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題主你好，我是安雅威。很高興給你解答這個問題。
古詩中的意象，是指古詩中描寫的事物描寫的對象。從詞性上來說，他一定是個名詞。它包括一些具體的事物。也包括一些人物和歷史典故。古詩中每個意象象徵意義都是有限的，所以積累大量的意向對解讀古詩有很大的幫助。
比如說月亮這個意象，它的象徵意義就很有限，比如說思念家鄉，思念親人，渴望團圓等。
再以月亮為例，他有很多別稱。創作時，需要兩個仄聲字的時候，可以說玉鏡、顧兔、桂魄。需要兩個平聲字的時候，可以說冰輪、蟾蜍……
你可以在網上搜索，表達愛國的古詩意象，表達思鄉的古詩古詩意象，表達思念親人的古詩意象。這幾方面經常都會考，可以重點積累，如果你是學生的話，……
安雅威
古詩中的意象指的是什麼？
對於這個問題我的理解是：
1、意象指的是外在客觀存在的物象，融入詩人主觀的情感，而創造出來的一種藝術形象。他賦有某種特殊的含義和文學意味。
2、意象是詩的靈魂。詩人通過對客觀物象的描寫，進而表達內心想要表達的情感。
3、意象有特定的指代。比如：說到世外隱居世外桃源這種灑脫飄逸的情感，一般都會有“南山”這樣的具體物象：“採菊東籬下，悠然見南山“；”中歲頗好道，晚家南山陲“……說到送別，一般都會有“柳”這樣的具體物象：“浮雲玉葉君不知,思君惜去柳依依”；“長安陌上無窮樹,唯有垂楊管離別”……
4、意象更加有利於展現一個詩情畫意的境界。有了意象的特殊指代，可以讓整首詩更加有畫面感，做到詩中有畫，畫中有詩，給讀者更加豐滿的想象空間。
綜上所述，就是我關於古詩中意象的相關理解，不盡之處，還望大家相互交流溝通指正。
一把青菜愛旅行
古詩中的意象，指的是詩詞整體所表達的一種概念，可以是具體的事物，也可以是抽象的感情。
古詩的意象，大都有相對固定的寓意，把握了這些寓意對我們理解詩歌的思想內容以及正確解答詩歌鑑賞題目很有益處。
詩歌的意象通常是指自然意象即取自大自然的藉以寄託情思的物象。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。
具體意象，就不一一列舉例子了。平時多加積累，需要的時候網上查資料，都可以靈活運用於寫作或鑑賞之中。
拂硯
所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。 在比較文學中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”簡單說來，可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結合。 也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象，簡單地說就是借物抒情。
擴展資料： “意象”一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。 中國傳統詩論實指寓情於景、以景託情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。 作者對外界的事物心有所感，便將之寄託給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，並製造出一個特定的藝術天地。 使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。
心理學名詞解釋： 狹義的意象：“意象”就是主動的在人的頭腦中浮現出的畫面及畫面中的具體內容。有時候，畫面是人頭腦中不經意出現的，當你主動去捕捉和再現它時，也可以視為意象。 夢境雖然是自動產生的，但也可以視為意象。對於這些情形的出現，我們就說，你看到了意象。一般來說，在意象對話心理治療方法中，採用狹義的意象。 即我們能在腦海裡浮現的、清晰的具體的內容。
如果非要給意象下一個定義，這裡的“意”可以理解為人的意志活動或人的潛意識活動，“象”即為“意”的具象。 “意”的具體表示，或者看做“意”的象徵性表現。合在一起，就是說現實中看不見的人的潛意識活動，通過腦海中的具體畫面內容來感受到或看到的形態。 廣義的意象，這裡分兩類情況。一類是，畫面沒有具體內容，比如只有味道、聲音、氛圍、感覺等等，即沒有具體的圖像。 但感覺上存在；另一類是包括現實中的所有物體、行為、情感等等，即我和世界都是意象，一切皆為意象。
胡說八道陳老師
古詩中的意象指的是什麼？這個問題非常好，好就好在看似一題，實際必須有兩答，結合在實際教學過程中解釋如下。
1.意象是詩的靈魂，必須和意象抽象化的概念想集合，才能把客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調的東西表達清楚。
2.意象細釋：意，指的思想，情感，意念等。象，指的是大千世界物象，形象等。
暗香香
古詩中的意象指詩人借物間接表達自己情感的方法，是一種藝術加工的形象。
藉以詩中的事物來抒情，以詩的意境對應詩人的心境。
比如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”詩中明月為物，借明月抒發自己思念故鄉之情，心靈寄託於明月。
許多古詩都有這樣的特點，花，草，樹木，竹子等都可以入詩。
形成了一種固化了的藝術表達方式，其主體就是抒情，借這樣的花花草草，表達詩人作詩時的心情。
各種情緒的表達：離別的愁緒，愛情的生離死別，堅強不屈的人格，總之各種喜怒哀樂都可以用詩中的物表達。
甚至是借動物，樓宇，樂器之聲，都被詩人用來表達心境，抒發情惑。
意象詩詞的藝術表達方式手法，表述詩人的情態，動態，乃至心態。
以此表示詩人的品質，喜好，感慨等情感變化的手法，常借物喻人，以物明志，借境抒情等！
寅飛揚
意象，指主觀情感和外在物象相融合的形象，即意中之象，就是詩中熔鑄了詩人思想情感的事物，它既是構成詩歌的基本元素，又是詩人情感的載體。
這樣對“意象”進行解釋，在百度上隨便搜索都能查得到。這裡簡單直白地說就是，古人在寫詩的時候特別強調含蓄，不直接把自己的思想情感表達出來，而是藉助外在的、並且融入了詩人思想情感的人、事、物含蓄地傳達出來。詩人藉助的這些“外在的、並且融入了思想感情”的人、事、物就是“意象”。
舉例子說明一下，比如毛主席的《沁園春·長沙》，這首詩是抒寫詩人對國家命運的感慨和以天下為己任，蔑視反動統治者，改造舊中國的豪情壯志。
上闋寫了秋景:“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”這幾句裡就有很多意象，如“寒秋”“湘江”“橘子洲”“萬山”“層林”“漫江”“百舸”“鷹”“魚”等。詩人寫的是“寒秋”，卻看不到秋的蕭條肅殺，為什麼呢？是因為秋景之中融入的是詩人的豪情壯志。但是詩人在詩歌開頭沒有直接抒發自己的豪情壯志，而是把自己的豪情壯志融入到這一個個意象之中，通過這一個個意象含蓄地表達出他的思想情感。
這首詩歌中秋天是色彩絢麗的，有紅有綠，沒有秋的枯黃；秋天又是遼闊壯美的，有萬山有層林，沒有秋的淒涼；秋天更是蓬勃跳動的，有雄鷹有游魚，沒有秋的飄零。
這就是意象的作用，借物抒情，借景抒情。古人寫詩講究“言有盡而意無窮”，要求“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外”，往往即是運用借物抒情，借景抒情的手法。
當然了，古詩中的意象往往有特定的含義，掌握了這些含義，就有助於大家讀懂詩歌，比如“梅花”這個意象，在古詩中常常是高潔美好的象徵，“竹子”常常是高風亮節的象徵。
錢鍾書說:“中國詩是文藝欣賞裡的閃電戰，平均不過二三分鐘……簡短的詩可以有悠遠的意味……中國詩人要使你從‘易盡’裡望見了‘無垠’。 ”古詩雖然簡短，但是它是濃縮的精華，大家讀詩想要從“易盡”裡望見“無垠”，大概就有必要從意象入手去解讀詩歌。
熱愛田園的費老師
通俗一點來講，意象就是指寄託作者思想、感情和意志的東西。
比如說古詩中的柳代表著離別；月代表著思鄉；梅蘭竹菊代表著高潔的意志。
蓮花，通過陶淵明“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的描寫變成了不受世俗影響、有獨立氣質的代表物。
“楊花落儘子規啼”中，柳絮和子規就代表了悲傷感情。
“古道西風瘦馬”中，“瘦馬”就代表了遊子漂泊的生活意象。
“夕陽無限好，只是近黃昏”，其中夕陽就代表了時光短暫的印象。
這些都是具體的事物，但是意象不僅僅是這些，它還有顏色聲音、行為、程度等。
比如，灰色代表了情緒的低落。綠色就代表了萬物的復甦、精神的振奮。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中，朱門代表了權貴。
猿嘯、子規啼等聲音代表了哀怨，黃鸝鳴代表了喜悅。
但是，意象不是固定的，比如紅豆在古代代表了友情的相思，卻在如今被理解成愛情的思念。
王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采，此物最相思。”詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。
由此可見，意象是作者的一個感情寄託，也是讀者鑑賞古詩詞的一個重要突破口。但是意象只是一個輔助，準確瞭解一首詩的思想，最重要的還是瞭解詩人的經歷和生活背景。
玖抒教育
意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的藝術形象，意是內在的主觀心意，象是外在的客觀物象。
古代詩人常常通過景物抒發內心的情感。融情於景，借景抒情，情景交融，創造了豐富的意象。
送別類意象有：楊柳，長亭，南浦等
愛情類意象有：鴛鴦，蝴蝶，紅豆，連理枝等
思鄉類意象有：月亮，秋風，歸燕等
通過對意象的描寫和運用，詩人能更加形象生動地表達自己的感情。這也賦予了古詩詞別樣的美，以及千百年來引發人們強烈情感共鳴的強大魅力。
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所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。在比較文學中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”簡單說來，可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結合，也就是融入詩人思想感情的“
