大明崇祯皇帝在位十七年说过的话，若是按照“言为心声”的标准来总结，恐怕只有三句十二个字：太监无耻，文臣无耻，妓女无耻。前两句好理解，后一句就会让人纳闷：崇祯与妓女没什么纠葛啊。实际上有，典型的就是江南名妓陈圆圆。姚雪垠先生在《论圆圆曲》一文里说，外戚周奎想讨好崇祯，派田妃的哥哥田畹下江南为崇祯找美女，发现名妓陈圆圆色艺俱佳，于是献给崇祯。没想到崇祯早闻陈圆圆之名，说她是“易新衣者”，不喜。按照现在的说法，“易新衣者”其实就是指“公共厕所”。典故出自《晋书·王敦传》，内云：“石崇以奢系于物，厕上常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉沉香汁。有如厕者，皆易新衣而出
应该说，崇祯不是一个糊涂的人。他瞧不起太监情有可原，瞧不起文臣也说得过去，毕竟明朝的太监和读书人喜欢拉帮结伙搞内讧，且太监里坏人不少，读书人里软蛋太多。只是，在赵炎看来，他瞧不起妓女，就有些睡不着觉怪床歪了，个人喜好不能代表整个群体。明末的妓女阶层，从整体来看，比太监懂得忠君爱国，比读书人更讲气节
明朝太监确实坏人不少。正统年间王振乱政，挟英宗亲征瓦剌，致遭土木之败；成化年间汪直专权，使民间“只知有太监，不知有天子”；武宗时，宦官刘瑾等“八虎”专横跋扈，民间都说朝廷有两个皇帝，“坐皇帝”（武宗）、“立皇帝”（刘瑾）；熹宗时宦官魏忠贤炙手可热，权倾朝野，“自内阁六部，四方总督巡抚，遍置死党”。没听说有妓女对国家产生伤害的，可见太监群体还不如“公共厕所”。崇祯虽然瞧不起太监，一即位就解决了阉党，但是，在使用太监的问题上，他也毫不含糊，给予太监行使监军和提督京营的权力，大批太监被派往地方重镇，凌驾于地方督抚之上，反而加剧了太监与文人朋党之间的矛盾。
明代的文人无耻者也多于以前任何一个朝代。造成这种局面的，不是文人自己，而是朱家皇帝们。由于朱元璋对读书人的改造和打压，动不动就扒裤子打大臣屁股，任意侮辱读书人人格，再加上他儿子朱棣，史无前例灭了方孝孺十族，读书人生命难保，自尊扫地，又何谈气节？既杀文人又辱文人，只能逼文人去讲假话和作秀，直接导致了崇祯时期文人朋党之争的失控。学者十年砍柴曾撰文说：“方孝孺的灭族，实则向天下读书人昭示一个道理：不要忠于道统和原则，而是要忠于最终的胜利者。”可谓一针见血。在异族入侵，国破家亡的大是大非面前，钱谦益之流可以公然抛弃自己信奉了一生的“仁义礼智信”，理学的道德教条对他们再也没有任何说服力，而功利之心和实用主义却大行其道。单从明末去考察，赵炎以为，那些以道德名节为标榜的读书人，的确无法与“公共厕所”的妓女相提并论。
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