被藏传佛教奉为珍宝的"佛八宝"究竟为何物？浅谈"佛八宝"

引言：每一种宗教信仰总有其特殊所信奉之物，宗教之鼻将这些普通事物赋予不凡的寓意，以此来劝诫信徒皈依，让人有所信仰，精神愿望有所依托。佛教之中，"佛八宝"便被奉为佛教之珍宝，其中所包含的八种事物分别蕴含着不同的意义，代表着佛教之中的某种精神信念，具有祥瑞之内涵，被佛门弟子所敬重与珍重。

"佛八宝"又称"八吉祥"、"八瑞相"，其起源于藏传佛教，分别为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、金法轮。这八种宝物分别代表着不同的含义，总体而言其寓意为和谐、祥瑞与圆满等美好希冀。相传，这八种宝物是随释迦摩尼的诞辰而来的天赐之物，天降祥瑞，自是受到信徒小心翼翼的供奉，又有传说称这八种宝物每一个都代表释迦摩尼的一个身体器官，是神化之物，各自价值颇高，合在一起称作"佛之八宝"，神力无穷。

因此，"佛八宝"成为一种美好的代表物，所以尤其是在藏传佛教的信徒中盛行将其作为一种装饰图案，用早建筑、服饰、日常用具的点缀之中，希望因此受到佛祖与上天庇佑，在寺院、法物、法器、佛塔、服装及绘画作品中，常常可见。

一、"佛八宝"为何物又有怎样意义？

如同其他众多宗教文化的产物一般，"佛八宝"的寓意自然也是有多重说法与见解，在这里我为大家摘选其中最为主流的两种说法来分析，其一为本意的延伸，其二为释迦牟尼的八大器官代表。

我相信，最简单也是最明了的理解事物内涵的方法便是从事物本身的品性特点出发，将其表面蕴意进一步进行深层次的演化与推敲，再联系其产生的相关历史文化背景，可以形成一套具有说服力的阐述体系。于是，以下这一解释"佛八宝"的含义的方法便是从其本意延伸而来：

①宝瓶：瓶身圆润光洁，清白透明，就好像佛教的修为一般圆满无缺，通常人们会在其内装满宝石和甘露，再插上华丽的孔雀羽毛或是如意树木，集美好安于一身，寓意吉祥圆满。

②宝盖：也称作"宝伞"，古时有权有势的皇室贵族会被庇护在硕大的伞盖之下，免受酷日与风霜雨雪的侵袭，是权力的象征。而在藏传佛教之中，其意义不再仅限于用于豪门贵族，而是天降神器庇佑所有信徒免受风雨与一切妖魔的侵袭，无论贫贱与高贵，一视同仁。

③双鱼：金鱼可以在水中自由无阻地穿行，即使遇到污浊不净的水也可以看清前行之路，象征着那些超脱的修行者，已具有洞察一切的功力，自由而释然地呼吸着这世间的空气，而佛教之中的双鱼寓意最高级的释然与解脱，也有羽化再生的意味。

④莲花：

⑤法螺：右旋白螺在藏族中尤其受到欢迎，传说释迦摩尼传授佛法之时声震四方，振聋发聩，其声便犹如吹螺之声，十分洪亮又有震撼力，呼唤人内心的信仰，象征着佛法穿扬四方，处处受人尊敬。

⑥吉祥结：此结为网状，可以用它从生命之海中打捞出珍宝与幸事，并且它结构坚实有韧劲，具有稳定性。如其名，藏传佛教将其寓意为永恒的美好，永随佛祖的圣心便可以收获永恒的真谛和宁静。

⑦尊胜幢：原型是古代一种圆柱形的战时的军旗，统领军队战胜敌人，象征着佛便如此军旗，击退一切企图伤害生灵的黑暗妖魔，用道法救赎天下，解脱众生。

⑧金法轮：古代印度将法轮当做一种战时的兵器，具有杀伤力，在佛教中寓意着一种无止境转动的法轮，象征佛光永远普照人间万物，庇佑终生，等待有信仰之人前来信奉与救赎。

当然，除上述阐释"佛八宝"寓意的方法之外，另一种说法也广为流传，人们将这八种宝物与佛祖释迦摩尼的八个身体部位对应起来，自然不同器官也各有其深意：

1、宝瓶：圆润的瓶颈一如佛祖的脖颈，佛祖讲法布道之时，发人深思的话语从经脖颈从口而出，圆满无缺，有着教化的深意。

2、宝盖："盖"即为伞盖，所以并不难理解其在这里寓意佛祖的头顶。宝伞能够遮蔽风雨，为佛祖抵御风霜，自热也为佛门信徒遮挡妖魔邪气的侵扰，其守护者佛法，因而意义重大。

3、双鱼：象征着佛祖的双目，目光敏捷，洞察世间万物，其目光能穿透一切污浊黑暗之物，从而寻得光明与正义，为世人指一条出路。

4、莲花：高洁的形象正如佛祖之舌，无私无求讲议佛经真谛，普告苍生，至清至纯。

5、法螺：代表佛祖的三条颈纹，如右旋螺的外壳有着条条纹路。

6、吉祥结：象征着佛祖的心，传说这吉祥结无首无尾，无穷无尽，就如佛之心境一般广阔无边，也如佛的生命一般，永久地宏伟于天地之间。

7、尊胜幢：象征佛祖无限的功力，永恒的胜利。

8、金法轮：象征佛祖的手掌，如同无止境转动的法轮一般，拥有永恒之力。

二、藏族传统民居之中"佛八宝"的运用

"佛八宝"作为藏传佛教的经典文化之一，自然受到藏族人民的重视与尊崇，因此在其传统民居的建造和装饰等各个方面都有"佛八宝"的运用，由此可见信仰不仅对于人身心都有塑造，并且其影响也常常体现在生产生活之中，无形之间形成文化，对后世产生深远影响，这也是教义的深厚魅力之一。

"佛八宝"被用在藏传佛教寺院，法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装、哈达、地毯以及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。在藏族比较古老的民居中，常常可见各式各样的壁画装饰，其年代大多都已久远，蕴含历史之髓，而"佛八宝"是藏族绘画中最常见而又富于深刻内涵的一种组合式的绘画精品。"佛八宝"运用在壁画中时大多数情况出现在寺院，因为佛教的文化自然主要被运用于信仰之地，其一般绘于门廊和两侧壁面、殿堂幔帷、帷帐之上，同时有时也可见"佛八宝"的雕塑，都是十分珍贵且有历史意义的宝物。

历经沧桑变化，岁月洗礼，"佛八宝"意象一直以一种神秘而有魅力的存在影响着藏族人民生活的方方面面，而且始终被摆在受人尊崇和爱戴的地位之上。由其演化而来的各样丰富莫测的图案与五彩斑斓的花色被无限留存在藏区的精神之中，徘徊在世间，无形之中影响着一代又一代的藏族人。

当然，"佛八宝"不仅仅被运用在信仰礼教气息最浓厚的佛堂寺院之中，它存在于藏区的各个角落之重，有生活烟火气的地方便可见"佛八宝"的身影，它出现在在各种各样的佛教圣物和世俗物品上。除了在寺院中，还有农牧民的住处以及商人的房间里，民居内部也常见"佛八宝"的身影，如在柱子、墙壁和天花板，人们日常用的器物上，如瓷杯、瓷碗等都有相关的花纹。

三、藏族传统民居的构造及演化

前文我们提到，"佛八宝"作为藏传佛教的一种文化衍生物，被运用于藏族建筑与各种器物的装饰之中。类似的佛教文化对于藏族民居有着很深的影响，就藏族民居的构造及其演化过程而言，其历史与发展也自有一番研究价值。

藏族民居是将藏族建筑艺术推向辉煌的最厚实的基础，也是促成藏族建筑形成鲜明的民族风格和艺术特色、包含深厚文化内涵的底蕴之所在。藏族民居极具特色，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色。藏族民居在注意防寒、防风、防震的同时，也采用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风、采暖的效果。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区民居聚落的形成多以寺院为中心，自由分布、彼此错落，形成不相联属的格局。

藏族传统民居随时代的变化也经历数次演变，最主要的一点便是从最早的基础土构逐渐走向木构，早期土构的藏族民居有着出名的特色，内墙如自然山体般凹凸不平，近看缺如岩石般坚硬无比，有百年的古居甚至用器械拆解都十分困难，可见其造法之神奇，但因历史久远，许多此类手艺已失传，着实令人扼腕叹息，又惊叹藏民的智慧。木够的房屋外部基本形态变化较小，但采取的材料发生改变，选取适合的承重木可以有效增强稳固程度也使房屋看上去更加美观，有的民居选择搭配以木制的家具，民居本身浑然一体，十分富丽，历经风雨的藏族人民逐渐总结出经验，民居的演化凝聚着劳动人民的智慧。

参考文献：

1、刻印在藏族人心中的"八宝祥瑞" 中国社会科学网 2014.06.11

2、阿坝县藏族民居建造体系的当代自发演化及研究价值 维普资讯网 2018.04.16

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