你一定知道姜子牙，但你知道那时还有个九十岁老头，同为文王师吗
姜子牙七十岁才出师，是典型的大器晚成。因此，我们常常用姜子牙的故事，鼓励那些已经有些年龄，但尚未实现人生志向的人。
其实，与姜子牙同时代，还有个九十岁的老头，同样也是文王师，可以说是与姜太公齐名并驾的人物。他，就是鬻子。又称鬻熊子、鬻熊、粥熊。（鬻，粥，音yu）。
鬻子：九十岁还能坐策国事的有趣老人
如果说姜子牙直钩钓鱼见周文王的过程，是满满的智慧与策略；那鬻子见文王，就是非常有趣的两个老头儿在对话。
昔文王见鬻子年九十，文王曰：“嘻，老矣！”鬻子曰：“若使臣捕虎逐麋，则臣已老矣。使臣坐策国事，则臣年尚少。”因立为师。——《御览》
仅仅从表面来看，这段对话就非常有意思，也非常有趣，像两个可爱的老头在说话。哪怕在今天，一个人能够健康的活到九十多岁，都已经非常令人尊重了，何况是在几千年前的文王时代。
文王见鬻子，当时鬻子已经九十岁了。文王看到鬻子这么老，一定是先笑了。因为这里的古文用了一个“嘻”字，文王接着感叹“这么老啊！”
看这里的情形，文王也并不年轻了，但是没想到鬻子竟比自己还老。也许，文王和我们今天的想法一样，这个鬻子居然比姜子牙还老哇！
面对文王的感慨，鬻子回答说：“你让我去狩猎打虎追鹿，是挺老的。但是坐下来商讨国事，我还正是少年呢！”
按照现代的职场观点进行分析的话，文王说“老矣”是在面试鬻子呢，先发制人，看看是不是能合自己的意，等着看鬻子怎么回答。从最后的“因立为师”看来，文王对鬻子的回答非常满意。
为什么文王会对鬻子的回答这么满意呢？
九十岁，从年龄上看确实不算年轻，但鬻子却直接从“用”的角度回答。这是我国传统文化中“体与用”的集中体现，也是我们现在常说的一体两面。这是我们非常值得我们现代人学习的，一个事物存在的状态是一方面，但这个事物在实践中能发挥什么样的作用，才是最关键的。也就是我们通常说的，实践是检验真理的唯一标准。
鬻子：杰出的道家祖师
鬻子能成为文王之师，当然不是单单因为面试的几句话，而是在于鬻子平日里积攒的真本事。鬻子的本事，现在仍然能在古书记载中找到，流传至今有《鬻子》二十二篇，《列子》、《文心雕龙》等很多古籍，也都有许多关于鬻熊的记载。
刘勰说，鬻子知道。（这里的知道，并非现代人说的知道，而是已经得道。）鬻子作为一位历史名家，当代人对他的评价也是非常高的。有人认为他通晓法术，评价其为大巫师。但是若我们读《鬻子》一书，能够深刻体会到鬻子确为杰出的道家祖师，他的思想哪怕在科学技术发展的今天仍然有非常重要的学习价值。
粥熊曰：“运转亡已，天地密移，畴觉之哉？故物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。损盈成亏，随世随死。往来相接，间不可省，畴觉之哉？凡一气不顿进，一形不顿亏，亦不觉其成，亦不觉其亏。亦如人自世至老，貌色智态，亡日不异；皮肤爪发，随世随落，非婴孩时有停而不易也。间不可觉，俟至后知。”
上述文字源自《鬻子》一书，列子对此也进行了引用。鬻子说，天地万物都在永不停息的运转，连天地都在悄悄的转动。
对于现代人来说，这样的天文观念很容易理解，但是这是在三千多年前的商末周初，在那个时代，有人说出“天地旋转”这样的话，人们的评价只能是通晓法术、巫师之类了。
鬻子还说，事物这里减少了，那里就会增加；这边有盈余，另一边就会有亏损。而且是同时发生与消失，中间没有间隙，人们都感觉不到。
对于现代人来说，这样的观念是物质和能量守恒。但是，你要知道，鬻子提出这样的观点是在三千年前。从这些零星的点，我们不难看出鬻子的宇宙观、朴素的哲学思想。评价鬻子是杰出的道家祖师，并不为过。
鬻子：具有显赫身世的楚国先祖
除了道家祖师这个身份，鬻子还有一个身份，是楚国的先祖，是楚国开国君主熊绎的曾祖父。
按照《史记·楚世家》记载，楚武王曰：“吾先鬻熊，文王之师也。”
如果这个身份，还不够显赫，那么再往上追溯，祝融火正陆终的后裔，这个身份就更加厉害了。
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