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如今，吃住行發展到亙古未有地步，特別是步入老年，滿60週歲每月就會有養老金。雖然不多，也是社會發展和黨和政府對老年人的一種關愛，再說了到了80歲及以上(青海、陝西省是75歲)，全國已有26個省份建立和實行了高齡補貼制度。這對於老人來說，也就是有了一種經濟來源，何嘗不是好事喜事？又有哪一位老人不想活得高齡、活得長壽一些？
我通過身邊的例子發現，如果有可能，活到90歲就是“盡享天年”。
何為“天年”？“天年”指什麼年齡？
“天年”是我國古代對人的壽命提出的一個有意義的命題。天年就是天賦的年壽，即自然的壽命。人的壽命是有一定的期限的，古代養生家、醫學家認為應該在100——120歲之間。事實上，120歲的天年期限與一般的長壽調查資料相符，只是自古至今超過這一生理極限的例子也是寥寥無幾。常聽說的“頤養天年”也僅僅是一種說辭和夢想，也是指保養的年壽，即沒有具體的年齡指定，年齡較大即可。
人活到一定的年齡，該是“退場”的時候，否則就是“活受罪”。
人最好的結局就是“無疾而終”，其實，真正能達到這個人生境界的又有幾人？還不是患病了，歷經病痛的折磨，在無藥可救的狀態下與世長辭的。也有好多的老年人，還不是留下心腦血管疾病的後遺症，半身不遂，或癱瘓在床。即使生下了孝順的兒女，娶上了有孝心的兒媳婦，“久病床前無孝子”，生活不能自理的痛苦和煎熬，沒有一天盼望著不再為孩子們添負擔。
即便是身體真正的“無疾”，身體的嚴重老化，大腦不聽使喚，也是自個折磨自己。我村有位老太太歷盡艱辛和磨難，就是重孫也十多歲，她也是87歲的高壽老人了。也怪，這個年齡的她無痛無疾，一日三餐，一頓也不能少，不然，屋裡、院裡罵罵咧咧了也就算了，還非到大門口叫罵。人老了，別人不在意，但兒子兒媳的臉往哪擱？吃了倒好，可吃得多拉得多，稍不留神，老人會屎尿一把抓。洗褲子、被褥、收拾房子衛生，還不是兒子兒媳的活。就這樣折騰三年多，90歲那年她還真的是“無疾而終”了。村裡人說，年齡還是活得太大了，成傻子了。活這麼大年齡這是在受罪。
自身及子女條件好的，活著還真是“頤養天年”
人活得年齡太大了，起碼超過了其他人的壽命，也足另一番“盡享天年”。前提是自身條件好，或者兒女有一定的能力。我村有位老人(我老家的鄰居)，是“文革”後平反的，他的學生當時已是寧夏固原縣教育局長。為老師的一兒兩女(另一兒留在村裡)都被安排工作。他退休後，每月退休金八千多元，愛好書法、音樂，也是種地的好手。還是我村老年氣功隊、秧歌隊、廣場舞的創立者。如今，他92歲了，雖然步履艱難，但精神矍鑠。每天早晨還打太極拳，每天還練書法，拉二胡……他的女兒是縣婦幼保健院院長，每週給她的父母體檢，每月至少住醫院療養一次。老人四世同堂，還怕有災有難呢？說到底，人家正在享福，還不想早去一天呢？
結語:人間萬象，人生有百態。任何人遲早都有離開人世的哪一天。能活個“天年”，幾世同堂，盡享天倫之樂，是幸事；親眼看著如今世道發生了天翻地覆的變化，是一種享受！何必瞻前顧後，順其自然地活，只要活個天賦的、自然的年壽，也不枉來世一遭。
為生活而提神
人究竟活多少歲才算享受“天年”？
我認為此類提法，就很難回答啦？“天年”這兩字咋說才好呢？我是這樣認為的，隨著當今社會的飛速發展，人們生活和醫療保健等水平，不斷提高和發展，人的壽命越來越長。
我想只要他/她，生活有自理能力，不找人麻煩身體健康，能活多久就活多久，談不上什麼“天年”了。
在我們一個古老的小山村裡，有一位老人，今年已經104歲高齡，身體各方面一切都好，有自理能力會料理自己，碰到熟人談笑風生，實在太好太好了，逢人笑哈哈，這“天年”兩字論不到她啊？
我地區七老八十，上山下地幹活的長者好多哦！為此“天年”這兩字很難用得上，舊時代六十歲是人生一輩子了，我地區在舊時代這年齡死了，會抬著死者棺材，滿街兜個大圈子，以示逝者過了滿足的一生，如今60成了小弟弟啦？從此一去再也不復返了。
所以人活多少歲，才算“天年”也就難以衡量了，不當請指教。
靠山4
人究竟活多少歲才算享“天年”？
這裡涉及到2個詞，一為“享”，二為“天年”。如果單純按歲數來算，
一、孔子說
“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲。”即活夠70歲，該明白的該經歷的，也就都好好活過一生了，剩下的就是好好享受人生，享受修來的福氣吧！
二、“享”的深意
人之一世，何為“享”？即到什麼年齡做什麼事，可能每個人都有自己的生活節奏，但該做的事，該受的苦、該享的福，最好都經歷一番。
如，童年該有的童趣，少年該有的幻想與豪氣，戀愛、結婚、生子；該讀書的時候讀書、該結婚就結婚、該受苦的時候就別想著享福，該旅遊的時候好好放鬆，該享福的時候就好好享福吧！
三、何為“天年”？
就是該經歷的都經歷過，該享的福都享受過，該擁有的都曾擁有過，到了已經接近老天的年紀，沒有痛苦的離開，即為享“天年”了！
故：人究竟活多少歲算享天年？即70歲以後，該經歷的都經歷過，沒有痛苦的離開，都是享天年！
暮雨長箜
餘認為，一個人能享七十壽辰，即算享盡天年了。七十古來稀，七十以外，餘下的都是賺來的壽命。所以活上七十歲，一個人就不用為生命長短爭競了。應該夠數了。活夠70，你就不枉此生，超過70，那是你積德行善換來的。一個人如果能不拖累他人，健健康康活到70歲，那就是你享盡天年，壽終正寢了。
142326062464老道
一句古今祝壽語長命百歲。就連結婚也祝百年好合。可見人盼天倫之樂享百年最好。但由於各種原因人很少能令百歲。人享天倫之樂並非年令所限。只要最好(希望)身體建良，生活無憂，心情常暢，兒女孝道，知足少爭，逝的不太疼苦就足唉。更有善於天倫之樂更不在於年令，如抗日時王二小(十三)，解放戰爭時劉胡蘭(+五)，還有很多革命先烈.偉人,科學家，社會主義建設者，當今抗疫白衣天使等。他們有的雖沒享到人期盼的“百年”天倫之樂，但他們為了別人享天倫之樂不畏辛苦，不怕犧牲奮鬥一生。人民永遠祝福他們在任何況世界永享天倫之樂。
深思a
這個問題提得好！
壽終正寢這個成語來回答你吧！
這個成語的意思是自然死亡，古時以一個甲子，即60歲為界，認為超過60都算壽終正寢，70已是古稀了。
但要知道，從元明來看，非戰爭因素的自然平均壽命為54歲。現在平均年齡為73歲。這多出19年。
以此來算，60+19=79歲。
所以，在現在社會背景下，79歲作為壽終正寢標準較為合適。
樂維彩
“天年”在於質量，而不在於數量。健康快樂，無憂無慮，精彩瀟灑地活夠60歲比做牛做馬，百病纏身，臥床不起活夠100歲更享受“天年”。活出質量，活出精彩，活出瀟灑，活出精氣神最重要。
只要60歲花甲已滿，就算壽終正寢，就算高壽，就算享盡“天年”。
居家活佛
對於人到底能活多少歲這個問題，自古至今眾說紛紜。古時候人們相信人可以長生不老。為了實現長生的願望，古人嘗試煉仙丹、找仙藥等各種方法，但是最後都沒有成功。到現在隨著科技的發達，和我們對人體的不斷探索，慢慢知道長生不老其實只是人們的一種美好願望。人作為自然界的高等生物，必然也逃避不了生老病死的自然規律。那慢慢的，人們漸漸瞭解並接受了人固有一死的觀念，然而另一個問題隨之又出現了：人到底應該活到多少歲才算是正常的享盡天年呢？

《黃帝內經》認為人的壽命應至百歲
關於這個疑問，歷史上不同朝代都有不同答案。在中國，彭祖被視為長壽的人物象徵。傳說中彭祖出生於夏代，他一直活到商末時期，享年800歲；而根據《黃帝內經》裡的記載，則有“盡終其天年，度百歲乃去”的說法，也就是人能夠活到一百多歲；古代大哲學家王充也說“百歲之壽，蓋人年之正數也。猶物至秋而死，物命之正期也”；而我國的《尚書》中則提出“一曰壽，百二十歲也”,也就是說人活到120歲，才能叫作活到了應該活到的歲數；同意《尚書》中這一說法的還有晉代著名養生家嵇康，嵇康也覺得“上壽”可達百二十，“古今所同”。

《尚書》認為人的壽命應為120歲左右
性成熟期測算法：哺乳動物的最高壽命相當於性成熟期的8~10倍,人在13~15歲性成熟,因此按此測算法,人的自然壽命應為110-150歲
細胞分裂次數與分裂週期測算法：哺乳動物壽命是其細胞分裂次數與分裂週期的乘積,人體細胞自胚胎開始分裂50次以上,分裂週期平均為2.4年,因此按此測算法,人的自然壽命應為120歲左右；
生長期測算法：哺乳動物的最高壽命相當於其生長期的5-7倍,人的生長期為20-25年,因此按此測算法,人的自然壽命應當為100~175歲
隨著科技發展，現代醫學也從不同角度對這個“人究竟能活多少歲”這個問題進行了解答，解答的方式雖各不相同，但結論基本一致。目前大多數專家認為人的自然壽命應為100歲左右。
子軒影視剪輯
根據天年而答:古來要活到120歲才祘是享受了天年。古有108歲為茶壽，99歲為白壽，96歲為大壽，84歲為喜壽，73歲為一坎60歲為壽年，50歲稱享年，我也只憑人傳說不知究理。謝謝
一方彰文
不同的人，天年不同。有的人30歲即是天年，有的人140歲也是天年。項羽只活了30年，但這30年活的很值，尤其是最後的八個年頭，轟轟烈烈，力拔山，氣蓋世。最後一戰，一當五千，面對5000騎兵對他一個人發起的衝鋒，毫無懼色，一場快戰下來，擊殺數百，留下了千古傳奇。項羽死在了他所熱愛的戰場上，壯烈的離去，長氣亙地，氣概永存。
藥王孫思邈，活了140多歲，百餘年間，治好了無數的病人，又探索出了長壽的秘訣，給後人留下了《千金要方》和《千金翼方》兩本鉅著，最後心滿意足的離開了。孫思邈與隋文帝楊堅同歲，最後卻與盛唐武帝唐高宗李治先後離世，近一個半世紀，又逍遙遊，又養生主，又大宗師，又應帝王，活得真是太值了。孫思邈受到多位帝王的邀請，卻終生以處士自居，不應邀，不拒絕，進退遊刃有餘，一生都活在乾卦九二，保持著活力，保持著青春，做到了年過百歲而動作不衰。
元朝的首位太師劉秉忠，活了不足六十年，他自己認為他已經享盡天年，該做的事都做了，沒有遺憾。在年且六十的時候，自己坐化圓寂了。作為元帝國的總設計師，作為大權在握的漢人書記兼太師，結束了中國自唐天寶十四年以來，500多年的大分裂，真是太輝煌了。他是一個知天命的人，得道高人，只求進取，不圖享受，終生粗茶淡飯。在大局已定，大一統即將完成的時候，作為開國元勳，欣然選擇了離開。
劉伯溫沒有享盡天年，60來歲去世的時候，留下了不少的遺憾，總感覺還有很多事沒做完。諸葛亮50來歲去世，也沒有享盡天年，由於過度操勞，導致出師未捷身先死。司馬懿比起諸葛亮，70來歲，算是享盡天年，安然離去。當然了，劉伯溫也是心態問題，功業已經很輝煌了，卻不肯功成身退，沒做到知足長樂。如果劉伯溫及時主動退休，轉而研究如何養老，那以他的學問功底，活到百歲應該是沒有問題。
