曹禺被很多人認為是中國的莎士比亞，他寫的一部話劇《雷雨》應該是家喻戶曉，看過《雷雨》的讀者一定知道故事中的幾個主要人物有是資本家又是父親身份的周樸園，他的兒子周沖和周萍，還有周樸園的太太，也是周萍的繼母，周衝的親生母親周蘩漪，下人有魯貴及其魯貴的女兒魯四鳳，魯貴的妻子是魯侍萍，還有魯侍萍的親子魯大海，他是在周樸園的礦場當工人。
如果是一位有心的讀書人，一般都會閱讀一本書籍的前言和序這些並不是正文的內容，我自始至終認為前言和序這些內容是如小說、話劇這類文學作品的必讀內容，裡面有很多是作者對於作品的一種抒寫態度，以及他們作為作者的角度和立場，提供了一些有助於閱讀的幫助和提示，讓我們可以更快更好的角度進入到故事情節之中去。
當我們閱讀曹禺這本《雷雨》的時候，你會發現曹禺在前言裡寫了他是喜歡周蘩漪這個角色，同時他也提到了他的一個朋友也迷上了故事中的那個女人周蘩漪，我在其他的一些文學理論作家看到過相關討論，他們有些人對曹禺的這一些表態內容有一定的質疑，竟然懷疑曹禺在“胡說”，確實，不僅僅是這些理論家，大多數讀者都是無法接受，曹禺會喜歡故事中的這個周蘩漪。她在故事中是作為周樸園的妻子身份，但她卻與自己的繼子周萍發生一段孽情，這也是很多人不喜歡她的一個最大原因。
然而對於我們如何理解作者對於自己作品的這一番表態，是我們理解這部話劇的重要途徑和參考，我在之前的文章中曾經對文學藝術的審美式閱讀做過闡釋，今天我們需要這些基本的理論常識來完成這部作品的鑑賞，而整部《雷雨》裡周蘩漪這個角色是最複雜，最具有深度的一個角色，因此我們就從她開始進入《雷雨》這部作品裡，在序言裡，我引用曹禺朋友的那句話（大意）：周蘩漪的最可愛之處恰恰就是她的“不可愛”之處。
那到底周蘩漪是如何的不可愛，他們又如何從她的不可愛之處發現其可愛之處呢？過去我提到過的藝術審美理論，其中有一條是很關鍵，藝術審美不是做道德的評判，藝術上的美醜不能與現實世界的道德善與惡直接劃等號，這一點是我們很多人把藝術審美與實用性情感產生牽連而產生閱讀影響的原因，這是文學鑑賞的一大忌。
因此我們要注重這方面的主觀引導，周蘩漪在故事中是一個與繼子發生非常規倫理的情感，而他的繼子因為產生悔恨，同時他與丫鬟魯四鳳彼此之間又產生了愛情，而魯四鳳其實又是和周萍是親兄妹關係，就這樣一段段孽緣讓《雷雨》這部話劇的內容情節超出了很多人的心理接受範圍。
在周萍要帶著四鳳離開周家的時候，周蘩漪極力的阻攔，通過各種手段和方式阻止，最後寧可做到兩敗俱傷，撕碎整個人際關係的倫理秩序，也要讓周萍帶上自己離開周家，就是這樣一個用常理理解幾近瘋狂的女人，卻是作者最喜歡的角色，是不是讓人覺得無法理解？曹禺自己說她“值得憐憫和尊敬”，是值得讚美的，作者說他看過很多像周蘩漪這樣性格和處境的女人，她們在陰溝裡討生活，卻心比天高。
周蘩漪在故事裡是一個損人利己道德卑劣的女人，我們首先看到的是這些，我們如果以常理來衡量這個女人，顯然她是沒有什麼可取之處，又如何在這種不可愛的地方發現可愛之處？這如同我們不能用“真善美”的統一尺度來賞析這篇文學作品是一個道理，但凡是一篇衝破時代侷限的文學作品，其背後已經沒有文學理論支撐，在文學理論裡有這樣一句話，就是文學理論往往滯後於文學作品。
我想對於真善美統一的審美觀念，顯然在曹禺這部《雷雨》話劇中是無法踐行，一個道德上有瑕疵的女人我們無法用正常的邏輯對其進行解釋，我們要真正的理解周蘩漪，首先要了解她的處境，她在周家與周樸園的關係，我們在周樸園讓她喝藥那一幕就可以看出，周蘩漪的心理上是受到深度的禁錮和壓抑，周樸園表現出的是一種明顯的控制型人格，在這種控制型人格之下生活的人，很容易走向兩個極端，我想周蘩漪被極度的壓抑之後，走向極端也是情理所在。
除了周樸園的原因，我想更重要的是不同的人格特徵對於行為和命運的影響，我曾經在解讀蘇童《妻妾成群》的那篇文章，寫了關於對具有封建特徵的家庭悲劇特徵，妻妾的悲劇命運起因，大多數是因為她們對身份的要求產生了非常規的越界。
在蘇童的那篇《妻妾成群》的小說中，就是因為女主角頌蓮對於身份的越界而產生的悲劇，在《雷雨》中，同樣周蘩漪有著對情感極端的追求，這已經超越了倫理界限，這其實是同一種處境，當自己的情感追求已經超越了倫理和自身環境的約束，矛盾就開始產生，《妻妾成群》裡頌蓮因為自己的行為超出了妾的排序範圍，因此悲劇也就產生了！
以此我們可以找到作者對於周蘩漪感到可愛之處的線索，那就是她對情感的追求，故事中周蘩漪對情感的追求已經到 一種極端的、奮不顧身、不顧一切的，沒有任何調和餘地的情感瘋狂狀態，我們拋開倫理情感束縛，在一種極度壓抑的處境中，她的情感在周萍這裡得到了依附。
最後她竟然叫周萍帶她走，甚至可以容忍周萍一起帶上四鳳，也就是說周蘩漪對於情感的瘋狂已經可以容忍任何條件，包括自己可以失去母性和理智，因為她最後竟然試圖讓自己的兒子來阻止周萍和四鳳的離開，在這裡她說了一句話，對於她當時的心態具有一定的代表意義，因為周衝沒有阻止周萍，她就罵自己的兒子周衝：
“你不是我的兒子！你一點也不像我！你簡直是個死豬！”
周衝是喜歡四鳳，而又不去阻止四鳳，在情感態度的原則和立場上，完全不同於自己的母親，因此我們基本可以判斷周蘩漪身上這種對於情感的炙熱是她悲劇命運的最主要原因，也是作者從她的不可愛之處發現的“可愛之處”吧！
周蘩漪的文學形象我們不能在當今的處境中做到充分深刻的體會，也許只有重新把故事鑲嵌到當時歷史背景之下，對於當時的女性，那種剛剛走進新世紀和新時代的二三十年代女人，只有打破舊倫理的約束的愛情才是值得的愛情，那種處境之下的現實世界文學作品，往往需要用這種矯枉過正的方式，來完成一種主觀意識和情感的表達！
在文學藝術的審美層面，她的惡和她的醜也僅僅是一個方面，她的反抗，她對情感的所具有火一般炙熱，敢於衝破一切桎梏，敢於用情火燃燒自己的心，這恰恰是審美意義上的美，作者也恰恰是因為敢於把這種個性的解放，放到一種極惡的環境中進行審視和表現，才完成了文學藝術意義上的美學突破。
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