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陳寅恪曾經送給學生一副對聯：
南海聖人，再傳弟子。
大清皇帝，同學少年。
這幅對聯中，康有為自稱南海聖人，梁啟超是康有為的學生，所以說是南海聖人，再傳弟子。王國維曾經是溥儀皇帝的老師，所以說，大清皇帝，同學少年。
所以清華四大國學大師就是，陳寅恪，梁啟超，王國維，趙元任，他們每個人都是神一樣的人物！
陳寅恪是我國學術界公認的泰斗級人物，文化崑崙。陳寅恪是我國著名歷史學家，古典文學家，語言學家，他是百年一遇的天才，被稱為教授中的教授，大師中的大師。
他出身書香門第，祖父是湖南巡撫陳寶箴，陳寅恪學貫中西國學深厚，又會英文，法文，德文，波斯文，突厥文，梵文等十種語言，在西方巴黎大學，柏林大學，哈佛大學留學，但是從來沒有學位和文憑，陳寅恪對學歷不屑一顧。
陳寅恪對傳統史學，特別是隋唐歷史有著很深的研究，晚年的陳寅恪花費大量時間寫了《柳如是傳》，這值得深思。
梁啟超，早年有神童之美譽，後來和康有為參與戊戌變法，失敗後留學日本，梁啟超參與了我國近代很多重要歷史事件，是我國著名文學家，教育家，思想家。
據說，梁啟超坐上去日本的船開始學習日語，到日本後，就學會的日語，可見天賦之高。
梁啟超對中國文化和西方文化的比較研究很深。
王國維，著名的歷史學家，美學家，考古學家，教育家。對甲骨文，敦煌文化有著很深的造詣，美學思想受德國悲觀哲學家叔本華影響，王國維把西方哲學思想，美學思想與中國古典文學相融合，形成獨特的美學體系。《人間詞話》是其代表作，也是宋詞研究的最高峰。
王國維自殺於清華昆明湖，陳寅恪在墓碑中著寫到“獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”！
趙元任，是著名詩人趙翼（他的詩作，李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮），他是我國現代語言學的奠基人，趙元任聰慧異常，會多數十種外國語言，最厲害的是會幾百種方言（厲害吧）。
趙元任相比與上述三人，還有個明顯不同的地方，趙元任文理通吃，他在國外著名大學獲得過物理，數學，哲學，音樂，心理學等多個學科，多個博士學位，可見趙元任有著驚人的天賦！
陳寅恪，王國維，梁啟超，趙元任，清華四大國學大師，是我國近現代文化發展的高峰，他們既有雄厚的傳統文化底子，又有西方留學背景。可稱為“前無古人，後無來者”。
我是一個小書蟲
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清華大學在近代曾經擁有四位很傑出的學者，分別是梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任，四位學者被譽為清華四大國學導師。曾在電影中出鏡的清華大學老校長梅貽琦曾說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”在那個思想剛剛解開禁錮的年代，清華國學研究院正是由於擁有以四大國學導師為代表的一批出色的思想家、學術領袖，在創辦兩年後其聲望就超過了其他同類學校，並且由此開始獨立思考、獨立發聲，建立了中國學術獨立的傳統。
早在1914年，梁啟超在清華演講時，引用了《易經》裡的話來勉勵清華學生要做君子，樹立“完整人格” ：“天行健， 君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”他這次演講對清華優良學風和校風的養成產生了深遠的影響。眾所周知的清華校訓“自強不息，厚德載物”即來源於斯。
陳寅恪是一位歷史學家，是公認的本世紀最有學問、最有成就的學界大師，是中國現代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物。除了與梁啟超等人並稱“四大國學大師”以外，還與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年曆史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為“前輩史學四大家”在清華國學院成立之初，梁啟超向校長推薦陳寅恪時說：“我梁某也算著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數百字有價值。”足見當時梁啟超對其推崇備至。
王國維，是四大導師中第一個來到清華的。王國維年輕時學習語言、科學、哲學和心理學、社會學，30歲之後研究文學。中年之後，又治中國古代史，在甲骨文方面取得了優異成就，奠定了他國學大師的地位。１９２７年６月２日，自沉於頤和園昆明湖，終年５０歲。代表作有《紅樓夢評論》及《靜庵詩稿》、《人間詞》。對中國戲曲史進行研究，撰有《曲錄》等多部著作，為《宋元戲曲考》的完成奠定了基礎。相信參加過高考的學生很多都對王國維治學三境界不陌生吧。
最後一位大師趙元任是中國現代語言學先驅，被譽為“中國現代語言學之父”，也是中國現代音樂學之先驅，早年從事國語運動，後致力於語言學研究，在音位學理論、中國音韻學、漢語方言以及漢語語法方面有重要的貢獻。
在那個紛亂迷茫的年代，很多人都在思索、尋找，堅信自己的珍貴，愛自己所愛，行自己所行，聽從自己的心，無問西東。
狸叔話北京
這個問題準確來說應該是清華國學四大導師是誰？
他們分別是陳寅恪、梁啟超、王國維、趙元任。
若論他們四個人誰的貢獻大，是沒辦法比較的，因為他們各自研究的領域不同，有交集的地方很少。
梁啟超
梁任公先生是近代百科全書式的人物，他涉獵的範圍很廣，而且都有很高的造詣。他既寫下了讀書指南這樣指導普通人學習國學的著作，也寫出來了中國近三百年學術史這樣的學術著作。他創造的梁啟超體，曾經風靡一時。他為李鴻章寫的傳記更是不可不讀的名人傳記。他在章太炎那裡繼承了史學處於周代王官學的觀點，並且撰寫了一系列史學名著，開闢了新史學。
王國維
王靜安先生最著名的成就是甲骨文方面，但是他的成就又不僅僅侷限於甲骨文。他的史學成就彙編成了觀林堂集，他不僅利用文獻資料，而且結合考古學出土的文物，讓中國的史學研究邁上了新的臺階。陳寅恪先生盛讚他:獨立之精神，自由之思想。
趙元任
趙先生是中國現代語言學之父，如果沒有他，中國現代的語言完善不知道該如何完成。他還培養了大量的語言學人才，比如呂叔湘，現代漢語字典的主編，比如王力，北京大學一級教授，著名的語言學家。為了普及白話文，他還為劉半農寫的教我如何不想她作曲，讓人們感受白話文的有點，同時也將“她”推廣出去了。
陳寅恪
陳寅恪先生是大眾最熟悉的國學大師，具有文人風骨。陳先生沒有一張大學文憑，但是學識淵博，上課旁徵博引，能夠引起學生的興趣。他寫的每一部著作，都是“稿”
，因為他認為還有修改的可能。陳先生出身名門，他的家族就是一部中國近代史，由於這個緣故，他當時研究近代史，因為他怕自己不夠冷靜樂觀。他是中古史的泰斗，他所留給後人的很多關於隋唐的研究為後人研究這一領域打下了基礎，研究中古史是沒有辦法繞過陳寅恪先生的。
陳先生最著名的一部書就是柳如是別傳。他用晚年大量的時間去考證柳如是以及圍繞在柳如是身旁的男人，達到了以詩證史的巔峰。
詩書君
梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任四大國學導師都是我國近代最傑出的學者，清華大學老校長梅貽琦曾說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。” 當年，清華國學研究院正是由於擁有他們，創辦兩年後，其聲望就超過了早於它創立的同類學校，並且，清華國學院由此開始，建立了中國學術獨立的傳統。
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