華夏文明的起源，一直以來就是在歷史界討論的熱點。在周朝之前，我們還能看到有傳說中的堯禹舜這種禪讓制的朝代，商周的時候，甚至還有《封神演義》以此為題材。但是如果真的要算起來，華夏的文化，在最早的時候，或許是“
巫文化”。這個的判斷，還要起源於在甲骨文上考查出來的那些占卜痕跡，還有在四川等地發現的，關於“巫文化”的各種遺蹟等等。但是今天要說的，卻是一本書，一本號稱與《周易》同時代，卻因為內容離奇怪異，而被封禁了將近兩千年以上。
這本書就是《魯班書》，一看這個名字，可能有人認為，這應該只是魯班寫的。關於建築行業的書籍，關巫文化什麼事？可是在歷史上，魯班雖然以木工著稱，但是他並不僅僅是木工的祖師爺，在很多領域內，他都可以算得上是“祖師”之一。而這本書奇異就奇異在，他和魯班擅長的木工領域，表面上看風馬牛不相及，但實際，卻和他的建築成就有所關聯。而且因為這本書帶給也帶走了魯班太多東西，乃至於在流傳中，所有想要學習這本書的人，都要付出一種代價，而這個代價就是“鰥、寡、孤、獨、殘”這五種自選其一。
當然，這種情況在我們現在來看，是不可思議的。我就是學了，不付出代價，難道一本書還能吃了我不成？筆者認為，雖然說是要付出代價，但其實，這種“代價”更多的是代表了一種行業，或者是道德上的約束。尤其是巫術在春秋戰國思想興起之後，就逐漸退出了時代，被認為是邪惡的東西。你要學，就是和當時的社會主流格格不入，不付出代價證明自己的決心，又怎麼讓人相信你一定能學得下去呢？所以與其說這些“代價”帶著奇幻色彩，不如說這是古老時代的一種“規矩約束”。
況且魯班這個人，的確一生也很傳奇。根據史料記載，在他出生的時候，白鶴紛紛聚到他家門前，奇異的香味塞滿了整個屋子，一個月都沒有散去。換成今天來看，有這種奇異天象的人，或許還蠻多的，但在春秋時期，這種情況的確是罕見。在迷信鬼神信仰的年代，人們認為這個孩子天生不凡，也是情理之中。
更厲害的是，這個孩子還是個神童，在七歲的時候，就能無師自通很多事情，尤其是建築行業。沒有人不希望自己的孩子是人才，可假如你的孩子在小學一年級，就學會了怎麼分析房子的結構，那你也會覺得這孩子是不是中邪了？
在魯班長大後，就在四處遊歷，尋找比自己強的人，並且拜師學藝。甚至在史書中還記載，在魯班找到師傅後，短短數個月時間，就逐漸理解了師傅的經驗，並且超越了他。
此後，魯班逐漸自大起來，認為自己在工匠這個行業，早就超越了所有人。被師傅趕出去後，就在各個諸侯國裡遊走，但是又因為自己的傲氣，使得他在哪裡，都不被人所待見。但魯班的確有著真材實料，在楚國的時候，就幫助楚王建造了雲梯，使得攻城戰變得簡單起來。以至於因為這些武器，還和墨家的代言人吵了起來，兩個人都認為自己沒錯。
上文也提到過，雖然巫術在春秋時期，就已經淡出了時代，但是那個時候，還沒有醫生的存在，巫術還是在這方面，起到了很大的作用的。在故宮博物院裡保存的《魯班書》裡，開篇就寫到了一段奇怪的“咒語”。
一眼看去，或許還以為是道家的。但也說明了，魯班在做事情前，的確會使用奇怪的“
道術”或者“巫術”。可從專家的研究看來，目前這本書，分為上下兩種，上卷是這些道術，而下卷則是關於醫術的。通俗來看，專家的意見是，這些書本中，其實記載的是當時行業的規則和經驗，是為了幫助行業的工匠更好熟練和向老闆們追回工錢的。
但是巫術畢竟是老時代的東西，在儒家思想興起之後，對這些東西，自然是忌諱得很。再加上此後巫術與醫術也分離開來，自己發展了。自然民間也逐漸對這些事情，開始感到了畏懼。在流傳之後，達官顯貴和百姓，都對《魯班書》這種禁忌避之不及，在各個朝代都被禁止了。這其中或許有著那些山野軼事的影響，或許也有著魯班本人的影響吧。因此，雖然這本書在故宮和國家圖書館，都有抄本存在，但是專家卻不建議學習，認為只需要考古和學術研究用到就行。
1.《史記》
2.《墨子·公輸》
3.明代崇禎本《魯班經》
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