在《大明风华》中，朱棣攻入南京，对建文帝一朝的臣子大开杀戒，诛连无数，同时把三万所谓的靖难遗孤发配到奴尔干都司，罚他们服苦役。古代的服苦役可不是像现代一样，在监狱里晒点太阳，干点活就行了。所谓的服苦役是在生存环境极其恶劣的条件下，从事非常繁重的苦力活，很多人经受不住这种辛苦，死在服役的过程中。
朱棣
朱瞻基、徐滨、孙若微打算营救这些靖难遗孤，甚至不惜促成朱棣和建文帝见面。朱棣却对朱瞻基说：“把他们放回来，爷爷这一朝是不会做的。”言下之意就是说，朱棣不可能赦免这些靖难遗孤，朱瞻基、徐滨、孙若微的努力就会白费。
朱棣的做法是正确的。建文帝执意削藩，朱棣不甘心权力被削，起兵造反，其名义是“清君侧，靖国难”。造反肯定是大逆不道的事情，但有了“清君侧，靖国难”这个名义，朱棣的造反就成了名正言顺的事情，就会得到别人的支持。那么接下来的事情就变得顺理成章了。朱棣攻下南京，对建文旧臣大开杀戒，将靖难遗孤发配到奴尔干都司，这都属于“清君侧，靖国难”的过程，这都是正义的。
朱棣
如今，如果朱棣赦免这些奴尔干都司的靖难遗孤，那就意味着朱棣承认自己发配这些靖难遗孤的决策是个错误，承认自己杀害诸多建文帝朝的大臣是错误的，进而承认自己起兵造反也是个错误。这是朱棣所不能接受的，甚至随朱棣打江山的诸多手下也不会接受。在《大明风华》中，姚广孝曾建议朱棣赦免靖难遗孤，朱棣却对姚广孝说过他这辈子没有犯过错误，也不会承认错误。
在古代，皇帝至高无上，皇帝的话一言九鼎，绝不允许更改。然而人非圣贤，孰能无过，皇帝是人，同样也会犯错。那么皇帝说错话或做错事了，那该怎么办呢？通常的办法是将错就错，不能轻易承认错误，更不能去纠正这个错误。这事关国家颜面和皇帝的尊严，如果皇帝草率地承认错误，就意味着皇帝的政令不具有权威性。当皇帝的政令下达时，政令的执行者就会想，皇帝是不是又犯了错误呢？那么皇帝的政令就有可能无法得到有效的执行。
孙若微和他爹
所以，皇帝承认错误是需要极大的勇气的。我国历史上也有很多皇帝承认自己的错误，那就是下“罪已诏”。皇帝把自己的过失和检讨，形成一道旨意，公告天下。下罪己诏的好处是可笼络民心，让平民知道皇帝诚恳认错改错的态度和决心。但在我国历史上，曾经下过罪己诏的皇帝毕竟只是绝少数。不过下罪己诏也并非一定有用，明朝末代皇帝崇祯曾六次下罪己诏，但他仍然救不了明朝，明朝最终走向灭亡，崇祯也身败名裂。
再回到《大明风华》中，那是不是说朱瞻基、徐滨、孙若微的努力真的会白费呢？当然不是。
朱棣对朱瞻基说的是：把他们放回来，爷爷这一朝是不会做的。其暗含的意思是：朱棣自己不会赦免这些靖难遗孤，但下一任皇帝却可以赦免他们。朱棣是把这个重任交给了下一代皇帝。
孙若微
朱棣承认和纠正自己的错误对自己会有不良的影响，但下一代皇帝纠正他的错误却是好处多多：1.表现了皇家有气度和气魄，能知错改错；2.收买人心。由于古代忠君思想的影响，这些被赦免的人不会恨皇家，反而会对皇家有感恩之心，对赦免他们的皇帝更是感激涕零；3.对过往的历史也算是有个交代，在后人眼中也能留下个好名声。
历史上同类的事情是非常多的：即皇帝犯的错误，由新帝来纠正。例如历史上的胡善祥是因为没有过错却被朱瞻基给废了后位，重新立的皇后却是孙皇后（即《大明风华》中孙若微的原型），朱瞻基自知错误，却始终没有纠正。碍于孙皇后的面子，朱瞻基的儿子明英宗朱祁镇也没有纠正。直到孙皇后去世之后，朱祁镇才重新恢复胡善祥的后位，并恢复她的名誉。
3万靖难遗孤
还有一个例子是朱祁镇被朱祁钰软禁，后来通过夺门之变夺回皇位，同时大开杀戒，杀死一批大臣，包括于谦在内。因为于谦是文臣中的实权人物，朱祁镇杀于谦是政治需要，也是夺门功臣的要求，他不得不杀。两年之后，朱祁镇开始清除夺门派功臣，他深知自己犯了错误，当初不应该杀死于谦。但他始终不纠正这个错误。他的儿子成化帝朱见深继位的首年，就纠正了父亲的错误，恢复了于谦的名誉和地位，赦免于谦的家人。
朱瞻基和徐滨
由此看来，随着《大明风华》的剧情发展，朱瞻基、徐滨、孙若微等人为了救这3万靖难遗孤也会付出艰辛的努力，会经受各种波折，却苦劳无功。恐怕要等到朱棣去世，朱高炽继位，奴尔干都司的3万靖难遗孤才会真正得到赦免。可问题是，《大明风华》所处的时代应该在永乐十年前后，历史上的朱棣死于永乐二十二，朱棣还能活10多年呢。当然《大明风华》的剧情不可能那么拖沓。
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