02.14 學習瓷器收藏,應該從做舊造假學起

如今瓷器造假技術可以說是花樣各異,千奇百怪......


學習瓷器收藏,應該從做舊造假學起


近年來,文物收藏市場火爆異常,很多人不僅出於愛好,也把它當成了一種投資保值的手段。但全民收藏熱也帶來了一個令人困擾的問題,那就是你買的究竟是真文物,還是假文物?在暴利的驅使下,文物古玩市場上贗品無處不在,以假亂真,常常讓人防不勝防......


學習瓷器收藏,應該從做舊造假學起


做舊技術價值30萬?前段時間我們到河南禹州神垕鎮和洛陽孟津南石山村,走訪了幾家專門仿製文物的作坊,真是大開眼界,看看一件件嶄新的現代製品怎麼變成了以假亂真的仿古文物。不過在真正的仿古高手看來,那些作坊的手法也還只是小兒科。說起來,你可能都不相信,現在連失傳千年的北宋汝窯瓷都有人能仿造出來。要知道,汝窯即使在北宋時期也僅僅存在了大約20年時間,汝瓷可以說是古瓷極品,在古玩市場上,即便一塊手指甲大小的汝窯碎片,也能賣到1000多元。而我們記者在河南就遇到了一位仿製汝瓷的大師,他的仿古工藝已經達到什麼樣的境界了?汝窯是北宋五大名窯之一,並被稱為“五窯之首”。特別是汝官窯,其燒造工藝在中國陶瓷史上登峰造極。汝瓷在中國瓷器中的至高地位,使歷代帝王都將其視為珍寶。然而汝窯工藝之後失傳,傳世的汝瓷至今也不過65件。記者在宋汝官窯的窯址所在地河南省寶豐縣,見到了河南省工藝美術大師,寶豐縣汝瓷研究所所長馬聚魁。他告訴記者,經過數十年研究,古代汝窯工藝他已經掌握。


學習瓷器收藏,應該從做舊造假學起


河南省寶豐縣汝瓷研究所所長馬聚魁:“從開始研究它的配方,土,原料,研究它的工藝,它的窯爐它的燒成,整整10幾套工藝,根據汝瓷的特徵進行仿製,一個特徵對著一個特徵進行仿製。假如有10項特徵,你就仿製9項就不等於成功。”

記者看到,古代汝官窯所謂的“香灰胎,瑪瑙釉以及芝麻釘”等等鑑別真偽特徵,這裡的仿製品無不一一符合。馬聚魁的作品甚至上了中學美術教科書,作為了汝窯的範例。故宮博物院的專家也對他的仿製作品做出了鑑定,完全符合古代特徵。這樣的工藝品如果做舊,那豈不是更加難以分辨?

記者:“有很多人拿你的工藝品出來做舊。”

河南省寶豐縣汝瓷研究所所長馬聚魁:“有這種情況,有做舊。”

記者:“他們做舊很像嗎?”

馬聚魁:“真正的行家能看出了,真正似懂非懂的,鑑定不出來,如果不是老官窯的專家,肯定分辨不出來。”

記者:“會不會花很多冤枉錢?”

馬聚魁:“會的,掏學費嘛。”

他給記者拿出一件他非常滿意的瓷碗,他告訴記者,這個碗只要做舊後流入到文物市場,立刻就會身價倍增。

河南省寶豐縣汝瓷研究所所長馬聚魁:“這個要賣七八千。”

記者:“你自己燒出來要賣七八千?”

馬聚魁:“如果古玩市場要做舊就沒底了,有要幾十萬的,三十多萬,因為只有說的高一點,才能認為是真的。”......


學習瓷器收藏,應該從做舊造假學起


文物收藏愛好者怎樣才能得到一雙慧眼?

看了這些大師的仿製作品,我想肯定很多人已經分不清真假了。其實,他們複製文物本身並不違法,畢竟製造出來的只是一種工藝品,給人帶來美的享受。但是,一旦這些逼真的仿製品賣出去,就很難保證不會被一些別有用心的人拿去當真文物來叫價了。

文物高仿產業的興起,可以說是對傳統手工藝品的重振。可文物造假卻是以欺騙為目的,以假當真,從中牟取暴利,是嚴重的違法行為。這兩種行為如何區別?文物收藏愛好者怎麼樣才能得到一雙慧眼?......

缺乏嚴格的行業標準,缺乏有效的市場監管和調控,從生產到流通,一大批覆仿的贗品就這樣源源不斷地流進市場。一旦某項工藝品產業淪落如此,那麼其信譽度和價格就會迅速降低,不但仿古產品,連正常的工藝品生產也會受到影響,久而久之,最終成為“地攤貨”。 上個世紀80年代至90年代初,曾作為國禮贈送給50多個國家元首和政府首腦的唐三彩,其生產廠家在洛陽一哄而上,在最氾濫的時候,達到3000多家,其中絕大部分是個體作坊。


學習瓷器收藏,應該從做舊造假學起


半小時觀察:誰能給收藏愛好者一雙“慧眼”?在古玩這個行當,造假不叫造假,而是稱為“作舊”、“修舊”。假的不說是假的,而是說“新”的,真的說是“老”的。曾經看到過這樣一個報道,一個老北京愛上了古玩,費時三年,走遍大江南北,耗盡了家裡房屋拆遷得來的30多萬,結果是收來的數十件“古玩”全部是贗品,用一句行話來說,這個行業水深得很,那麼誰能給收藏愛好者一雙慧眼?讓收藏者能夠在真真假假、假假真真中擦亮雙眼,恐怕對這個行業的規範迫在眉睫,做舊、修舊作為一門工藝,社會有這樣的需求,有這樣的市場,但是做舊就是做舊,不能讓做舊的假古玩沒有任何標識被當做真東西來賣,當一個行業充滿欺騙和欺詐的時候,我們很難期待這樣一個行業能夠有美好的明天。

鑑定方法

古陶瓷鑑定的方法有兩種:一種是鑑定工作者憑實踐中獲得的鑑別能力,吸取前輩經驗,參考文獻與圖像來進行鑑定的傳統方法;另一種是科技工作者運用分析、化驗、測示等現代科技手段進行鑑定的方法。傳統經驗鑑定作為一門科學,通過採用排比類推、標型學、考證學等方法,找出被鑑器物在器形、釉色、紋飾、款識等方面,與“標準器物”之間的相同點和不同點,由此推論出被鑑器物的真贗。其優勢主要表現在:快捷、方便,能夠對古陶瓷的社會屬性做出比較準確的判斷,從而推定出被鑑器物的生產時代、窯口及其歷史價值、科學價值、藝術價值和經濟價值。其作用是不可偏廢的,也是任何先進的科學儀器所無法替代的。傳統的陶瓷鑑定方法,多是通過眼觀、手摸、耳聽等感官手段,從陶瓷器的紋飾、器型、釉色、胎體、款識等方面來鑑別、判斷,而若對古陶瓷的色釉、胎體成分進行分析,對其燒成溫度、燒製氛圍進行測試,大都會對古陶瓷器物造成損傷。近年來,由於科技鑑定不會滲入人為的錯誤因素,科技的測試方法已被應用於古陶瓷的鑑定上。其中熱釋光技術更是被普遍承認,而且是唯一能夠提供斷代鑑定的相對科學的方法。


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