列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對於真理的追求”。
愛因斯坦說：“真正有價值的東西並非從野心或僅從責任感產生，而是從對客觀事物的愛與熱誠中產生”。
但是，真正的愛是沒有辦法用價值去衡量的，真正的愛是無私的，是超越和奉獻，是一種大格局。
人要有格局，有正義
據說過去明智光秀身邊有一名重臣叫明智光春，官職位列左馬之介。
我曾聽說，他直到臨終之時都一心為公，非常了不起。
眾所周知，“本能寺之變”(明智光秀在京都的本能寺發動叛變，逼死其主織田信長)發生在天正十年(1584)。
當時羽柴秀吉(後來的豐田秀吉)正在中國地區與毛利氏交戰，聽到消息後迅速帶兵回撤，討伐明智光秀。
雙方在山崎交戰，明智光秀大敗，羽柴秀吉此後一度君臨天下。
明智光春正是這個明智光秀身邊的重臣，他也是明智光秀的表兄弟。
當時他正佔領著織田信長苦心修建的安土城，後來聽說山崎情況危急，故率部下從安土城緊急出發。
途中與堀秀政率領的羽柴秀吉方軍隊大戰，明智光春部遭受致命打擊，卻依然勉強支撐著回到了明智光秀日常居住的坂本城。
據說“湖水渡”的傳說(左馬之介在敵軍的重重包圍下隻身騎馬渡過琵琶湖)也發生在這個時候。
深知大勢已去的左馬之介勸說守城士兵逃命，隨後自己整理了身邊事務。
之後他又做了什麼呢？
相傳他突然下達停戰命令，停止與攻城敵軍繼續作戰。然後把茶具、太刀等城中稱得上寶物的東西統統打包吊到城下，交給了敵人堀秀政。
留下下面這些遺言後，從容赴死。
生得偉大，死得悲壯
失敗了，天下都是勝利者的，這區區茶具和名刀又算什麼？
但是，寶物是有生命的，它們只在遇到應該擁有他們的人後在一定時間內屬於他。
它們是天下的，應該世代傳承，而絕非某一人之物。
某一人擁有它們的時間總是特定而短暫的，我希望這些珍寶能夠一代代長久地傳承下去。
如果它們毀於大火，那將是國家的損失。
沒有人會希望後世談起這些時，只能萬分痛惜地感嘆——民族的寶貴財富毀於武將手中……”(摘自吉川英治著《新書太閣記》)
讓寶於天下
歷史上是否確有其事，我們不得而知，但故事中左馬之介表現出的態度著實令人欽佩。
換作一般人，首先根本顧不上考慮這些。
他們或放火燒城，讓珍寶給自己陪葬；或感情用事，心想“就算毀掉也不留給可惡的敵人”，毀掉珍寶後自我了斷。
緊要關頭，人心會發生微妙的變化，理性行事還是感情用事，正是這種時候最能體現一個人的真面目。
左馬之介當時可能是這樣想的：“大勢已去，我們輸了。失敗了，要麼被敵人殺掉，要麼自我了斷，我選擇有氣節地切腹死去。”
但是，這裡的茶具和名刀並非我私有之物，它們屬於天下人，是應該永世相傳的遺產。
如果現在毀在這兒，將是整個國家的損失。
左馬之介出於這樣的思考，將寶物託付給了敵軍將領。
即所謂讓寶於天下，還寶於天下。
我認為左馬之介的心實在非常高貴。
大家應該像左馬之介那樣，保持視野開闊，不只拘泥於自身，時刻思考怎樣使雙方都得益、應該對公共事務抱怎樣的態度，努力做一個受世人愛戴和尊敬的人。
本文摘自《擁有一顆素直之心吧》
松下幸之助 著
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