在幕末时期倡导尊王和大义的水户学也是成为了尊王攘夷思想的理论基础。
生命不息，斗争不止的幕末
更可怕的是这位事业上的成功者在私德上也闪闪发亮。作为小儿子的德川光国后来者居上被父亲德川赖房选为继承人的原因竟然是因为年龄幼于赖房两个哥哥纪伊德川赖宣，尾张德川义直的继承人。也正是因为这一立幼不立长的不寻常决定让德川光国一直觉得是自己抢了长兄德川赖重的藩主之位，所以为了补偿兄长，他特地将兄长的儿子德川纲条立为嗣子，并在63岁时亲自扶持兄长的血脉登上了水户藩藩主的位子。
这样能力和品质兼备的特点，或许和水户德川家是不同于御三家的存在有些关系。因为唯有水户德川家才能够成为将军“后见人”，也就是将军没有处理政务时的监护人，将军执政能力在线时的监督者。他既要负责弹劾将军的失职又要肩负起协调江户和京都关系的责任，而如果将军继承人缺失，要搬出御三家的备胎们时，最后决断出谁能有幸从备胎混成主角的不是其他，正是水户德川家的当主。
是不是发现水户德川家这种超然于外的地位有点隐隐然压过了将军宗家，我小时候你做张居正指指点点，我长大了你是魏徵还要指指点点，我万一不幸绝了后，你不可怜我就算了还要做霍光继续指指点点，你说这将军还咋做呢，要不你水户德川家来做好了。
所以将军宗家就面临了一个所有统治者要面临的问题那就是如何集权，权力过重的水户德川就是集权道路上的第二道问题，别问第一道问题是啥，大御所和将军并行的武家二元体制带来的问题自从家光以后就随着大御所的消失而消散了。
堺雅人饰演的德川家光
那么如何解决水户藩的问题呢，关键词是一生一降。所谓的升指的是抬高德川宗家也就是将军家的地位，御三家虽然号称家格最高，但同为最高的家族除了宗家以外还有两个分家，这显然不利于维护将军家独大的地位，所以随着时间的推移，将军不断拔高宗家的地位，最后也就脱离了御三家的范畴，将军因此成了武格式式体系中独一无二的源氏长者。
但是这样一来原来的御三家不就少了一个成员，恰恰这个时候渐渐被去影响力的水户德川家在实降的外衣下需要名义上的提升，因此水户德川家被增补进了御三家。
不过有别于老资格的两位大哥，他们所能获得的极官也就是最高官位还是有区别的。
多元素影响下的武家格式
日本的官吏级别从正一位到少初位下一共有九等三十级，从一位到三位均设正从两级比如正一位，从一位，而从四位到八位则在正从两级的基础上继续细分上下，比如正四位上，正四位下，而作为末等的初位也如四到八位一般，在大少初位的基础上另分上下。
在这套体系里，初位更像是有挂着官员认证的吏员，地位最为低下，而从八位往上到正六位虽然被普遍当做朝廷的官僚，但依然是无权面君。这个面君的权力直到你做到了四位、五位的官才能依靠通传获得。被允许登殿面君的低级别官员被称为许升殿，获得了升殿资格的官员也就是我们所说的殿上人，就像黄门的是中纳言的唐风名字，升殿这个词也是出自唐朝。
《新唐书·礼乐志九》：“应升殿者诣东、西阶，至解剑席，脱舃，解剑，升。”
而我们一般所说的日本公卿其实并不是指所有公家而是特指公卿中所有三位以上以及部分四位的官员，著名的摄政关白就在其中。
公卿和殿上人因为能够登堂所以就被统称为堂上，而与之相对大量没有升殿资格的官员就被安上了地下的名字。
明白了日本的官制体系，我们再来看看御三家内部能出任的极官区别，老资格的尾张德川家和纪伊德川家他们都有当上从二位大纳言的资格，而新加入的水户德川家则要次一级，只有出任从三位中纳言的机会，所以纵使水户黄门是江户前期有名的文化人，到死也只是中纳言的职位，他正一位的太政大臣头衔也是两百多年后的明治时代追赠的。
至于将军，一般都是一位或者二位官，比如德川家康、德川秀忠都先后出任过从一位的太政大臣，其他人再不济也是从二位的内大臣，相比于室町幕府的有几位前辈到死都只是从五位上的左马头，这种官位上的差距其实也是日本武家政治体制越来越完善的表现。
而官位的区分也是德川宗家约束各家的一个手段，影响力更大的水户德川家也就因此在御三家中被压了一头，这就是政治中权和位互相制衡的体现。
这种原则不仅在御三家中有所体现，在其他武士家族中更是被运用的炉火纯青。御三家是德川家康所创，为的是保证将军宗家后继有人。而御三卿的创始人正是这个政策的产物，作为第八代将军德川吉宗他能够成为武家栋梁正是因为七代将军德川家继早夭无嗣，从而以纪伊藩藩主的身份入主大奥。有趣的是这位将军本来甚至并不会成为纪伊藩的藩主，因为作为四男的他上面还有三个哥哥，不想灾运连连，三个兄长接连过世，德川吉宗不得已才从丹生3万石藩主的位子上回到本家继承了纪伊藩。
或许是有感于御三家政策的成功，也或许是因为连续两次由于宗家绝嗣而回归本家继承家业的经历，他在上位后也效法先人，让次子德川宗武，四子徳川宗尹创立了分家。这两家加上九代将军德川家重当政的时候，由他的次子德川重好设立的分家，一并被称为御三卿。
御三卿与御三家类似同样在宗家没有继承人的时候有资格出任将军，也同样可以使用德川这个姓氏，不过为了方便辨别，根据他们在江户的住址不同又被分别称为田安德川家、一桥德川家以及清水德川家。最后的将军德川庆喜正是出自水户藩而过继到了一桥德川家，最终继承了德川宗家，也恰恰这个联络起了御三家御三卿以及本家的人终结了幕府，为了延续却最终导致了终结，历史总是是那么喜欢黑色幽默。
德川庆喜
那么既然职能类似，为何德川家康创设的被称为御三家，而后来的八代目、九代目创设的就叫做御三卿呢？这还是因为能够出任的极官有区别，虽然三位往上都被称为公卿，但其实里面也有区别，以摄关和诸大臣为代表的一二位官位是为公，而三位的就只有卿的名分了，恰恰新成立的三大备胎家族在格式体系中能当上的最多也就是从三位的官，所以自然获得了御三卿的称呼。
这里我们尤其要提一个特殊的存在，它既不是亲藩大名，也不是谱代大名，甚至于它在一开始还是最有可能压制德川家康的势力，它就是领有102.5万石的加贺前田家，做为丰臣政权五大老之一前田利家的后裔，加贺藩不仅在江户时代成为了最大的外样大名，还被赐予了松平这个德川家旧的苗字，甚至藩主都获得了御三卿才有的待遇，能够出任从三位的参议加贺守。
四位的中将这个室町幕府将军们经常出任的职务此时成为了一些领地没有占满日本古令制国下一国之地，实际石高产出却要比一个小国还要多的大名以及占据多国的大名们的专属。这些大名被称为大身国主，这里面就有作为御家门的两大松平家族，幕末新撰组的大老板会津松平氏就是其中之一，也有强力的外样大名比如萨摩岛津家、仙台伊达家，他们都是六十万石往上的强藩。
日本令制国的划分
再往下名列四位少将职务大多是幕府中石高数在数十万石的大名，而最重要的谱代大也以国主大名的名号开始出现在这个序列里，领头的就是德川众多谱代大名中的首席井伊氏，他们在国主大名中超然的地位也有一部分来自于官职，因为他们的扫部头也像前田家的加贺守一样是家族独占的官职。当然在谱代以外，外样大名中也有家族被认为是国主大名，比如后来倒幕的急先锋长州毛利氏就在其中。
当然更多的谱代大名出现在四位参议的职位上面，他们的石高往往要高于十万石，但一般也会低于国主大名，至于十万石以下下的其他大名一般来说一辈子能指望的也就是五位官了。
武家格式体系下的原则和功能
我们可以发现无论是则哪一个层次德川幕府都秉持了两大原则，第一通过亲藩和谱代的存在压制外样大名，比如高高在上的御三家和御三卿他们有继承宗家的权利，而从御三家分出来的分家，越前松平家和会津松平家则有实力和责任负责拱卫宗家，也正是制度和武力上的双重保障帮助德川政权延续了两百六十多年。
幕府直辖领地、亲藩谱代大名领地和外样大名领地的划分
紧跟在后面的大身国主、国主大名、城主也是如此，比如说大身国主中有两大松平家压制岛津氏、伊达氏，国主大名中有首席谱代井伊制衡长州的毛利家、备中的池田家，会津松平家甚至直到德川庆喜选择放弃之后还继续坚持着维护幕府统治的责任。当然在后面的所有序列中幕府也安插了与那些外样大名相匹配的谱代大名比如说本多家、酒井家作为对手。
而幕府坚持的第二个原则就是权重者位低，权轻者位高。谱代大名往往是幕政的主角，但就算是谱代首席井伊家地不过安中30万石，官不过四位参议，而广大的谱代大名更是远低于这个标准，要知道谱代大名人均领知高为4.7万石，而外样大名则人均持有9.6万石，可见谱代权轻而位重的事实，而很多外样大名就算统领多国也没有干预幕府政策的权力。
在上面所说的两个原则支撑下，这套令武士各安其位的格式体系帮助了德川幕府一直有效控制着日本的统治阶级，进而实现了对整个日本的统治，当然这套体系也不是万能的，只要社会矛盾激化，社会财富大规模迁移就会让有些人可以凭借财力或者能力实现阶层的跨越，突破一直以来的格式体系，幕末的风云人物木户孝允、胜海舟、坂本龙马甚至再往前点的幕府财政改革家田沼意次都是在特殊时代矛盾背景下的成功例子。
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