文史磚家

作為我國文化大繁榮昌盛的年代，唐代無疑是很多人都推崇的朝代，唐詩作為唐代的靈魂，經數百年的發展與演變，最終形成了如今的文化瑰寶。在當時，無數出色的詩人湧現，其中就包括很多女詩人，今天我們要說的這個人就是如此，她從小就聰慧過人，6歲便能賦詩，但是誰會想到她父親卻認為她以後將必為失德婦，這究竟是怎麼一回事兒呢？

眾人對此不解，李父本難以啟齒，但最終還是解釋道：“架卻是“嫁卻”的諧音，我的女兒才6歲，卻懂得待嫁女子的心緒煩亂，如果不好好管教的話，長大一定會鬧出什麼亂子。”身為父親，李父完美的預測了自己女兒的未來。而李季蘭的人生也正如李父預測的那樣，產生了很大的變動。

因為唐朝的社會風氣比較開放，所以男女之間正常的交流不會受人非議。對於李季蘭這樣有才的女子來說，她更是眾人關注的焦點，每次作詩大會上她都會被邀請參加，而在這些作詩大會上，人們都渴望一睹這位才女的風華。而且李季蘭的性格也非常開放直爽，她跟很多詩人都有不錯的關係，其中就包括陸羽、劉禹錫等人。

唐德宗在位期間，太尉朱泚在涇原鎮叛軍的擁護下，在長安發動兵變。誰曾想李季蘭跟這個人關係密切，不僅和他時常來往，還為他寫了不少讚揚他的詩歌。也正因如此，當唐德宗返回京城的時候，立馬找到李季蘭將她打死。要知道之前唐德宗也是聽聞過李季蘭才華的，還非常欣賞她，只不過李季蘭這種行為已經逾越了唐德宗的忍耐底線。

貓眼觀史

1300年前的四川某地，一個陽光明媚的午後，一位慈祥的父親正和女兒在庭院中嬉戲玩耍，眼前冰雪聰明的女兒很是招他的疼愛。父親忽然間文思泉湧，想試試女兒的文學天賦，隨手指向一株薔薇，和藹地問道：“女兒啊，你會作詩嗎？”

“當然會啊！”女兒稚嫩地回答道。

“那就以薔薇為題賦詩一首吧。”父親試探道。

“經時未架卻，心緒亂縱橫。”女兒沉吟片刻，兩句詩脫口而出。

父親臉色微變，一來驚異於女兒小小年紀，竟然天賦異稟，出口成章。二來詫異於女兒詩中的“架卻”二字，恰好是“嫁卻”的諧音。

敏感而迷信的父親認為，女兒的兩句詩，表面寫薔薇因很長時間沒被架好，其枝葉已經紛亂地四處攀爬了，實則描寫未嫁之女心緒不寧的感受。

於是，父親長嘆一聲：“此女雖聰慧異常，但成年後恐怕是個失行之人。”

這個小女，便是日後頗負盛名的唐朝女冠詩人李季蘭。

（李季蘭畫像）

這則故事被元人辛文房記錄在了《唐才子傳·李季蘭傳》裡：“季蘭五六歲時，其父抱於庭，令詠薔薇云云。父恚曰：‘此女聰黠非常，恐為失行婦人。’”

那麼，李季蘭日後真成了一個“失行婦人”了嗎？

李季蘭名冶，浙江湖州人，大約生於唐玄宗開元年間。幼年時期的李季蘭“美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律”，這表明李季蘭不但是一個典型的多才多藝美少女，深受才子名士的賞識，還是一個出身名門，知書達理的賢淑女子，頗有大家閨秀的風範。“當時才子，頗誇纖麗，殊少荒豔之態。”

只是李季蘭從小就是一個假小子，性情調皮，喜歡瘋跳打鬧，很少有安靜莊重的時候。長大後的李季蘭天資聰穎，面容姣好，其詩詞功力也日漸成熟。

這樣一位佳人，自然成了眾多子弟競相追逐的目標。不甘深閨寂寞生活的李季蘭，也樂得和他們遊蕩調笑，聚合歡宴，逞口舌，鬥機智，逍遙度日。

父母知道愛女稟性難移，害怕她一旦惹出是非，敗壞李家門風，就草率地選了一富家子弟，將李季蘭嫁了過去。

新婚伊始，夫婦倆倒還相敬如賓，其樂融融。

但其丈夫本非良家子弟，仗著家境殷實，整日裡遊手好閒，拈花惹草，遊走於花街柳巷，沉湎於茶坊酒肆，漸漸地把李季蘭拋諸腦後。個性浪漫的李季蘭自然耐不住寂寞，頻繁與昔日好友幽會敘舊，導致婆家一紙休書，結束了這段短暫的姻緣。

（古人畫的李季蘭）

回到孃家的李季蘭，隨後進入道觀，成了一名女冠。沒想到，這樣反倒掙脫了家人的束縛，讓她如魚得水，逍遙快活。一襲道袍根本掩蓋不住李季蘭的清麗脫俗和一身才氣。精辭賦，通音律，絕美色，這樣的李季蘭，縱使遁入道觀，也讓風流才子們蜂擁而至，流連忘返。

這樣的生活，也正是李季蘭所需要的。她遊走於才俊文士之間，吟詩作賦，撫琴彈唱，把個道觀生活過得歌舞宛轉，流光溢彩。

一次詩友聚會，李季蘭不知從何得知，專程前來赴會的詩人劉長卿患有“陰重之疾（疝氣）”，遂用陶淵明的詩開涮道：“山氣日夕佳？”

劉長卿自然不甘示弱，回敬一句“眾鳥欣有託”。

眾人擊案叫絕，笑得前仰後合。

李季蘭不但和詩友們口無遮攔，還對自己傾慕的男子主動表白。有一位名叫皎然的僧人，滿腹經綸，瀟灑俊美。李季蘭春心萌動，對他產生了一片相思痴情。於是，李季蘭送上了一首表白心跡的詩：“尺素如殘雪，結為雙鯉魚。欲知心裡事，看取腹中書。”

偏巧皎然定力深厚，不為所動，回詩一首婉言謝絕：“天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。”

不知狂放的李季蘭看到此詩後，作何感想。

（唐玄宗畫像）

就這樣，自由灑脫的李季蘭，隨遇而安，任性而為，在道觀裡寄情詩詞歌賦，逍遙快活。

終於，李季蘭的名聲，傳到了深宮之中唐玄宗的耳朵裡，同樣風流而好奇的唐玄宗，迫不及待地召見了她。此時的李季蘭早已不再年輕，但“不以遲暮，亦一俊媼”。唐玄宗龍心大悅，賞賜頗豐。

但李季蘭似乎對深宮大院裡閒適而安逸的生活不太習慣，請辭出宮回觀，唐玄宗準請，並再次厚賞了她。

晚年的李季蘭不幸遭遇安史之亂，玄宗退位，歷經肅宗、代宗兩朝之後，德宗即位。建中四年，涇原士兵譁變，德宗被迫倉皇出逃，曾任涇原節度使的朱泚正閒居長安，被擁為皇帝，改國號秦，這就是歷史上著名的“涇師之變”。

為了粉飾太平並標榜自己，朱泚四處徵召京城內的名士作賦獻詩，為自己歌功頌德。因李季蘭名重一時，自然在召之列。也許是迫於朱泚的淫威，李季蘭隨後寫了幾首詩歌呈獻朱泚，沒想到，這幾首詩竟成了她的催命符。

德宗終於緩過勁來，重新奪回了長安，聽說李季蘭曾給朱泚獻詩，不禁勃然大怒，立即召她至殿前責問。李季蘭一再表白，但狂怒的德宗呵斥她道：“你怎麼不學嚴巨川，寫‘手持禮器空垂淚，心憶明君不敢言’呢？”

於是下旨“撲殺”。

可憐李季蘭已是垂暮之年，竟慘遭亂棍打死。一代風流才女，就此香消玉殞。

張生全精彩歷史

我是史小二記，我來說一說！

李冶，性別女，生於唐玄宗開元年間，字季蘭。但是她“以字行於世”。也就是世人都稱呼她的字，而不是她的名。

例如，項羽名籍，字羽；劉伯溫名基，字伯溫；蔣介石名中正，字介石……

年幼時，聰慧，學東西很快。在唐詩橫行的年代，加上唐朝自由開放。女子自然愛詩。賀貽孫評論道:“唐詩興盛之際，婦女也好，奴僕也罷，沒有人不知道詩的，都喜歡拿著一首詩，有節奏的誦讀它。”

所以，在這樣的環境下，李季蘭愛詩，更是能作詩。

六歲時，李季蘭的父親抱著她在家中庭院散步。老李看到院中盛開的薔薇花，忽然來了詩興。正打算作詩，又想到自家聰明的女兒，便想試探一二。親切道:“能作詩嗎？”

李季蘭不怯弱，脆生生地念道:

老李聽了，又喜又憂。女兒文采不凡，非同凡響。詠薔薇，詠得好啊。可是，架卻諧音“嫁卻”，詩句卻暗自在敘述一個閨中待嫁女子煩亂的心緒。

天吶，她才是一個六歲的女娃娃啊，長大了，還了得？頓時，老李嘆息，斷定道:“女兒十分聰穎，長大了恐怕是個失行婦人，必定不能夠恪守婦道。”

什麼是婦道？三從四德也！

有感於此，老李之後就將女兒送去道觀，出家做女道士。但是，唐朝的道觀哪裡是個清淨之地？老子李耳，李唐的先祖，道教地位超然。待遇不凡，“凡道士給田三十畝，女冠二十畝。”

所謂女冠，是指女道士。唐朝思想開放，所以，名門閨媛皆是爭相女冠，后妃公主也不例外。話是修行，實為自由，女冠是自由的象徵，可自由交際。

李季蘭容貌俊美，性格灑脫，大大咧咧。而且才氣逼人，擅長彈琴，又會作詩，個性浪漫。很快，文人墨客，慕名而來，趨之若鷲，一起飲酒吟詩……

文人嘛，性格不羈，李季蘭灑脫，不拘泥，又漂亮。自然，很多人都很願意同她來往，李季蘭隨即也成了“交際花”的存在，名聲大噪。

劉長卿稱之為“女中詩豪”！

李季蘭和友人來往也並不莊重，常是玩笑戲謔，無所顧忌。某次，烏程開元寺詩友聚會，明知劉長卿患有陰重之疾（今天的疝氣），李季蘭還當著眾人的面，打趣道:“山氣日夕佳？”劉長卿同樣以陶淵明的詩句來回應:“眾鳥欣有託。”在坐的人無不哈哈大笑。

《唐才子傳》的作者辛文房評判道:

語氣來說，辛文房頗有微詞。怎不嘛！疝氣，陰重之疾，隱疾。李季蘭問劉長卿:“你身上的疝氣好了些嗎？”劉長卿也不避諱啊，嬉笑著答覆李季蘭:“幸好啊，重鳥有布兜起得呢。”

儘管這樣，眾人都將李季蘭視作談詩論文的同道中人，知音知己的存在。

在根深蒂固的儒家人眼裡，這樣的李季蘭確實是“失行婦人”。

三叔小記

唐朝女詩人李季蘭的本名李冶（差點與唐高宗李治同名，可見不同凡響），長相漂亮，才思敏捷。父親把小季蘭視作掌上明珠，使得小季蘭在很小的時候就有了讀書識字的機會，也很早就表現出在文學上的過人天賦。可吟詩作對，能出口成章。父親對此也極為滿意。

一天，李父抱著6歲的小季蘭去後院玩耍，看著院裡含苞待放的薔薇，小季蘭動了女兒晶瑩剔透的心事。作了《薔薇詩》一首，其中兩句：“經時未架卻，心緒亂縱橫”。這可了不得，這句子彰顯了好深的意境，原來“架卻”與“嫁卻”諧音：意思是花架子還沒🈶搭好呢，這薔薇花兒已經迫不及待地要向天地綻放了。

李父咀嚼這兩句詩後，形容大變，心想你還是乳臭未乾的女娃，竟如此通透！朦朧期還沒到呢，就迫不及待的想婚配，真是人小鬼大啊！自此他對女兒的未來充滿了擔憂。但她怕女兒因聰慧促使其早熟，將來會不守婦道。“此女聰黠非常，恐為失行婦人。”。

於是將她送入剡中玉真觀出家，目的是讓她清心寡慾，改名為季蘭。在觀裡，她每日做詩、彈琴倒也清淨自在。轉眼到了十六歲，卻頓感觀中生活寡淡無味，開始嚮往外面世界的精彩。許多文人雅士來觀中游覽，見到清秀的季蘭就常與她逗笑、嬉戲。季蘭心有靈犀，也以秋波暗送，故人稱"風情女子"。後來，她與當時的名士雅士朱放、皎然、崔煥等人交往甚密甚好，經常談詩論詞，互相間引為知己。此中🈶香豔，但描述不能太細膩！

李季蘭的詩名越傳越廣，她還引發了詩友集會。並且很快，李季蘭詩友集會規模越來越大，也越辦越頻繁，直接擴散到廣陵(今江蘇揚州)。這時，李季蘭的名氣可到了“天下誰人不識君”的地步？劉長卿用"女中詩豪"讚譽她，高仲武說她"形氣既雄，詩意亦蕩。"。似乎李父的預言也要一語成讖了。很多不足為外人道也的風流情事也隨即傳播開來。

天寶年間，風流倜儻的唐玄宗聞知她的名氣，特地召她赴京入宮。這是榮耀之事。但此時季蘭已年過不惑了，容顏衰退，不免喜中有悲。於是作詩:"無才多病分龍鍾，不料虛名達九重。仰愧彈冠上華髮，多慚拂鏡理衰容。馳心北闕隨芳草，極目南山望歸峰。桂樹不能留野客，沙鷗出浦漫相峰。"。真是回味無窮，但玄宗是喜新厭舊的主，不知”沙鷗出浦”能否應景！但從此以後，她確確實實定居在帝國的首都～繁華的長安城了。玄宗不是省油的燈，🈶寡人之疾，你懂得。

然而建中四年(公元783年)發生了涇原兵變，大將朱泚自立為帝，佔據了長安。李季蘭自此與風雲人物朱泚交往情好日蜜！書信往來頻繁。待朱泚兵變被平定後，季蘭因受牽連而被捕。為此遭到了唐德宗的責怪、批評與蔑視，終於決定撲殺處決了她。縱其一生，真應了從小看大，三歲至老的古訓！可惜了聰明伶俐與卓越才華。

希望星晨58298869

唐朝女詩人李季蘭6歲時賦詩一首技驚四座，其父為何說她將來必為失德婦？

這是記載於辛文房的《唐才子傳》中的故事，李季蘭，即李冶，是中唐著名的女詩人。她擅長五言，大多為酬贈譴懷作詩。與薛濤、魚玄機、劉採春一起，被人稱為“唐代四大女詩人”。

《唐才子傳》這本書對才子的甄選不看仕途、身份，純粹以詩才作為標準，所以有很多生動鮮活、各行各業的詩人入選。因為受到唐代傳奇的影響，這些生動有趣的故事中頗多訛誤，或採自野史，或道聽途說，很多細節是經不起推敲的。

也正因為如此，李冶、魚玄機這些女道士作為詩人才能在這其中佔有篇幅。我們看題主提到的這一段，原文是怎麼記載的：

季蘭，名冶，以字行，峽中人，女道士也。美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律。當時才子頗誇纖麗，殊少荒豔之態。始年六歲時，作《薔薇詩》雲：“經時不架卻，心緒亂縱橫。”其父見曰：“此女聰黠非常，恐為失行婦人。”後以交遊文士，微洩風聲，皆出乎輕薄之口。夫士有百行，女唯四德。季蘭則不然，形氣既雄，詩意亦蕩。自鮑昭以下，罕有其倫。時往來剡中，與山人陸羽、上人皎然意甚相得。

看回答，大都是搜索引擎得來的李父認為覺得詩中的“架卻”和“嫁卻”是諧音，六歲小女孩就“心緒亂縱橫”，必然是輕浮之人，所以得出“恐為失行婦人”的結論。

這就是題主問題的答案。

不過這純粹是臆測和瞎扯。

中唐儒學逐漸復興，女子寫詩言情已經慢慢地被男性抵制。就曾有官員把自己夫人的作品一把火燒了。不過大都是對自家親戚管的嚴，至於別家女子，寫詩調情，那是趨之若鶩的。這也是為什麼中唐女詩人閨閣之中的作品少有外流，而女道士、歌姬的作品卻廣為流傳的緣故。

李冶的老爹，在這裡就像這麼個老古董。古人在童蒙之時就開始學習對對子、寫詩非常正常，駱賓王七歲寫《詠鵝》就是天才，李冶六歲口占《薔薇》就預示了未來失德？這種男女的不同對待如果說在宋明之後還說得過去，在觀念相對開放，儒學還未大昌的中唐，就算是個老古董，也不見得會如此說自己聰明伶俐的女兒吧？

《唐才子傳》成於元代，中間隔了個理學對女性殘酷管控的宋朝，將李冶後來的生活作風和小時候的聰慧伶俐掛上鉤來，百分之九十是宋朝文人乾的好事。

他爹可能就是誇了誇自家女兒的聰明，怎麼會詛咒她的未來？這種把“架卻”理解為“嫁卻”，強行給人帶帽子正是無德無行文人最愛乾的事情，風流女子最終歸宿的前塵註定是下里巴人們最喜歡放在口裡咀嚼的謠言碎語。

這兩相加起來，李冶老爹這個道德古董的形象就栩栩如生了。

有點腦子好不好。

天寶間，玄宗聞其詩才，詔赴闕，留宮中月餘，優賜甚厚，遣歸故山。評者謂上比班姬則不足，下比韓英則有餘，不以遲暮，亦一俊媼。有集，今傳於世。

在社會風氣開放的唐朝，李冶後來的詩名盛隆。就《唐才子傳》的記載，她不但承了聖恩，還風韻猶存、家底豐厚，過得挺不錯的。李冶的未來，和這首《薔薇》沒有任何關係，但是她的詩情，倒是點亮了中唐女詩人的一片天空。

問答不宜跑題太遠，我們留到文章裡面再來談李冶不讓男兒，被劉禹錫稱作“女中詩豪”的才情和作品。

一家之言，歡迎指正評論。

梧桐樹邊羽

問題：唐朝女詩人李季蘭6歲時賦詩一首技驚四座，其父為何說她將來必為失德婦？

前言

俗話說：女子無才便是德，在男權社會中，評價女子往往以德不以才。與男性相比， 歷史上有名的才女鳳毛麟角。

題主說的詩人叫做李冶，字季蘭，她與薛濤、魚玄機、劉採春一起，被人稱為"唐代四大女詩人"。

元朝辛文房的《唐才子傳》中記載，他的父親曾經因為兩句詩而判斷她不是一個尋常女子。在《唐才子傳》，關於她的筆墨甚至比一般的詩人還要多，她也算是當年的一位i奇女子 。

一、童言無忌

《唐才子傳》中記載：

李季蘭6歲時作《薔薇詩》雲："經時不架卻，心緒亂縱橫。"喜歡詩詞的朋友都知道，言為心聲。詩人詠物的時候，有意或者無意都會帶有自己的感情，甚至把詠物當作婉轉抒發自己志向情感的一種方式。

例如唐朝末年的起義軍首領黃巢幼年就曾經作詩：

李季蘭的父親認為自己的這個女兒將來”恐為失行婦人“，黃巢的父親擔心自己的兒子將來會造反。從這兩個故事來看，一個六歲、一個五歲，二人有相似之處。

二、交遊名士

李季蘭十幾歲被父母送到玉真觀作女道士， 清朝學者章學誠在《文史通義·婦學》中分析說：

唐朝女道士被章學誠比作坊間的藝伎 ，說她們因為應酬多，所以詩文作品自然也流傳的廣一些。記得宋朝蔣興祖的女兒留下了一首詞，可以看出這個女兒也是飽讀詩書之人，如果不是遭受大難，很可能一首詞也不會傳出來。

李季蘭交往了有不少名人，如：茶聖陸羽、詩僧皎然、劉長卿、朱放、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子等人，相互之間常有酬唱。 詩僧皎然有一首詩寫到：

辛文房評價他們“謔浪至此”。南宋胡仔《苕溪漁隱詞話》中關於這個故事有一句有趣的評價：

讀過皎然《答李季蘭詩》，就明白蘇軾好友參寥子《答妓詩》的出處。從詩中看，兩位似乎都是堅守清規戒律的好和尚。

三、情色對答

《唐才子傳》中記錄了李季蘭和劉長卿的一段情色對話：

劉長卿有疝氣之病，他們在烏程（今湖州）開元寺雅集之時，李季蘭和他開起了玩笑。

李季蘭問：

您的疝氣好點了沒有呀？這裡借用了陶淵明的詩句。

劉長卿飽讀詩書， 便以其人之道還治其人之身，也用陶詩回答：

於是鬨堂大笑。

《唐詩紀事》卷七八記載："劉長卿謂季蘭為女中詩豪。"可見這兩個人關係不淺。

不過，一個女道士跑到寺廟中本不妥，和眾多男性詩人聚會又不妥，還相互說起了不雅之詞更是不妥，可見李季蘭父親的擔心是有道理的。

四、晚年悲慘結局

《唐才子傳》說李季蘭曾經被唐玄宗召入宮中：

但是，李冶被召入宮，但是時間應該是在唐德宗年間。她為此曾經寫有七律 《恩命追入留別廣陵故人》：

她赴京入宮時已進了入暮年，於是離開花都廣陵去了長安。

五、後人的評價

關於李季蘭的詩才，古人評價甚高，唐朝高仲武《中興間氣集》說：

班姬指西漢班婕妤（約公元前48年－2年後），她是班彪的姑母，也是班固、班超、班昭的祖姑。韓英指南北朝時期的韓蘭英 ，宋孝武帝時獻《中興賦》，齊武帝時為博士，當時的人稱呼為"韓公"。

《中興間氣集》選錄了肅宗至德初(756)到代宗大曆末(779)20多年間作家作品，包括26個詩人的130多首作品。

李季蘭能夠和韓翃、錢起、郎士元等人比肩而立，可見其詩名之盛。說起李季蘭的詩，我們最熟悉的可能是這首六言絕句《八至》：

結束語

建中四年(783年)涇原兵變，唐德宗逃出長安。朱泚被擁立為帝后，誅滅了留在長安的宗室。第2年唐軍收復長安後，李季蘭因為曾上詩朱泚(cǐ)，因此被唐德宗下令撲殺。

早知如此，何不老老實實的呆在自己的道觀裡呢？

結束時，用李冶《恩命追入留別廣陵故人》韻作七律一首，《讀李季蘭詩有感》：

@老街味道

老街味道

李季蘭父親說李季蘭將來必失婦德上，我認為他說這話，證明他是一個失敗的、可怕的父親。

在李季蘭6歲時，他就把自己的女兒貼上可怕的標籤，對著外人況且不能這樣說，而他卻當著眾人面，只憑兩句詩判定自己親生女兒將來有失婦德，是何其殘忍！

1把禮教看得比女兒重要

李季蘭的父親應該是一個封建禮教的頑固分子，把對女人的婦德看得比任何東西都重要，甚至把婦德禮教凌駕於親情之上。

李季蘭應該是從小就是一名聰明的孩子，至少在吟詩上有出眾的才華，因此，她父親才樂於把她帶出去炫耀。

在一次，朋友相聚，庭中有薔薇花開，父親要李季蘭當場寫詩，她寫的最後兩句是：“經時未架卻，心緒亂縱橫。”

若平常的父親，肯定會為自己的女兒才華歡呼鼓掌，但李季蘭卻遇到一個禮教頑固分子的父親。

他聽完後，馬上進行了聯想，將“架卻”聯想到“嫁卻”，還想到自己女兒那麼小“心緒亂撞”，按照婦德標準，完全不達標準。

他完全忽略了自己的女兒還是一個六歲的孩子。

從這看出，作為父親，心中禮教的位置比女兒重要多了。

2親生父親當眾給女兒貼上可怕標籤

李季蘭父親看重禮教婦德就算了，接下來更可怕的事還發了。

他聽到女兒吟誦的兩句詩，馬上黑著臉，眾人詢問怎麼回事，他竟然對著眾人說：“此女子將來富有文章，然必為失行婦人矣。”

即使是外人也不應該當眾去判定一個小孩將來是有失婦行，況且還是自己親生的女兒。

然而，李季當的父親卻當眾給自己的女兒貼上這樣可怕的標籤。

有人說：“知女莫若父”或“三歲看大，七歲看老”，也許有一定的道理。六歲的小孩可能真的會有一些行為特徵表現出來，作為父親應該是記在心裡，默默地、潛移默化地引導，而不是率先給她貼上標籤，為她未來作出判斷。

3以為她好的名義把她推出去

李季蘭因為女兒的兩句詩，已對女兒以後的人生有一個判斷。正是他的判斷標籤，認為女兒品行需要修正，但不是自己去教育引導，而是把她推入道觀裡，以期用道觀來約束她。

在唐代思想文化在歷史中眾所周知是十分開放的。這開放之風影響也影響到道觀裡修行的男女，故此道觀也不再清靜，許多才貌出眾的女冠，雖以修行為名，但在道觀中自由交際，成為一種“交際花”似的人物。

道觀裡也被開放的社會風氣所浸染，李季蘭父親把她送進道觀，我們無從知道他有沒有後悔，但從後來李季蘭的人生髮展看，道觀的修行反而讓李季蘭的思想、性格更開放。

如果說李季蘭的人生，驗證了他父親在其遠見，但是他的遠見，是基於自己固執的禮教思想上，自私的放棄對孩子的教育引導。因此，與其說他的遠見，不如說他作為父親的失職、失敗！

經緯國學

李季蘭，就是李冶，她與薛濤、魚玄機、劉採春一起，被稱為“唐代四大女詩人”。她最著名的詩應該是這首富有哲理意味的《八至》：

至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。

“至親至疏夫妻”可以說是愛情中的至理名言。夫妻之間，愛之慾其生，惡之慾其死，這是閱盡千帆、曾經滄海後才能得到的人生感悟。

題目中父親對李季蘭的評價，來自這首《詠薔薇》，是她六歲時所作。

經時未架卻,心緒亂縱橫。已看去鬢散,更念木枯榮。

詩的意思是說:薔薇花枝條太過柔軟，需要及時搭架供其攀附，否則就會倒伏於地，亂蓬蓬的，就像人的心緒。看著這一堆薔薇亂蓬蓬的散落在地，就像人沒有整理的鬢髮薇，使人不由感嘆花草樹木繁盛與枯萎。

根據《唐才子傳》記載：李季蘭父親聽到這首詩後，因為詩中“架卻”和“嫁卻”同音，認為女兒小小年紀就知道待嫁女子心緒紛亂，長大後“必失行婦也”。事實上《唐才子傳》並非正史，其中很多故事都是根據傳聞、謠言附會而成。比如說宋之問因為“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”這一名句，使奴僕殺死外甥劉希夷一事，便使真正的唐史專家、學者嗤之以鼻，認為不足為信。

今天我們假設《唐才子傳》中的這段故事是真的。那麼李父為什麼要給女兒一個這樣糟糕的評價呢？

原因很簡單，因為他是個神經病

父母愛子女，古今一同。一個父親怎麼可以在公眾場合，給女兒下一個這麼糟糕的評價？這還是親生父親嗎？除了他是個神經病，實在沒有更好的解釋了。

而這個神經病造父親成了什麼後果呢？為了防止女兒成為失行婦人這種結果出現，李季蘭在十一歲時，被父母送到玉真觀出家，成了一個女道士。但因為她在詩歌方面的才華，以及活潑浪漫的性格，她結交或者說吸引了了很多名士才子，其中有多人成了她的入幕之賓。如她與知名作家陸羽、著名詩人劉長卿關係密切，還與朱放、閻伯鈞、蕭叔子等多人情投意合，果然成了父親所說的“失行婦”。

這件事讓我想起了很多穿越電影的情節，人們為了阻止一件事情發生，回到過去，用盡各種方法，最後才發現恰恰是因為自己穿越，才導致了這件的事情的發生。

神經病！

磊落故人

李冶，字季蘭，開元元年（713年）出生在水鄉江南。幼年的李季蘭生得如花似玉，異常聰明。

據說她六歲的時候，家中宴客，花園裡薔薇開放，父親命她做一首《薔薇》詩。本想顯擺一下女兒才華，可她父親讀後卻變了臉色，原來詩的最後兩句是：

這本是一句妙語天成的詩句：這薔薇開得太火熱，架子還沒搭好，枝葉、花卻已開始出格飛行了。寫得頗為傳神。而且由於“架卻”諧音“嫁卻”，薔薇花又如待嫁閨中的妙齡女子，又讓人馬上聯想到待嫁懷春女子心頭亂如麻的情狀，實在是一首好詩。

她父親認為女兒小小年紀就有閨中待嫁女子的情愫，長大後只怕會是個不檢點的婦人。於是將她送入剡中玉真觀出家。

女兒小時候，對女兒的過人才情，她父親不加以保護和引導，反而想作為自己炫耀的資本。在女兒詠《薔薇》，出妙語佳句時，卻自己成人世界的“隱晦”思想胡亂解釋一個女孩的絕妙佳句，惡毒“斷言”，並不負責任地送入道觀，可以說他父親親手葬送了女兒一生的幸福。

當許多文人雅士來觀中游覽，見有一個清秀的小道姑，就與她逗笑。

懷春少女李季蘭也每每以秋波暗送，並附詩。

李季蘭生性浪漫，喜歡熱鬧，卻終身未嫁，命運多舛。在在建中四年（783年）發生涇原兵變，大將朱自立為帝，佔據長安。李季蘭與朱交往甚密，書信頻繁，等朱之亂被平定後，李季蘭被捕，以通匪之罪將她斬殺。

她不幸的人生，她的《八至》詩，算是她不幸一生的答案：

十三小姐

古代既是宗法社會，也是男權社會，婦女對於男人，是一種依附關係，在男人面前往往唯唯諾諾。所謂“舉案齊眉”，不敢仰視，就是古代婦女地位的真實寫照。

但這種現象的出現，大都是明、清以後，之前的婦女雖然地位上低於男人，但生活姿態上卻很有一些人多姿多彩的，像許多富貴人家的千金小姐，她們和男人們一樣喝酒、聽曲、下棋、寫詩、填詞，如宋朝的李清照、朱淑真、張玉娘等，皆是才情四溢，活脫瀟灑。

唐朝的風氣更是開放，據說唐朝人對婦女再婚並不在意，視為再正常不過的事情。統計一下《新唐書》，發現公主改嫁者幾十人，有的甚至還三嫁。這種風氣之下，出現李季蘭這樣性格開放的女子，也是不足為奇的。

查了一下《中國人名大辭典》，書裡這樣介紹李季蘭：“李冶，唐女冠，烏程人，字季蘭，性蕩，工詩，劉長卿稱為女中詩豪。五六歲時詠薔薇，有句雲：‘經時未架卻，心緒亂縱橫。’父恚曰：‘此必為失行婦。’後竟如其言。”

女冠，即女道士，性蕩，性情放蕩，李季蘭工詩，五六歲的時候，就曾作《詠薔薇》一詩，中有：“經時未架卻，心緒亂縱橫。”他父親讀後，因“未架”與“未嫁”通，心緒縱橫，還加個亂字，便認為一個幾歲的孩子就愁嫁，心煩意亂，便罵自己的女兒：“將來準是一個失德的婦人！”

《中國人名大辭典》是由臧勵龢等學者所編，於1921年出版的一個辭典。所謂：“後竟如其言”，便是說李香蘭長大之後，果如父親所言：“必為失行婦。”

《唐才子傳》載：“（李季蘭）美姿容，神情蕭散，專心翰墨；善彈琴，尤工格律。”這樣一個美女詩人，按照乃父的理論，應該是靜坐閨房，安心書齋，靜待風流才子公子王孫們的求親下聘。但李季蘭不，她不等，而是主動出擊，曾與詩人朱放、“茶仙”陸羽等多有感情糾葛。後來，李季蘭入觀當了道士，仍然多情如故。她因與陸羽交往頻繁，又認識了陸羽好友——詩僧皎然，與這個和尚有了感情糾葛，李季蘭竟然瘋到向一個和尚主動示愛。

皎然俗姓謝，字清晝，也是個大才子，留下詩作數百首。當時，皎然與陸羽一起居住在湖州妙喜寺，李季蘭經常去看望他們，一來二往，不想卻對一個大和尚動了真情，屢屢寫詩表白。皎然已入空門，不為所動。但李季蘭卻沒有停止追求的意思，繼續寫情詩，向皎然發動了猛烈的攻勢。皎然想，長此以往，到底不是個事兒，經過幾天的思考，他想到了一個辦法。於是，皎然寫了一首《答李季蘭》的詩歌贈給李季蘭，詩曰：“天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。”

意思是咱已入了空門，男女之事不再想了，你李季蘭雖然美若仙女，但我無心於此，感謝你一番好意。雖然委婉，但很乾脆地給李季蘭非常明白而堅決的回絕，李季蘭因此求愛失敗。

但李季蘭結局不好，後來陷入政治鬥爭，成為了政治鬥爭的犧牲品。

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