“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。白雪乾金飞琼苑，黄芽坤土发玉园。” 由于第三十二章审核不通过，故无法上传，所以今天学习韩金英老师的《道德经》第三十三章，如何人心息，道心生，顺道见天心。
第三十三 辨德
知人者智，自知者明，胜人者有力，自强者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
这一章教人内省，不驰于外而守元神，脱解无用之躯，与天地同久。知人者智，
人欲、物欲是道体的最大障碍。当人处在心神不宁的情感、利益的纠缠当中，人的气场是杂乱的，在生命的表层漂浮，而道是生命核心层的东西。如果明白人被欲望左右下的局限，并且跳出这种局限，叫“知人者智”。这个人并不是他人，而是人性、人欲的状态和特点。
老子是天道的阐释者，他深知什么东西让人见不到天道。
天道是什么，是人天一体的真理。人道是什么，就是人天隔绝，与后来验证的事实不符，人道是愚昧的。比如股票明天跌不跌，今天看明天的情况，将所有的意识关闭，用里面的心眼瞄一眼，外场很衰，肯定不妙。再拿扑克牌验证一下，不动心思地看输赢情况，果然来牌很差。验证好了，坚决清仓，果然之后几天连续大跌。人天是一体的存在，把人的意识淡化，听到天的声音，顺天而动，叫知人者智。不要把老子说的弱化后天意识庸俗化地理解，以为有空才能放下，闲了才能修道，下月房贷还得交，怎么能放下。
老子为什么用八十一章让人无为、用元神，并不是只说给少数神仙听的，而是给劳苦大众一把洞察天机的钥匙。知道天机你就不会瞎忙乎，乱行动了。道穿透一切，你的任何事情，通了道都可以给你最正确的指导。当用心眼瞄那一眼时，你的意识就干净退位。到第二眼，你的意识心又起来了，又分析嘀咕了，那就不是元神，又是识神了。你要清楚地分别，听第一眼做决策，千万别听第二眼、第三眼的。那是人的意识的东西，保证错。第一眼是元神的，元神通天，和天道一体。听元神第一直觉的，后来发生的事实验证，从来没错过。
老子八十一章都是在叫你如何擦亮心眼，在这个意义上弱化后天意识，而不是让你什么都不做了，退休只是玩乐。太多的人从后天意识上曲解老子，把很愚笨的后天意识的人欲加在老子头上，真是可笑得不知道自己的位置。
老子是一句废话都没有的，五千言，字字灵文，像打蛇打在七寸上，处处击中要害。这个要害就是如何唤醒你的元神，擦亮大智慧的天眼。
守自己的元神，性光生起，虚中生白，光灼天地，自知其有，默默自得，而为之明，叫“自知其明”。不可以力胜人，以虚无至道胜人。力者，内光也。胜己者，自胜之中和，充塞于天地，与太虚同体者也。强，内光之充塞，含容于我，叫“胜人者有力”。知莹白之光芒，无处不周遍，虚虚于中，守于内，不妄求，叫“知足”。满其体一气豁和，含光于中叫“富”。有志坚其心，固其意，忘其形，存其虚，守其有，以待功成叫“强行者”。
能常守真静，守其中，不知其所，其道恒而天地交泰，阴阳合抱于中，恒常不仁，如此，岂不能久乎？道成而躯丢，光融而性存，虽死于世，而我实不死也。死则死矣，假形骸虽死，而不亡，与天地同其德，与日月合其明，与阴阳合其道，与混沌同其体，道存而性融，形亡而光结，故寿而不死，无中下手，虚中能有，有中返空，性命合一，灵性常存，清光融融，叫“死而不亡”。常存于天地之外，包罗于万象中，空空洞洞，其真常灵，其道常存，真常至道，叫不亡而寿。
不夹杂人欲物欲，叫睿智。时时省察，令私欲净尽，天理流行，洞见本来面目，了了常明，就是妙觉圆明。这是战胜人心，见到天心，叫“知人者智，自知者明”。人欲、物欲不除，天真难现。人欲物欲还很重，本来的天真不可能恢复，内心的小孩就会深藏不露。能把人欲、物欲淡化了，有定力了，对花花世界，功名利禄视而不见，本真就会恢复，叫“胜人者有力”。人的气质不变化，身体从何而牢固？剥肤存液，剥液存神，剥神还虚，层层剥尽，才能与道合真。如果不是精壮气固，怎能烧退群阴，让身内外晶莹如玉？变化凡躯炼成仙体，叫“自胜者强”。
起火有时，止火有候叫“知足者富”。进火养丹，退火温丹，炼精化气为入胎之始，炼气化神为成胎之终。不知止火则气不入胎，精虽炼为炁，还可能倒回去变成精。以后的每个环节都是知足常足，终身不殆。神归大定，百日之混沌如一日，一念之游移如走丹，任重道远，不是强行有志者坚持不下来。待三味真火气化肉身，真灵飞升，虽死犹生。凡人之死，死则神散。圣人之死，死而神全，形虽死神新生，其精神直与天地往来，自然与天地寿。
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