《周易》是中華文化的源頭，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“群經之首”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。自伏羲畫卦、文王作辭，到孔子做解，《周易》逐漸由一部卜筮書演變為哲學領域的著作，彰顯出無限智慧。
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那麼，今天我們就來說說作為“易更三聖”之一的孔子與《周易》之間的淵源。
大家都知道，孔子是我國曆史上偉大的思想家、教育家，先秦儒家學說的創立者，被尊稱為聖人，其學說核心是以仁為本，以仁治國，實行仁政。孔子曾說過，“敬鬼神而遠之”、“未能事人，焉能事鬼”的不信鬼神的話。那麼，怎麼老了他又崇拜起周易，進而潛心研究起周易來了呢?其實，孔子早年也研究過《周易》這本書，只不過當時他僅把這本書當作一本卜筮算卦的書，並沒有加以重視。直到晚年，在周遊列國，處處碰壁，孔子對周易的思想認識才有了明顯的轉變。他曾經為自己卜過一卦，卦象顯示火山旅卦，看完後他就掉眼淚了。為什麼呢?因為卦辭上說:旅小亨，旅貞吉。意思是說雖沒有什麼危險，但在路途上一直顛沛流離，終不得志。卦象恰恰影射了他的經歷。這就不難理解，孔子“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣”的感嘆了，這也充分說明他肯定了易經對人生的指導作用。
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孔子晚年對於周易手不釋卷以至於韋編三絕的這一舉動，深深令弟子們不解。尤其是他的得意門生子貢更是迷惑。他想，老師真是越老越糊塗啦，怎麼老了又開始打卦問卜，迷信起鬼神來了呢?於是子貢就直接問道:“老師啊，你以前不是教導我們說，喪失德行的人才去求神問鬼，沒有智謀的人才去打卦問卜嗎?我認為你那時講得很正確啊，我也一直都是認認真真照老師說的去做啦。可是老師啊，怎麼你老了反倒又喜歡這玩意了呢?”孔子答道:“我這麼大歲數啦，並非沉寖在周易的卜筮作用上，而是喜歡周易的哲學和思辨。通過研究周易的卜筮之道，去通曉天地宇宙和人生的大道理。研究周易，希望百佔百靈，那是普通人的想法，不是真正的易道。真正的易道，是通過研究《周易》，發現天地人生的規律，能夠敬畏規律。讓魯莽的人知道害怕，讓軟弱的人知道勇敢，讓愚昧的人不敢妄為，讓奸詐的人迴歸忠厚啊。我重視的是卜筮背後的規律，看到的是卜筮背後的德義啊。通過占筮的技法而得到數，通過數的結果而知曉天人之道，從而來指導自己的思想和行為。”子貢聽後，釋然了並更加敬佩他的老師。
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孔子晚年傳授《周易》併為其作了許多註解，含彖辭、象辭、文言、繫辭、說卦、序卦、雜卦等共十篇，謂之“十翼”。其文言辭優美，更不乏“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”等喻世警人的佳句。
自孔子之後，《周易》一書才可真正被尊為易學經典，位列群經之首。由用來預知國運、趨吉避凶的卜筮之術，上升為世界觀、認識論、方法論，成為一部思想深邃的哲學著作，更成為中華文化的活水源頭!
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