中華幾千年文化傳統，如果沒有詩詞歌賦作為載體，將上下五千年的文明傳承下來，那麼現在我們的文化應當會無趣得多。
這些古詩詞到如今讀來，依然朗朗上口，字字珠璣，很多還被編入了教科書，繼續薰陶著下一代。比如唐詩三百首、古文言文等等，依然是孩子們學習的重點，其中還有許多寓言故事。
可是不久前，我國著名詩人席慕蓉在一次演講中，卻提出了將《愚公移山》這篇文章移出課本的建議，這篇80-90年代人都讀過的文章，為什麼會讓席慕蓉質疑到如此地步呢？
一、列禦寇，也就是列子，是和老莊、莊子一樣的道家思想人物代表，著有《列子》八卷，裡面有各種寓言故事、神話傳說大約134則，題材非常廣泛，很有教育意義。
《愚公移山》其實一開始並不被人們所熟悉，而是有一次一位偉人在講話中提到了這個故事，慢慢的流傳開來，後來人們覺得這個故事對於孩子而言有很深的教育意義，才走進教科書，開始被人們口口相傳。
《愚公移山》的內容大家肯定非常熟悉，講的是一位叫愚公的農民，已經快90歲了，住在北山腳下，面對著太行、王屋兩座大山。
這兩座大山位於冀州的南部、黃河北岸的北邊，擋住了通往南部的路，每次要去到南部，都要翻越崎嶇坎坷的兩座山，山裡的人們更是苦不堪言，輕易不敢走出來一次，因此山裡的人們也更窮。
愚公每天看著這兩座大山心裡很不是滋味，於是就想出了個主意，把家人叫來開了個家庭會議，宣佈：我決定要帶著你們把這兩座山移走！
兒子們自然不敢有異議，愚公的妻子卻不同意了：你這想一出是一出，這麼高的山你怎麼移得了？而且土放哪裡呢？愚公卻是下定了決心，他說：土推到渤海那倒掉不就可以了？這些都不是問題。
於是，愚公就帶著自己的兒子還有隔壁寡婦家的孩子，開始了工程巨大的移山項目。河曲的智叟還取笑他，真是不自量力，都90歲的人了，還能剩幾年的時間來搬走這座大山？
愚公擲地有聲：我生了兒子，兒子生了孫子，子子孫孫總能搬完的。看他這麼有毅力，大山的土地公卻著急起來了，這把山搬走了，土地公怎麼辦呢？
於是土地公就去向自己的上司彙報了這件事，天帝聽了之後備受感動，於是就讓兩位大力神揹走了這兩座大山，從此，從冀州南部到漢水南岸交通就便捷了起來。
小時候讀這個寓言故事的時候，我們都被教育愚公的堅持精神值得我們學習，想要隨隨便便就成就一件事是不可能的。
這個道理讓我們的父母，以及現在成為父母的80、90後都非常受用，但是席慕蓉卻提出了讓我們措手不及的一個觀點。
二、席慕蓉認為《愚公移山》這篇課文不適合再讓孩子們學習的原因是：它違背了大自然法則！就因為大山擋住了人類的腳步，愚公就要聯合自己的子孫後代將這兩座大山移走，這更含有破壞大自然的寓意，不適合孩子學習。
“我們在大自然面前要學會退讓”---席慕蓉講話中說道，保護地球才是孩子們應該有的認知。而且明明無法完成的事情，為什麼還要讓孩子們學著去堅持呢？
就好比“鐵杵磨成針”，我們大人都知道鐵杵哪有那麼容易就能磨成針呢？所以現在也不會在路上看到有人拿著跟杵天天在磨，期望它變成繡花針。
所以，《愚公移山》這篇課文已經違背了人類的自然規律，提供了錯誤的觀點，實在不適合孩子們繼續學習。
圖片：愚公聯合自己的子孫後代移山劇照
三、可是許多學者卻否定了席慕蓉的觀點，因為在古時候人們對於“環保”這一說顯然是沒有任何意識的。
而且這篇文章裡面包含了許多更深的寓意，所以單從席慕蓉的“環保”這一說法，就將這篇課文移出教科書顯然是不能夠的，我們可以從這幾個方面來解讀。
1、愚公是住在山腳下，其實兩座山並沒有包圍他的去路，他想要去哪裡都可以通過繞路的方式來解決，雖然花費一些時間，但是比移山好多了。
讓愚公萌生移山念頭的是，他看到了山裡麵人們生活的不便和不易，這就是本文給人們傳達的第一點：愚公是善良的化身，他能夠設身處地為他人著想，這種無私的思想世間能有幾人呢？
而現代社會，人們最缺的還是善良，如果能換位思考，從別人的角度多考慮下，就不會有那麼多不幸的傷人事件發生了。
2、最後兩座山並不是愚公移走的，而是天帝幫忙的，所以在一定程度上，這篇文章並沒有教人們要愚昧的堅持一個不可能達到的目標，更多的想告訴人們，堅持初心終究是沒錯的，最後總會峰迴路轉，事情得到更好的解決。世間沒有天帝能夠幫我們解決那麼多難題，但是堅持初心才能讓路途更好走。
3、愚公移山，每個不同年代的人，在不同的時代背景下讀這篇文章都會有不同的感悟，如果因為考慮到環保問題就將這篇文章移出教科書，可以說，我們後代的學習中會少掉一個很好的例子。
畢竟，現在的人們都比較浮躁，長期堅持一件事情卻很少人能夠做到。傳遞一種堅持初心、與人為善的精神十分重要。
很多外國人對中國詩詞都極感興趣，因此也有很多偉大的翻譯家將古詩文翻譯成各種語言傳播到海外，可是許多人都表示，翻譯成其他語言的中國詩詞卻沒有了原來的靈性和精髓。
所以，我們不應當將古詩詞、寓言故事移出教科書，應該讓孩子們多學習中國的傳統文化，將文化精髓延續下去，中華美德之花處處開放。
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