铁宝说历史

大家习惯称呼戏班剧组为“梨园”，称呼戏曲演员为“梨园弟子”。“梨园”一词最初是唐朝长安城里的一处地名，后来在此修建了宫殿号称梨园。梨园在开元年间培养了一大批能歌善舞的人，戏曲歌舞从此以后就以梨园作为代称，到了宋元之际，戏曲得到了更大的发展，梨园之名也流传更广。

唐玄宗在位期间不但开创了开元盛世，作为一个皇帝更是文武双全，能歌善舞，在音律方面也是一个天才，他与杨贵妃在一起的霓裳羽衣舞曲在当时也是一绝。既有江南舞蹈的柔美，也有西域舞蹈的豪放，可谓是融贯中西，这也恰恰体现了当时的盛世。

在这一盛世下，唐玄宗大力支持梨园的发展，在他登基之后就把坐班的两三百个艺人全部集中在了梨园之中，在这里面对这些艺人进行培养，而他本人也经常去梨园中教授，因此被称为“梨园祖师”。

全国在这一风气的引导下，整个社会都弥漫着享受之风。开元年间梨园也出了几个特别厉害的人物，一个是善舞剑的公孙大娘，另一个是善舞的谢蛮儿，最后一个则是李龟年。这三个人在各自的领域都代表了艺术的极致。李隆基设梨园，间接的提高了艺人的社会地位，促进了戏曲舞蹈的发展。

对于梨园的性质，《辞海》中认为是“唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方”， 《中国大百科全书戏曲曲艺》中则说“唐玄宗时，宫廷内专门训练乐工的机构”、“主要职责是训练器乐演奏人员”。李尤白提出：“梨园”是既训练演员，又肩负演 出的“皇家音乐、舞蹈、戏剧学院”，为我国第一所综合性艺术学院，李隆基则是 其院长，在他之下有编辑和乐营将两套人马。前者的职责，类似现在的创作人员， 后者相当于现在的导演和教师。要是你去戏院、剧团看戏，可千万别忘了这位“梨园领袖”唐玄宗。

奋豆爱历史

唐玄宗时期的唐朝政治清明，经济繁荣，世界各国使者、学者和商人云集长安，在中外文化交流的影响下，音乐及歌舞艺术得到空前发展。

在此背景下，为了加大音乐传播力度和培养更多的新人，唐玄宗下令在太常寺之外，单独设立了管理和教授俗乐的教坊——梨园 ；在这个地方专门训练各类音乐歌舞人才。

唐玄宗精通音乐，善于歌舞，他不但组织在梨园举行各类歌舞培训，而且还亲自演奏乐曲，亲身示范各类歌舞技巧，身体力行传授技艺。

为了培养一批音乐新人 ，他在全国挑选了一批幼女组成音乐和舞蹈班，不间断培训基本功，确保了各类文艺人才的传承和衔接 。

唐玄宗开办的梨园艺术培训班，是中国历史上最早的文艺培训专业化团体，所以唐玄宗被奉为后世戏曲梨园界领袖。

历史鉴春秋

唐玄宗李隆基(685年9月8日—762年5月3日)，唐高宗与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，母窦德妃。(712年__756年)在位，是唐朝在位最长的皇帝。

　　为什么唐玄宗会被奉为“梨园领袖”

　　人们习惯上称呼戏班、剧团为“梨园”，戏曲演员为“梨园弟子”。

　　唐玄宗是一个个人艺术素养比较高的皇帝，他精于多种乐器演奏，如琵琶、横笛等，尤其是羯鼓的演奏技艺最为高超。

　　唐玄宗一生中参与了许多优秀音乐作品的创作，如《圣寿乐》、《小破阵乐》、《光圣乐》、《文成乐》》、《凌波曲》、《紫云回》等等。后世失传的《霓裳羽衣曲》据传是唐玄宗所著。

　　“梨园”本是长安的一个地名，是唐玄宗专门训练乐工的地方。当时梨园中还集中了一大批亚洲各国和少数民族音乐世家，大家一起相互交流，切磋技艺，在唐玄宗大力支持下“梨园”得到了迅速的发展，唐玄宗也因此被奉为“梨园领袖”。

　《霓裳羽衣曲》相传为唐玄宗所做，曲调优美，构思精巧，是唐曲中的经典之作。安史之乱中，《霓裳羽衣曲》失传。南唐时期，南唐后主李煜和将该曲大部分补全，南唐破国后。被李煜焚毁。

　　李隆基大力扶持梨园的发展，全国在这一风气的引导下，整个社会都弥漫着享受之风，人们都在徜徉在这盛世之下。李隆基设梨园，间接的提高了艺人的社会地位，促进了戏曲舞蹈的发展。

时光隧道2019

大家好，我是幻中诗，今天和大家谈谈“梨园”的故事。记得点赞关注吆！

人们习惯上称呼戏班、剧团为“梨园”，戏曲演员为“梨园弟子”。“梨园”是怎么和戏曲艺术联系在一起的呢?“

在唐玄宗继位的前期，当时的唐朝盛世全国统一，经济特别繁荣，文化更是层出不穷昌盛一时，在当时的世界上，许多亚非国家的使臣、学者以及商人纷纷前来长安齐集。唐朝更是在受到这种中外文化交流的影响下，唐朝的音乐得到空前发展。唐玄宗本人素喜音乐，在公元741年原来隶属太平寺的倡优杂技人才划出来，设立左右教坊;又挑选好乐工数百人，在蔡苑的梨园内，对这群乐工进行了专门训练和培养。有关于这样的一个艺术组织——“梨园”的建立，《旧唐书.玄宗本纪》载道:“玄宗于听政之暇，教太常乐工子弟越三百人余，为丝竹之戏，号为皇帝弟子，又云梨园弟子。

当时著名的音乐家马仙期、李龟年、贺怀智等人都在梨园。此外，梨园中还集中了一大批亚洲各国和少数民族音乐世家，大家相互切磋，促进了唐朝音乐的发展。就这样，在有着高超音乐素养的唐玄宗的支持下，“梨园”得到了迅速的发展，后世“梨园”因此而来，唐玄宗也因此被奉为“梨园领袖”

在“梨园”研究方面，算得上权威的是李尤白写的《梨园考论》，此书全面考证了与“梨园”有关的问题，而且还提出在西安建立“中国唐代梨园纪念馆”的建议。

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幻中诗

这是古代靠音乐谋生的人群的一种挣扎，为自己脸上贴金。既然社会地位很低，那就攀附一个有身份地位的人吧，就如古代妓院里把管仲奉为祖师爷一样。

梨园在唐代是官方音乐歌舞管理机构的代称，位于长安皇城禁苑之内

秦汉时期，中国古代官方管理音乐艺术的是“乐府”，在唐代被教坊取代。

梨园位于长安皇宫禁苑内光化门北，原本是皇帝游宴的地方，《旧唐书》中最早出现这个地名是唐中宗时期，几次唐中宗在这里宴请皇亲、大臣。梨园里面还有球场，皇室成员和高级官员可以在此观看马球、拔河等。后来李隆基时期，把教坊扩大了规模，并在梨园里亲自培训了一批宫女和歌舞伎。

《开元天宝遗事》中也有记载，“天宝中，玄宗命宫女数百人为梨园弟子，皆居宜春北院”。

（红圈处就是梨园大致的位置）

李隆基教过一批人学音乐，是历史上身份地位最高的音乐老师

李隆基和杨玉环的音乐造诣很高，李隆基“音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之”。杨玉环“太真妃，多曲艺，最善击磬，拊搏之者泠泠然多新声。太常梨园之能人，莫能加也，玄宗命采蓝田玉琢为磬”，可不是一个只会洗温泉的傻胖妞。

在李隆基这个天才音乐家的指导下，这些人在音乐方面技艺进展很快，李隆基也逐渐开始有了能入耳的音乐听，于是，这些人“号为皇帝弟子，又云梨园弟子”。

唐代之后，尤其是到了清代，梨园就成为音乐曲艺行业的代称，以此谋生的人也把唐玄宗、唐明皇李隆基称为祖师爷。

至于具体谁是第一个这么做的人没有记载，估计是一位读过书的业内中人。我个人分析应该是元朝人可能性最大，一来当时知识分子没什么出路，大多投身戏剧创作，元曲兴盛发达是有其历史背景的。这些人有足够的历史知识，又感怀于必须靠从事这种下九流的职业才能吃上饭，只得认一个皇帝祖师爷来取得心理平衡；二来元朝统治者虽然粗鄙，但读书人顾虑一般比较多，离唐朝距离比较远，拿宋代皇帝说事儿没准会吃官司。

（据说是梨园遗址）

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人们一提到唐玄宗，首先想到的是他开创了“开元盛世”的局面，但实际上他在音乐方面造诣颇深，设梨园，扩建教坊，推动了古代音乐界的发展，更被人称为“梨园领袖“。

唐玄宗从小就爱音乐，而且非常有天赋，用现在的话说那就是老天爷赏饭吃，所以在他六岁的时候就可以轻松弹奏各种乐器，而后在作曲方面也显露出惊人的才华，我们都了解到的《霓裳羽衣曲》就是他的佳作，至今为止都是流传千古并且难以超越的作品。因为爱好音乐，唐玄宗在继位后专门设置了音乐机构，因为设置在禁苑附近，周围有一片梨园，所以也就顺势将这个机构称为”梨园“，这个机构刚开始成立的时候设了音乐、舞蹈、戏曲几个门类，有点咱们现在艺术学院的感觉，并且开设课程开始讲学，唐玄宗在忙完政事的时候就抽空到梨园讲学，那个时候梨园的子弟们就自称是”皇帝梨园弟子“。

那个时候的梨园因为是唐玄宗一手操办，所以也代表了唐代音乐的最高水平，唐玄宗专门设置了严格的考核制度，不合格的人会被淘汰，所以那些进入皇家梨园的乐工们依旧严格的要求自己，这样保证了音乐的质量，造就了一批音乐人才，比如像李龟年等人。但”安史之乱“后唐朝开始由盛转衰，很多梨园的艺人都为了谋生逃走，宫廷音乐走向了没落，但是凡事都有两面性，此后宫廷乐曲融入民间，人们也把古代音乐人统称为梨园弟子，这就是唐玄宗被奉为”梨园领袖“的由来。

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因为唐玄宗是梨园的开创者，梨园这一词最初是唐长安城的一处地名，后来在此修建了宫殿就号称梨园，唐玄宗爱好音律舞蹈，在他登基之后就把坐班的两三百个艺人全部集中在了梨园之中，在这里面对这些艺人进行培养，而他本人也经常去梨园中教授，因此被称为梨园祖师。

梨园在开元年间培养了一大批能歌善舞的人，戏曲、歌舞从此之后就以梨园作为代称，到了宋元之际，戏曲得到了更大的发展，梨园之名也流传更广。

李隆基作为一个皇帝不但文治武功厉害，开创了开元盛世，在音律方面也是一个天才，他与杨玉环一起合创的霓裳羽衣舞曲更是当时一绝，霓裳羽衣舞既有江南舞蹈的柔美，也有西域舞蹈的豪放，融贯中西，是对盛世的反映。

开元年间梨园出了几个特别的厉害的人物，一个是善舞剑的公孙大娘，一个是善舞的谢蛮儿，最后一个则是李龟年。这三人在各自领域都代表了当时的极致，杜甫在观看了公孙大娘的剑舞之后都写诗盛赞。

在这一盛世下，李隆基大力扶持梨园的发展，全国在这一风气的引导下，整个社会都弥漫着享受之风，人们都在徜徉在这盛世之下，民间又有剑圣裴旻、剑仙李白横空出世，正式他们的出现，让这盛世多了一许色彩。李隆基设梨园，间接的提高了艺人的社会地位，促进了戏曲舞蹈的发展。

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在古代戏班子的后台，通常会供奉一尊“老郎神”，也被称为“梨园神”。很多认为它的原型就是唐玄宗李隆基，为什么李隆基会被称为梨园领袖呢？

说起来，“梨园”这个词与唐玄宗有着密不可分的关系，梨园本是长安的一处地名，由于唐玄宗选择在此处教演艺人，这也就成了宫廷培训和管理乐舞的专门机构。当时著名的音乐家马先期、李龟年等都在梨园，由于又有了李隆基参与，当时歌舞戏曲都很成功，李隆基还参与创作了《霓裳羽衣曲》、《凌波曲》等，反响空前，在有些超高音乐素养的唐玄宗的支持下，梨园得到了迅速发展，后世梨园因此而来，唐玄宗也被奉为梨园领袖。

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历史上的有为君主、英雄豪杰们，最大的危机在晚年，因为上了岁数之后，他们很容易志得意满，放松了对自己的约束力，欲望打开闸门，想干嘛就干嘛。有一个专门的词语用来形容这种状况：晚节不保。

唐玄宗就是其中之一。也许是因为小时候过得太不容易、少年时惊心动魄、青年时英武圣明劳心劳力，晚年的唐玄宗想要好好犒赏犒赏自己。

（唐玄宗和杨玉环）

喜欢美色，就堂而皇之的把儿媳妇杨玉环占为据有；喜欢享乐，就怠慢朝政、重用奸臣李林甫、杨国忠；喜欢音乐歌舞，就在宫中专门开辟出一个院落，“教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏”。

这个院落的名字叫“梨园”，唐玄宗不但爱听音乐，还亲自下场培训乐工，所以被后人称为“梨园领袖”。

在音乐方面，唐玄宗不只是爱好者，还是顶级专家，音乐造诣非常高。据说三百多人同奏乐，谁要是错了一个音他都听得出来。当时所有乐器他几乎都擅长，尤爱琵琶、羯鼓、萧。

留下了《霓裳羽衣曲》、《小破阵乐》、《春光好》、《秋风高》等百余首乐曲。还制定了《色俱腾》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，为唐朝的音乐发展作出了巨大贡献。

（唐玄宗和安禄山）

为什么安禄山能得他宠爱？很重要的一个原因就是他们有共同的兴趣爱好，安禄山虽然是个大胖子，却能歌善舞，跟唐玄宗一唱一和的非常合拍。他最擅长的则是胡旋舞，旋转起来如同快乐的小鸟。

然而，不幸的是唐玄宗把安禄山看成性趣相投之人，安禄山却谋算着大唐江山，于公元755年起兵造反，虽然叛乱最终被镇压，大唐王朝却遭受了一次莫大的劫难，再不复当初的强盛。

而这一切，可以说都是唐玄宗造成的，唐朝本来有望在他手里变得更好，他却骄傲自满，真以为是万年江山了。看错安禄山只不过是他众多失误中的一个，哪怕安禄山不反，也会有其它事情摧毁大唐的根基，只看是温水煮青蛙还是摧枯拉朽。

可叹杨玉环，明明是被抢的，却成为了红颜祸水，为唐玄宗的错误付出了生命的代价，还背负着迷惑君王的黑锅。杨氏的确依仗着杨玉环成为高门望族，满门荣耀，但这不也是唐玄宗造成的吗？他想要制衡李林甫，就重用了杨国忠。怪得了谁？

（音乐奇才唐玄宗）

还有安禄山，他认杨玉环为干娘，本质上来说是为了讨好唐玄宗，和杨玉环本人关系不大。演技太好，唐玄宗信了他，和他成了音乐上的知己。

但当这位“知己”带着大军杀向长安的时候，唐玄宗傻眼了，靠音乐可平不了叛，只好仓皇西逃。

总之，唐玄宗被奉为梨园领袖没什么可称赞的，他的正职是皇帝而不是艺人，梨园偶尔去一下就行，全心投入进去可要出大问题。

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缥缈峰下一粒沙

唐玄宗继位后励精图治、广用贤能，开创了中国历史少有的盛世，这为中国音乐和戏曲发展提供了沃土。

唐玄宗好音乐，本身也精于此道，而且参与创作了很多作品，如《圣寿乐》、《小破阵乐》、《光圣乐》、《文成乐》》、《凌波曲》、《紫云回》等。

唐玄宗设立左右教坊，挑选好乐工数百人，在蔡苑的梨园进行专门训练。

据《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。宫女数百，也为梨园弟子，居宜春北院。梨园法部，更置小部音声三十余人。”《旧唐书·玄宗本纪》载道：“玄宗于听政之暇，教太常乐工子弟三百人，为丝竹之戏，号为皇帝弟子，又云梨园弟子。以置院近于禁苑之梨园。”

所以，之后将唐玄宗称为“梨园领袖”。

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