英雄難過美人關，連戚繼光都“栽”在女人身上！英雄難過美人關，連抗倭名將“栽”在女人身上，晚景淒涼！
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整個封建時代，女性在婚姻中的地位是很低的。她們不僅要承擔孝敬公婆、相夫教子的重任，還得遵守一大堆約束人性的封建禮教，諸於三從四德之流。
但是，普遍的規律中還有特殊性啊，明朝就有個強大的女人，一怒休掉了自己的丈夫，還將丈夫的家財席捲一空，以至丈夫晚年被罷官後，生活無依，在老家貧病而死。
你一定想像不到，那個被休的男人是大名鼎鼎的民族英雄、抗倭名將戚繼光。
戚繼光，山東蓬萊人。明朝抗倭名將，傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。
戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展。直到今天，戚繼光的名字依舊銘刻在千古忠烈的史冊上，五百年過去了，他仍是民族英雄!
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只是，就是這樣一個頂天立地的男子漢，在男女之情上，也有犯糊塗的時候。
戚繼光21歲時迎娶了“萬戶南溪王將軍棟”之女王為妻，身無寸功的戚繼光算是高攀王家了。他的妻子王氏非常賢惠，一家人的生活被她照顧得無微不至。
王氏不僅賢惠，而且有勇有謀，戚繼光率部抗擊倭寇，台州一戰，王氏與“戚家軍”的家眷親屬暫居新河城，城內守軍很少。突然，大批倭寇趁機偷襲戚家軍的後方基地新河。情勢危急之下，王氏說服守城官兵，動員城中女人孩子，統統穿上“戚家軍”的軍服，大大方方地列於城上。一部王氏“空城計”，活生生地嚇退了窮兇極惡的日本人。戚繼光千里回師後，也深深佩服自己有勇有謀的妻子!
王氏什麼都好，就是有一個自身無法克服的不足，不能生育。古人都講“不孝有三，無後為大”，戚家也不想絕後。戚繼光在36歲的時候，納了一個小妾沈氏。
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可是，嚐到小老婆的甜頭後，戚繼光的春心又盪漾了，不到一年，又納一妾。48歲時，又納一妾。王氏是一忍再忍，終於像曹雲金所說的那樣，忍無可忍，就無需再忍。一個字，離！可憐一代名將，就這樣被休了。
王氏“囊括其所蓄，輦而歸諸王”，王氏將家產席捲一空，回孃家了。
萬曆十年，內閣首輔張居正病逝後，有人趁機向皇上進言，說戚繼光不應該據守北方的戰略要地。皇上對其言聽計從，把戚繼光調往廣東。
三年後，戚繼光再次遭到彈劾後，被罷官回鄉。
又三年，在貧困中寂寂病死。
一代名將就這樣被粗礪的歲月無情吞噬。
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古人其實對夫妻的婚內財產也是做出法律規定的，只是執行起來不那麼嚴格，所以王氏才能“囊括其所蓄，輦而歸諸王”。
其實，在古代，婦女身上承受著種種不公平，尤其是在婚姻中，女性更是任人宰割的弱者。在古代，婚姻中的女性，很少有尊嚴。男人要想離婚，也是分分鐘的事。
其實，古代離婚並不複雜，不管女人婚內有沒有大錯，只要丈夫不高興了，一張字條就可以“休妻”；如果婆婆看兒媳婦不順眼了，可以叫兒子“出妻”。被“休”被“出”的女人，結局都很悽慘，不享有財產分割權，夫家的一根草都不能拿走，不過法律規定孃家帶來的陪嫁可以帶走。
到了元朝，法律又有更嚴苛的新規定：離婚婦女或寡婦如果再婚，連從父母處帶來的陪嫁也不準帶走，至於夫家的財產，更是想都別想。
明清兩朝受元朝影響，都有寡婦改嫁者“夫家財產及原有妝奩，並聽前夫之家為主”的規定。
到清代後期，法律對於女人才多了一份假意的“溫情”：“女子離婚，無論何原因，其妝奩應聽攜去”，不管啥種情況，妝奩之類的可以帶走。
這樣的法律，僅僅是針對女人，這男權社會的一種性別歧視。
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