三從四德 ：
“三從四德”是為適應父權制家庭穩定、維護父權—夫權家庭（族）利益需要，根據“內外有別”、“男尊女卑”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養的進行的規範要求。三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，四德是婦德、婦言、婦容、婦功。
"三從"一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮·喪服·子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限(為夫三年，為父一年)時，說"婦人有'三從'之義，無'專用'之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子"。
"四德"一詞見於《周禮·天官·內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女"陰禮"、"婦職"，其中較高職位的"九嬪""掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功"。本來是宮廷婦女教育門類，後來與"三從"連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準，即"三從四德"。
所謂的"三從"，是指:未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義;出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這裡的"從"並不是表面上的"順從、跟從"之意，而是"輔佐、輔助"的意思。(《儀禮·喪服·子夏傳》)
所謂的"四德"是指:德、言、容、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本;然後"言"，要有知識修養，言辭恰當，語言得體;其次是"容"，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便;最後是"工"，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。(《周禮·天官·九嬪》
新三從四德
新的三從是指從世界、從愛、從己;新的四德是指，文德武德、言嫻淑德、品學兼德、修身立德。
從世界:應從宏觀角度看整個局勢的發展。全球化下，各國競爭更加激烈。中國崛起，在國際上的地位舉足輕重。香港雖為國際城市，與中國的關係不可分離。
從愛:應該用愛去化解家庭、工作、社交中的衝突。
從己:人貴有自知之明，避己所短、揚己所長，才能對自己的人生座標準確定位。
文德武德:社會競爭大，雖然不至於琴棋書畫樣樣精通，但要見多識廣、培養專長。
言嫻淑德:凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性的溫柔言語打動人心。
品學兼德:善良的品格增加人緣，品位增添魅力;不斷學習，追求進步，才能越來越美麗。
修身立德:發掘、善用女性細膩、溫婉的特質，面對工作時表現自信、面對生活呈現優雅、面對家庭展現美德。
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