诸子百家之中，能将仁爱天下的思想及信念付诸行动的人，当首推墨子。
如果说墨子的“兼爱、非攻”思想还让人觉得像是理论上的说教，那么，墨子止楚攻宋的成功就是实践这种理论最有利的证明。
墨子如果仅仅是进行游说，希望用自己的主张来阻止战争的发生，那么，他只能算一个纵横家而已，但墨子并没有停留在这个层面上，他还有更让人敬佩的举动—帮人守城。
当墨家的非攻思想制止不了战争的时候，墨者们就会挺身而出，帮助弱小者抵御外侵。历史上描述墨家弟子们的行为：赴汤蹈火，死不旋踵。
墨子不但是思想上的巨人，也是行动上的伟人。墨子不愿意停留在议论和清谈上，而是将治国安邦的事付诸在具体的行动上。因此，墨家的修身之道，把“行”放在了“学”的前面，认为具体的行动才是君子贤士修身的基本。
“力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。”（《修身》）
因此，君子本身的力量一天比一天增强，志向一天比一天远大，品行一天比一天完善。
墨家认为，君子贤士最伟大的操守就是能够自强自立，只有在不息奋斗的过程中，个人的志向才能更加远大，自己的品行才能日趋完善。
因此，墨子认为修身应该自强不息，而自强不息首先要做到“力事日强”。只有通过不息的自强奋斗，才能得到“愿欲日逾，设壮日盛”的结果，信念才会更加坚定，道德修养才会得到提升。
《周易》曰：
“天行健，君子以自强不息。”
用天道的周而复始、永不停息来激励世人奋斗不止。
古往今来，学子们为了追求真理，实现理想而悬梁刺股，囊荧映雪。英雄豪杰为了抵御外辱，捍卫国家而视死如归、血洒疆场。仁人志士为百姓谋福祉，为天下求太平而孜孜追求、奋斗不已……
在他们身上，都体现出这种自强不息的民族精神。正是这种精神的激励下，中华民族才生生不息，中华文明才代代延续。
墨家所倡导的“自强不息”精神，正是与“君子终日乾乾”、“君子以自强不息”是同样的道理。即使如理论家孔子，也十分赞赏“刚毅自强”。孟子说：
“自弃者，不可与有为也。”
从反面说明一个人即使有天纵奇才，自暴自弃也不能成就大事业。自强不息，已经作为中华民族的群体意识，深深扎根于民众的内心。
古人有诗云：
“眼前多少困难事，自古男儿当自强。”
纵观历史长河，自强是所有仁人志士的共同特点，自强给了司马迁含垢忍辱、发奋著书的坚忍；给了曹操“老骥伏枥，志在千里”的雄心；给了岳飞的“待从头、收拾旧山河”的爱国激情……
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