穢濁之氣和六淫
囿於認識自然工具的限制，在沒有顯微鏡等各種現代設備的古代中國，人們對疾病的病因採用了非常實用的理論來歸納概括，總的來說，可以將各類病因分為內因、外因及不內外因，其中的內因是講飲食、情志及正氣虛弱，外因是指各種外來的致病因素，不內外因是刀傷、棒傷、蟲獸咬傷等。
在外因當中，常見的當屬風寒暑溼燥火，沒有學過中醫的人大概也聽過這麼一些術語，如："這個人受寒了"、"這個人中暑了"、"傷溼了"等等，這些詞統稱為六淫，這些術語原來就是自然界的一種氣候或氣象現象。現在看來，六淫並不完全是物理的致病因素，而且包括適宜於這個條件下生存的細菌、病毒等致病生物。
如果人到山野人跡罕至的地方，有時候會染上一些奇怪的疾病，病的表現和上面講到的風寒暑溼燥火致病不同，這些疾病的病因就稱為穢濁之氣。如果它的致病性特別強，易於傳染，又給它另一個名字，稱為疫癘之氣。2002年-2003年的非典和現在的新型冠狀病毒肺炎就是屬於疫癘之氣，是穢濁之氣中的一種致病性和傳染均強的病因。
疫癘產生與野獸出沒有關
《山海經》中記載了一些飛禽、野獸出現，往往伴隨著瘟疫來臨。《山經·東山經》記載有"又南五百里，曰䃌山，南臨䃌水，東望湖澤，……有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰絜鉤，見則其國多疫。"意思是說往南五百里，有種鳥，外形似鳧，尾怪像鼠，很會爬樹，名為絜鉤，在那國見到這種鳥，那國就會出現瘟疫。
《山經·東山經》最後部分又記載："又東北二百里，曰太山，上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫，鉤水出焉，而北流注於勞水，其中多鱃魚。"有種野獸，外形似牛，但只有一隻眼，名叫蜚，它所過之處，有水的地方乾枯，長草的地方草就枯死，在那國見到它，那國就會出現大瘟疫，比絜鉤這種飛禽還厲害。
疫癘之氣也存在於人跡罕至的地方，比如以前說嶺南多瘴氣或者稱為瘴癘之氣，現在看來可能是指瘧疾這類疾病，但應該不限於瘧疾這類疾病，也可能包括霍亂這類胃腸道傳染病。
芳香可闢穢，雄黃可祛瘴
古人為了預防因疫癘之氣或穢氣而致病，曾經嘗試過各種方法。晉朝玄學流行，在《抱卜子》有記載用"符"來避穢祛瘴、驅蟲（這裡的蟲是指大型食肉動物如虎豹財狼之類），但是效果並不理想，也有人試用一些芳香的植物來驅邪辟穢、闢瘟，有時候還有些療效。
馬王堆出土的文物中就有香囊香袋，用到了肉桂等藥物。《禮記》中就有佩戴香囊的文字記載，而且給小朋友佩戴香囊的習慣延續數千年的歷史至上世紀，後來因種種原因用的越來越少了，每年端午喝雄黃酒等在某些地方還保留了，雄黃酒就是驅蟲闢穢的方法，現在已經不太用了。
古人用來闢穢避瘟的芳香中藥很多，比如：蒼朮、白芷、佩蘭、藿香、香薷、降香、檀香、乳香，雄黃，樟腦、冰片、艾葉等都有用來做香囊香袋的。
近來的中國知網上查到一些佩戴香袋預防兒童反覆感冒的臨床觀察，這些觀察發現，兒童佩戴這類香袋後感冒明顯少於對照組，血液檢查發現佩戴香囊可以改善體液免疫和細胞免疫，特別是可以升高分泌型IgG，而分泌型IgG是預防呼吸道病毒感染的第一道主動防線。發揮作用的是香袋中的那些藥物的芳香揮發成分。
比如蒼朮：有人將製備好的蒼朮放入有蓋的搪瓷容器中，加入95%酒精，劑量以淹沒蒼朮為宜，浸泡8-10小時後，取出蒼朮，放在準備消毒的手術間地面上，點燃，直到蒼朮化為灰為止。結果消毒後比消毒前菌層數明顯減少，消毒效果滿意。
預防新冠，可以嘗試香囊
中醫的病因學與預防思想，認為一是要正氣充足，"使正氣存內，邪不可幹"二是要"虛邪賊風，避之有時"。 近來，因為新型冠狀病毒流行，我作為醫務人員還得上班，除了按疾控要求做好個人防護，中醫有什麼辦法呢，想來想去中醫可用的方法應該還有進補以助元氣，佩戴香囊以辟邪之法。
補氣扶正藥是我每個冬季都會服用的，有時候用人參煎水代茶飲，有時候服用膏方，現在正處於疫病流行階段，臨時抱佛腳吃補藥也來不及，春天吃了還可能上火，所以就打算把十香闢瘟香囊用上。這周我就把藥物採購齊備，用上原來購好搗藥銅罐，把藥打碎，裝袋做成美觀大方、香氣沁人的香囊，用來鎮靜闢瘟。
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