《傷寒論》之中，一直有一個謎，那就是所謂的“病有發熱惡寒，有無熱惡寒，發熱惡寒者，發於陽也，無熱惡寒者，發於陰也”，所謂的發於陽和發於陰，一直以來都是大家爭論的焦點。
太陽少陰說
其中一個解說就是，所謂的發於陽是指太陽，所謂的發於陰是指少陰，因為這裡所謂的發病都是基於外感疾病，太陽病一定有發熱惡寒，但是少陰病則無熱惡寒，所以以太少來解。
臨床上，的確有發熱惡寒的疾病，也有無熱惡寒的疾病，這兩者之間其實是陽氣盛衰的表現，陽氣旺盛的時候，感冒一般都是從太陽病開始，但是對於老年人，因為陽氣比較虛，所以一般會出現少陰病感冒，此時的治療時就需要重點考慮溫陽之藥。
太陽太陰說
其實除了以上的太陽少陰說，還有一個比較有名的就是太陽太陰說，這個主要是從後面的規律性來確定的，有的疾病發病之後會有一個週期，超過了這個週期就會痊癒，發於陽的疾病是外感疾病，其週期是七天，但是還有一種疾病，也是週期性疾病，那就是痢疾，這個時候兩種疾病因為有差別，一個是太陽病，一個是太陰病，所以陰陽可以是指太陰太陽。
另外，還有一個真訣，那就是“病發於陽，下之因做結胸；病發於陰，下之因作痞”，其實太陽病的外感，下之太早，就會導致心下痞證，這個心下痞其實就是現代的脾胃疾病，就是脾胃虛弱，也就是後面我們知道的太陰病；而結胸病，其實就是太陽病導致的，因此太陽太陰說其實更具有說服力。
陰陽統稱三陰三陽說
還有一種可能，那就是發於陽其實就是發於太陽，少陽，陽明，是三陽的總稱；發於陰是發於少陰，太陰，厥陰，三個都有可能，這種學說就可以比較完美的解釋前面的兩個學說了，所以也有很大的可取之處。
那麼，很多人就要問了，這三種學說的依據是什麼，其實第一個學說的依據還是很多的，很多醫家都贊同這個說法，後兩種就比較少見了，因為這兩種說法是筆者自己發現的規律，也算是這十幾年學習傷寒的一個新的吧。
回到正題，少陰病發熱的感冒是什麼感冒？少陰病，反發熱，這個是什麼情況，發於陰還是發於陽？其實這種感冒是不能認為是少陰病的，只是疑似少陰病，所以少陰病的條文很多是有迷惑性的。
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