“假发”作为一个特殊的装饰品，有他独特的历史发展轨道。埃及独特的气候条件，使得古埃及人佩戴假发，既美观又能保持卫生。但是随着时间的推移人们对于假发的态度逐渐发生转变，比如在罗马帝国时期和日耳曼人的的时期，由于基督教的要求认为佩戴假发是对神灵的亵渎，所以在基督教的倡导下人们被迫放弃假发。
再后来到文艺复兴时期，人们为了反抗教会的压迫纷纷借着假发来向教会宣誓主权，宣誓个人的心灵解放。而到巴洛克时期又有一种现象非常有趣，假发与政治权威挂钩，他不在是单纯的个人头饰，而是作为公共仪式的一部分出现。
一．古埃及人由于独特的气候使他们佩戴“假发”来保持卫生，早期埃及社会假发流行甚广，在埃及晚期开始假发的时尚风潮有所退却。到罗马时期，基督教会禁止佩戴假发，假发佩戴迎来了寒潮
一个非常有趣的现象，埃及人重视清洁超过重视打扮。埃及祭司每三天剃一次全身的毛发，为了不让虫子和其他脏东西影响他们祭祀神灵。这是祭司的特殊工作要求，而其他埃及人也会时刻注意自己的衣服是否整洁，头发是否干净，时时刻刻在乎自己的仪容。
关于埃及人的头发造型的记录，史料记载的并不是很多，但是可以知道的是埃及的气候一直非常干热，这样的热带沙漠气候使他终年干旱少雨，降水非常少。
但是风沙很多，正是由于由于这样独特的气候。使他们头发很难得到经常清洗，也会使一些虫子和沙子进入留在头发里。
所以埃及人会选择把头发剃掉，或者用特制的胶剂把头发粘合，捆绑，或者编成细密的辫子，尽肯能的减少虫子进入的机会，保持头发的干净。
到新王国时期，在底比斯，有人用真正的人发来制作假发，用这样的头发制作的假发价格相对比较昂贵，一般人很难买得起，而这样复式风格的假发，受到当地男性官员和贵族的喜爱。这是一种身份的彰显，也是特权阶级所喜欢的表现形式。
公元751年矮子丕平被任命为法兰克的的国王，接受了大主教的受礼仪式，按照法兰克的习俗登上国位，矮子丕平为此感恩戴德，并于公元前754年和756年两次出兵意大利打败威胁罗马教堂的伦巴德人，也就是历史上讲的“丕平献土”。丕平献土使得罗马教会有了自己的土地，为他将来形成教会国家奠定基础。
慢慢的基督教成为罗马的国教，教会和世俗皇权二者之间形成了紧密的联系。基督教成为罗马的国教之后他的教义也深深的影响着罗马的人民。
伴随着，基督教文明也为罗马带来一整套新的伦理体系和社会习俗，他对信徒的生活细节，，包括外形打扮，服装搭配等等都有明确规定，所有的衣服行头都是精挑细选的，看似简单朴素，却又又很自然严谨。
所以对带假发这种行为，教方教会方是坚决的抵制的，他认为假发会阻碍信徒对福音的接纳，而且他们认为上帝也没有戴假发。
教会不仅杜绝假发，还规定信徒的发型，修道院的院士有自己的专属发型，也就是僧侣式光头，这是一种拜倒在上帝权威之下的一种外在标志。剪这种发型是一定要在非常庄重仪式来衬托，表示对上帝的敬畏，或选特定的日子会唱颂歌同时互相剪短发。
二 、经历了罗马教会的压制，到文艺复兴时期，假发借着文艺复兴反对教会封建神学禁锢的思潮再一次流行开来，知识分子极其的厌恶天主教的神权地位和他虚伪的禁欲主义
文艺复兴是在14~16世纪在欧洲的许多国家先后发生的在文化和思想上的一个解放运动，这个时期欧洲社会经历了深刻的变化，一系列的封建统一国家。
比如说法国，英国，西班牙，葡萄兰等先后建立，为近代资产阶级阶级国家打下坚实的基础，但是还有一部分地区仍然保持着封建割据的局面。
比如意大利，当时也在封建社会内部先后产生了资本主义因素，出现了具有一定规模的手工工厂。14世纪的时候，随着工场手工业和商品经济的发展，资本主义关系在欧洲封建社会内部逐渐形成，但是政治上的封建割据，引起人民的普遍不满，民族意识开始觉醒，各国的大众表现出了要求民主统一的强烈愿望。
“没有思想的自由，就没有科学，没有真理。而言论则是一切自由之母”——薄伽丘
而且随着经济的迅速发展，城市的兴起以及生活水平的提高。人们逐渐改变了曾经的对现实社会的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣，而且他们中一些有钱的人认为自己如今所赚取的钱是靠自己的努力获得的，并不是像天主教会所讲的，是上帝赠予的。
而这些思想与天主教的主张是违背的，所以在14世纪的时候，意大利最先出现了对天主教会的反叛，同时意大利较好的保留了一些古希腊和古罗马的文化。
一些世俗的知识分子极其的厌恶天主教的神权地位和他虚伪的禁欲主义，但是呢，又苦于没有成熟的文化体系来取代天主教文化，他们只有借着复兴古希腊古罗马文化的形式来表达自己的文化主张。所以说文艺复兴是资产阶级反封建的新文化运动，人们追寻自由，借着文艺复兴，借着佩戴假发，人们要求自由佩戴激发的权利。
“自由向来是一切财富中最重要的财富。只有在我们能够“自由”发展本身固有能力时，我们才活得像个自由的人”——彼得拉克
而在这个时候，教会对假发的弹压依然存在，知识分子世俗知识分子借着反对教会对假发抵制弹压来向社会宣告新的文化新的思想，这是一种反抗。反抗抗保守反抗压抑反正反抗虚假的天主教会。
假发又一次在上层社会当中流行开来，但是还是以女性为主，编辫子辫子形状的假发是比较受欢迎的，给人以头发浓密的感觉，最有代表的就是英格兰女王伊丽莎白一世，他作为文艺复兴代表人物一莎士比亚的同代人，他私人收藏了80多套假发。
三、经历过文艺复兴后，到巴洛克时期又有一种现象非常有趣，假发与政治权威挂钩，成为反对君主专制与追求科学探索的武器，代表着相对独立的统治立场
从16世纪的巴洛克时代，我们可以看到假发逐渐成为了公共仪式的一部分，它成为了宫廷文化的表现，更准确来讲是君主政体的象征，君主专制的体现。
在政治上趋于集权的巴洛克时代，经历了惨烈的30年战争，国家主权观念在西欧世界上达成共识成为政治追求的一项重要内容，但是战争又引发了经济的萧条，很多相对独立的诸侯国都比较虚弱，权力的强大集中起又成为了可能性。
而这种社会环境也深深的影响了巴洛克时代的人民，这个时代是西方艺术史上的一个时代，17世纪左右，表现第一是反宗教革命运动的出现，在整个巴洛克艺术中有很多不朽的作品，特别是意大利的绘画。
首先是反对君主专制，并且随之产生了强大的中产阶级，对艺术发展有有很大的促进作用，凡尔赛宫殿。
另外就是在科学发展和追求的探索下对自然产生了新的兴趣，人类感到了自身的渺小和整个世界的伟大，巴洛克时期的作品的风格上非常复杂总体上来讲表现出来的是一种复杂的美，并且反对教会和封建社会的激昂的感觉尤其体现在一些歌剧
政治层面的观念深深影响人与人之间的关系，在这样子时代下诞生了一种全新的宫廷文化。巴洛克时代的君主试图制造出一种自己是统治阶级，而其他人都是仆从阶级的这样的一种两相对立的统治立场，人们在这种在宫廷的大舞台下体现出来的就是权力欲望的外化物。
人们开始关注自身的一个外在的形象，人们注意到自身的外在形象就是社会身份的象征，而个体行为也是你个人身份在公共场合的象征，所以这种情况下，人们急需一种媒介将自己与其他人隔离起来，假发再一次流行开来。
笔者认为假发和流行服饰一样都会有自己的一个循环期，这是一种螺旋上升的过程，也可以看做算是一种复古的美，假发在不同时代的流行与否，很大层面与当时统治阶级的推崇有关，通过假发我们可以看到当时的时代的社会状况，这对于我们研究历史非常有帮助。
罗马帝国时代受到基督教教义的的影响人们不准佩戴假发你，而到文艺复兴时期，反对天主教会的压迫，虚假的禁欲，人们又开始以写诗，雕塑，绘画等方式来宣扬自由，当然假发也是其中重要一环，虽然经常被忽视但是，不得不提，假发确实在那些重要的时代节点，随波逐流成为了重要的社会风向标。
参考历史文献：
《神曲》
《欧洲中世纪社会生活史》
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