諸子百家之中，能將仁愛天下的思想及信念付諸行動的人，當首推墨子。
如果說墨子的“兼愛、非攻”思想還讓人覺得像是理論上的說教，那麼，墨子止楚攻宋的成功就是實踐這種理論最有利的證明。
墨子如果僅僅是進行遊說，希望用自己的主張來阻止戰爭的發生，那麼，他只能算一個縱橫家而已，但墨子並沒有停留在這個層面上，他還有更讓人敬佩的舉動—幫人守城。
當墨家的非攻思想制止不了戰爭的時候，墨者們就會挺身而出，幫助弱小者抵禦外侵。歷史上描述墨家弟子們的行為：赴湯蹈火，死不旋踵。
墨子不但是思想上的巨人，也是行動上的偉人。墨子不願意停留在議論和清談上，而是將治國安邦的事付諸在具體的行動上。因此，墨家的修身之道，把“行”放在了“學”的前面，認為具體的行動才是君子賢士修身的基本。
“力事日強，願欲日逾，設壯日盛。”（《修身》）
因此，君子本身的力量一天比一天增強，志向一天比一天遠大，品行一天比一天完善。
墨家認為，君子賢士最偉大的操守就是能夠自強自立，只有在不息奮鬥的過程中，個人的志向才能更加遠大，自己的品行才能日趨完善。
因此，墨子認為修身應該自強不息，而自強不息首先要做到“力事日強”。只有通過不息的自強奮鬥，才能得到“願欲日逾，設壯日盛”的結果，信念才會更加堅定，道德修養才會得到提升。
《周易》曰：
“天行健，君子以自強不息。”
用天道的週而復始、永不停息來激勵世人奮鬥不止。
古往今來，學子們為了追求真理，實現理想而懸樑刺股，囊熒映雪。英雄豪傑為了抵禦外辱，捍衛國家而視死如歸、血灑疆場。仁人志士為百姓謀福祉，為天下求太平而孜孜追求、奮鬥不已……
在他們身上，都體現出這種自強不息的民族精神。正是這種精神的激勵下，中華民族才生生不息，中華文明才代代延續。
墨家所倡導的“自強不息”精神，正是與“君子終日乾乾”、“君子以自強不息”是同樣的道理。即使如理論家孔子，也十分讚賞“剛毅自強”。孟子說：
“自棄者，不可與有為也。”
從反面說明一個人即使有天縱奇才，自暴自棄也不能成就大事業。自強不息，已經作為中華民族的群體意識，深深紮根於民眾的內心。
古人有詩云：
“眼前多少困難事，自古男兒當自強。”
縱觀歷史長河，自強是所有仁人志士的共同特點，自強給了司馬遷含垢忍辱、發奮著書的堅忍；給了曹操“老驥伏櫪，志在千里”的雄心；給了岳飛的“待從頭、收拾舊山河”的愛國激情……
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