你一定知道姜子牙，但你知道那時還有個九十歲老頭，同為文王師嗎
姜子牙七十歲才出師，是典型的大器晚成。因此，我們常常用姜子牙的故事，鼓勵那些已經有些年齡，但尚未實現人生志向的人。
其實，與姜子牙同時代，還有個九十歲的老頭，同樣也是文王師，可以說是與姜太公齊名並駕的人物。他，就是鬻子。又稱鬻熊子、鬻熊、粥熊。（鬻，粥，音yu）。
鬻子：九十歲還能坐策國事的有趣老人
如果說姜子牙直鉤釣魚見周文王的過程，是滿滿的智慧與策略；那鬻子見文王，就是非常有趣的兩個老頭兒在對話。
昔文王見鬻子年九十，文王曰：“嘻，老矣！”鬻子曰：“若使臣捕虎逐麋，則臣已老矣。使臣坐策國事，則臣年尚少。”因立為師。——《御覽》
僅僅從表面來看，這段對話就非常有意思，也非常有趣，像兩個可愛的老頭在說話。哪怕在今天，一個人能夠健康的活到九十多歲，都已經非常令人尊重了，何況是在幾千年前的文王時代。
文王見鬻子，當時鬻子已經九十歲了。文王看到鬻子這麼老，一定是先笑了。因為這裡的古文用了一個“嘻”字，文王接著感嘆“這麼老啊！”
看這裡的情形，文王也並不年輕了，但是沒想到鬻子竟比自己還老。也許，文王和我們今天的想法一樣，這個鬻子居然比姜子牙還老哇！
面對文王的感慨，鬻子回答說：“你讓我去狩獵打虎追鹿，是挺老的。但是坐下來商討國事，我還正是少年呢！”
按照現代的職場觀點進行分析的話，文王說“老矣”是在面試鬻子呢，先發制人，看看是不是能合自己的意，等著看鬻子怎麼回答。從最後的“因立為師”看來，文王對鬻子的回答非常滿意。
為什麼文王會對鬻子的回答這麼滿意呢？
九十歲，從年齡上看確實不算年輕，但鬻子卻直接從“用”的角度回答。這是我國傳統文化中“體與用”的集中體現，也是我們現在常說的一體兩面。這是我們非常值得我們現代人學習的，一個事物存在的狀態是一方面，但這個事物在實踐中能發揮什麼樣的作用，才是最關鍵的。也就是我們通常說的，實踐是檢驗真理的唯一標準。
鬻子：傑出的道家祖師
鬻子能成為文王之師，當然不是單單因為面試的幾句話，而是在於鬻子平日裡積攢的真本事。鬻子的本事，現在仍然能在古書記載中找到，流傳至今有《鬻子》二十二篇，《列子》、《文心雕龍》等很多古籍，也都有許多關於鬻熊的記載。
劉勰說，鬻子知道。（這裡的知道，並非現代人說的知道，而是已經得道。）鬻子作為一位歷史名家，當代人對他的評價也是非常高的。有人認為他通曉法術，評價其為大巫師。但是若我們讀《鬻子》一書，能夠深刻體會到鬻子確為傑出的道家祖師，他的思想哪怕在科學技術發展的今天仍然有非常重要的學習價值。
粥熊曰：“運轉亡已，天地密移，疇覺之哉？故物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。損盈成虧，隨世隨死。往來相接，間不可省，疇覺之哉？凡一氣不頓進，一形不頓虧，亦不覺其成，亦不覺其虧。亦如人自世至老，貌色智態，亡日不異；皮膚爪發，隨世隨落，非嬰孩時有停而不易也。間不可覺，俟至後知。”
上述文字源自《鬻子》一書，列子對此也進行了引用。鬻子說，天地萬物都在永不停息的運轉，連天地都在悄悄的轉動。
對於現代人來說，這樣的天文觀念很容易理解，但是這是在三千多年前的商末周初，在那個時代，有人說出“天地旋轉”這樣的話，人們的評價只能是通曉法術、巫師之類了。
鬻子還說，事物這裡減少了，那裡就會增加；這邊有盈餘，另一邊就會有虧損。而且是同時發生與消失，中間沒有間隙，人們都感覺不到。
對於現代人來說，這樣的觀念是物質和能量守恆。但是，你要知道，鬻子提出這樣的觀點是在三千年前。從這些零星的點，我們不難看出鬻子的宇宙觀、樸素的哲學思想。評價鬻子是傑出的道家祖師，並不為過。
鬻子：具有顯赫身世的楚國先祖
除了道家祖師這個身份，鬻子還有一個身份，是楚國的先祖，是楚國開國君主熊繹的曾祖父。
按照《史記·楚世家》記載，楚武王曰：“吾先鬻熊，文王之師也。”
如果這個身份，還不夠顯赫，那麼再往上追溯，祝融火正陸終的後裔，這個身份就更加厲害了。
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