在《大明風華》中，朱棣攻入南京，對建文帝一朝的臣子大開殺戒，誅連無數，同時把三萬所謂的靖難遺孤發配到奴爾幹都司，罰他們服苦役。古代的服苦役可不是像現代一樣，在監獄裡曬點太陽，乾點活就行了。所謂的服苦役是在生存環境極其惡劣的條件下，從事非常繁重的苦力活，很多人經受不住這種辛苦，死在服役的過程中。
朱棣
朱瞻基、徐濱、孫若微打算營救這些靖難遺孤，甚至不惜促成朱棣和建文帝見面。朱棣卻對朱瞻基說：“把他們放回來，爺爺這一朝是不會做的。”言下之意就是說，朱棣不可能赦免這些靖難遺孤，朱瞻基、徐濱、孫若微的努力就會白費。
朱棣的做法是正確的。建文帝執意削藩，朱棣不甘心權力被削，起兵造反，其名義是“清君側，靖國難”。造反肯定是大逆不道的事情，但有了“清君側，靖國難”這個名義，朱棣的造反就成了名正言順的事情，就會得到別人的支持。那麼接下來的事情就變得順理成章了。朱棣攻下南京，對建文舊臣大開殺戒，將靖難遺孤發配到奴爾幹都司，這都屬於“清君側，靖國難”的過程，這都是正義的。
朱棣
如今，如果朱棣赦免這些奴爾幹都司的靖難遺孤，那就意味著朱棣承認自己發配這些靖難遺孤的決策是個錯誤，承認自己殺害諸多建文帝朝的大臣是錯誤的，進而承認自己起兵造反也是個錯誤。這是朱棣所不能接受的，甚至隨朱棣打江山的諸多手下也不會接受。在《大明風華》中，姚廣孝曾建議朱棣赦免靖難遺孤，朱棣卻對姚廣孝說過他這輩子沒有犯過錯誤，也不會承認錯誤。
在古代，皇帝至高無上，皇帝的話一言九鼎，絕不允許更改。然而人非聖賢，孰能無過，皇帝是人，同樣也會犯錯。那麼皇帝說錯話或做錯事了，那該怎麼辦呢？通常的辦法是將錯就錯，不能輕易承認錯誤，更不能去糾正這個錯誤。這事關國家顏面和皇帝的尊嚴，如果皇帝草率地承認錯誤，就意味著皇帝的政令不具有權威性。當皇帝的政令下達時，政令的執行者就會想，皇帝是不是又犯了錯誤呢？那麼皇帝的政令就有可能無法得到有效的執行。
孫若微和他爹
所以，皇帝承認錯誤是需要極大的勇氣的。我國曆史上也有很多皇帝承認自己的錯誤，那就是下“罪已詔”。皇帝把自己的過失和檢討，形成一道旨意，公告天下。下罪己詔的好處是可籠絡民心，讓平民知道皇帝誠懇認錯改錯的態度和決心。但在我國曆史上，曾經下過罪己詔的皇帝畢竟只是絕少數。不過下罪己詔也並非一定有用，明朝末代皇帝崇禎曾六次下罪己詔，但他仍然救不了明朝，明朝最終走向滅亡，崇禎也身敗名裂。
再回到《大明風華》中，那是不是說朱瞻基、徐濱、孫若微的努力真的會白費呢？當然不是。
朱棣對朱瞻基說的是：把他們放回來，爺爺這一朝是不會做的。其暗含的意思是：朱棣自己不會赦免這些靖難遺孤，但下一任皇帝卻可以赦免他們。朱棣是把這個重任交給了下一代皇帝。
孫若微
朱棣承認和糾正自己的錯誤對自己會有不良的影響，但下一代皇帝糾正他的錯誤卻是好處多多：1.表現了皇家有氣度和氣魄，能知錯改錯；2.收買人心。由於古代忠君思想的影響，這些被赦免的人不會恨皇家，反而會對皇家有感恩之心，對赦免他們的皇帝更是感激涕零；3.對過往的歷史也算是有個交代，在後人眼中也能留下個好名聲。
歷史上同類的事情是非常多的：即皇帝犯的錯誤，由新帝來糾正。例如歷史上的胡善祥是因為沒有過錯卻被朱瞻基給廢了後位，重新立的皇后卻是孫皇后（即《大明風華》中孫若微的原型），朱瞻基自知錯誤，卻始終沒有糾正。礙於孫皇后的面子，朱瞻基的兒子明英宗朱祁鎮也沒有糾正。直到孫皇后去世之後，朱祁鎮才重新恢復胡善祥的後位，並恢復她的名譽。
3萬靖難遺孤
還有一個例子是朱祁鎮被朱祁鈺軟禁，後來通過奪門之變奪回皇位，同時大開殺戒，殺死一批大臣，包括于謙在內。因為于謙是文臣中的實權人物，朱祁鎮殺于謙是政治需要，也是奪門功臣的要求，他不得不殺。兩年之後，朱祁鎮開始清除奪門派功臣，他深知自己犯了錯誤，當初不應該殺死於謙。但他始終不糾正這個錯誤。他的兒子成化帝朱見深繼位的首年，就糾正了父親的錯誤，恢復了于謙的名譽和地位，赦免於謙的家人。
朱瞻基和徐濱
由此看來，隨著《大明風華》的劇情發展，朱瞻基、徐濱、孫若微等人為了救這3萬靖難遺孤也會付出艱辛的努力，會經受各種波折，卻苦勞無功。恐怕要等到朱棣去世，朱高熾繼位，奴爾幹都司的3萬靖難遺孤才會真正得到赦免。可問題是，《大明風華》所處的時代應該在永樂十年前後，歷史上的朱棣死於永樂二十二，朱棣還能活10多年呢。當然《大明風華》的劇情不可能那麼拖沓。
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