《修心古訓》
大其心，容天下之物。
虛其心，受天下之善。
平其心，論天下之事。
潛其心，觀天下之理。
定其心，應天下之變。
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深，
別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天。
以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
涵養沖虛，便是身世學問。
省除煩惱，何等心性安和。
就性情上理會，則曰涵養；
就唸慮上提撕，則曰省察。
就氣質上銷鎔，則曰克治。
一動於欲，欲迷則昏；
一任乎氣，氣偏則戾。
無慾之謂聖，寡慾之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。
人之心境，多欲則忙，寡慾則閒。
人之心術，多欲則險，寡慾則平。
人之心事，多欲則憂，寡慾則樂。
人之心氣，多欲則餒，寡慾則剛。
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，直儉約，四者，切己良箴；
忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁騖，四者，切己大病。
敬守此心，則心定。斂抑其氣，則氣平。
君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世；
小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
怒是猛虎，欲是深淵。
忿如火，不遏則燎原。
欲如水，不遏則滔天。
懲忿如摧山，窒慾如填壑。
懲忿如救火，窒慾如防水。
戒豪飲，豪飲傷神；戒貪色，貪色滅神；
戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；
戒妄動，妄動亂神；戒多言，多言傷神；
戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；
戒久睡，久睡倦神；戒久讀。久讀枯神。
心一模糊，萬事不可收拾。
心一疏忽，萬事不入耳目。
心一執著，萬事不得自然。
一念疏忽，是錯起頭。
一念決烈，是錯到底。
古之學者，在心地上做功夫，故發之容貌，則為盛德之符；
今之學者，在容貌上做功夫，故反之於心，則為實德之病。
只是心不放肆，便無過失;
只是心不怠忽，便無逸志。
處逆境心，須用開拓法；
處順境心。要用收斂法。
世路風霜，吾人煉心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之地也。
世事顛倒，吾人修行之資也。
名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
謙退是保身第一法，安詳是處事第一法。
涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
喜來時一檢點，怒來時一檢點。
怠惰時一檢點，放肆時一檢點。
自處超然，處人藹然，無事澄然。
有事斬然，得意淡然，失意泰然。
靜能制動，沈能制浮，寬能制褊，緩能制急。
天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；
天地間天機括，惟靜者能看得透。
有才而性緩，定屬大才。
有智而氣和，斯為大智。
氣忌盛，心忌滿，才忌露。
有作用者，器宇定是不凡。
有智慧者，才情決然不露。
意粗性躁，一事無成。
心平氣和，千祥駢集。
世俗煩惱處，要耐得下。
世事紛擾處，要閒得下。
胸懷牽纏處，要割得下。
境地濃豔處，要淡得下。
意氣忿怒處，要降得下。
大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。
輕當矯之以重，浮當矯之以實。
褊當矯之以寬，執當矯之以圓。
傲當矯之以謙，肆當矯之以謹。
奢當矯之以儉，忍當矯之以慈。
貪當矯之以廉，私當矯之以公。
放言當矯之以緘默，好動當矯之以鎮靜。
粗率當矯之以細密，躁急當矯之以和緩。
怠隋當矯之以精勤，剛暴當矯之以溫柔。
淺露當矯之以沉潛，溪刻當矯之以渾厚。
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