红楼一场梦，清雪十二钗。
读红楼的人都知道，有一句话叫做：袭为钗副，晴为黛影。说的是袭人其实是宝钗的另一个形象，而晴雯则是黛玉的化身。
古往今来，不少红学家都因晴雯与黛玉二人而争论不休，有人说她是黛玉的影子，也有人说晴雯就是单独的个体。
翻阅红楼，在行文细节处，我们不难发现，曹公其实在不少细节处都曾着墨，早已暗暗指出晴黛本一体。
一．太虚梦判词：风骨似
红楼书中第五回写到宝玉梦游太虚幻境，由警幻仙子领入去听仙境新曲《红楼梦》，至一橱窗前，因见着许多册子，宝玉便翻将起来。
一时机缘，宝玉瞧见了太虚梦中的各位仙子，也瞧见了太虚梦境中对晴雯和黛玉的判词。
晴雯判词：霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤谤生，多情公子空牵念。
钗黛判词：可叹停机德，堪怜柳絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
在红楼中，晴雯为十二副钗之首，这几句判词实则已经写尽晴雯的一生。她虽是奴才的命，却从未将自己摆在一个奴婢的位子上，她爱着宝玉，是站在两个人都是“人”的位子上，站在同等的高度上，不是屈膝求全。
红楼第二十回《王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音》中有这样一个桥段：黛玉因和宝玉谈及对宝钗的态度时，说了这么一句话，
“我难道为叫你疏远他？我成个什么人了？我为的是我的心。” 我为的是我的心，不为旁的门第般配与否。这一处暗笔道出了黛玉的一贯做人原则，纵观全书来看，黛玉其人，自始至终为的也不过是顺从自己的心意罢了。
在这条一点上，黛玉和晴雯的态度倒是极端的贴合，二人虽出身不同，性情不同，但骨子里为人处世的方法终究还是一样的。为着自己的心意，也不必瞧着他人什么脸色，黛玉虽寄人篱下却心气极高；晴雯虽出身奴籍却从不肯低了头去。
因而，在红楼第三十一回《撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星》中有这样的一个情节：晴雯为宝玉换衣裳，将扇骨跌断，受宝玉迁怒后，她立即不服，若是换做袭人、麝月等人一定会顺着宝玉的意思，被骂就被骂了。可这人是晴雯，气的宝玉要将她赶走，晴雯并不因为宝玉生气而屈服。
最后，宝玉将晴雯推醒，撕扇博她一笑，晴雯当真就撕了：“既这么说，你就拿了扇来我撕，我最喜欢撕的。”
身为下贱命格，却偏偏有了这样的一个幼稚天真的性子。晴雯这样的性格，在骨子里和黛玉倒底是相似的。
二、芙蓉与绛珠：命格似
晴雯被王夫人以勾引宝玉为由，撵出大观园，最后抱恨而死，宝玉为祭奠她，在听小丫头说晴雯当了芙蓉花神后写下了《芙蓉女儿诔》，谁成想，若干年后，竟一语成谶，成了黛玉的结局。
曹公曾在红楼第七十八回《老学士闲征危画词，痴公子杜撰儿诔》中埋下这样的伏笔，值得引人深思。
宝玉在写完芙蓉女儿诔后，小丫鬟催他回屋，有人在他们背后说了句话，二人俱是一惊，回头一看，却是一个人正从芙蓉花中走出来，小丫鬟大喊一声：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了！”然而来的人却是黛玉。
晴雯身死，化作了个芙蓉仙子，而黛玉却又在此时从芙蓉花丛中走出来，这不正是暗指着两人同为一体吗？
两人虽性格截然不同，但都不是那个时代所容的人，与封建礼教格格不入。
在行文许多细节处，我们都能瞧见两人的反叛，黛玉嘴利心巧，持才傲物，从不肯轻易落了人去；而晴雯即使身上带病，也要惩了盗窃的贼人，行事风风火火。
红楼第一回的太虚幻境中，曹公曾指出林黛玉其实就是绛珠草的化身，而绛珠草又为何物呢？
绛珠也就是红色的珠子，暗示着血泪，寓示着林黛玉好哭的性格和悲惨的结局，这也是作者“字字看来皆是血泪”的写照。
绛珠草对警幻仙子道：“他是甘露之惠我并无此水可还，他既下世为人我也下世为人，但把我一生所有的眼泪也偿还他得过他了。”
这样一看，两人竟是殊途同归，前世的绛珠草为了报恩而来，芙蓉女儿为了报恩而去，两人在无形之中先后来到宝玉身边，一个性情张扬，一个敏感多情，却终究都是镜花水月一场。
一朵芙蓉花、一株绛珠草，在大观园的满堂春色里，却都得到了宝玉的亲近。宝玉身边有那么多的婢女，可晴雯却偏得了他的好，虽然早逝却也叫他惦念了一辈子。
而黛玉，她不仅是宝玉的知己，更是宝玉明面上承认了的欢喜，黛玉一死，绛珠草魂归太虚境，宝玉也因此失了魂。
这红尘里的贪嗔痴一时间尽数尝遍，芙蓉女儿和绛珠仙子还了恩情，魂归一人而去。
三、身死不了终：结局似
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”
在红楼第九十八回《苦绛珠魂归离恨天，病神瑛苦洒相思泪》中，林黛玉香消玉殒，遗恨而去，她临去之前，只说了四个字：“宝玉，你好......”
无数的话尽在不言中，也没人知道她未道的话究竟是什么，留给后人的只能是无尽的猜想和遗憾。
在前文中，我们可以通过晴雯对宝玉的话来猜测黛玉那些未曾道明的遗憾。
“既担了虚名，越性如此，也不过这样了......”
这是晴雯死前的申诉，宝玉待晴雯有情有义，晴雯不舍他，心中的怨纾解不了，含恨而终了。芙蓉女儿质本洁来，不堪逼迫而去，临了面对众人的谣言，也只一句：就叫旁人说去吧，我也不管了。
黛玉也是误以为宝玉对自己无情无心，烧了那些诗稿，吐血重病而亡，连了走的时候唯有李执、探春、紫鹃等相伴，竟是连宝玉一面都未曾见得。
红楼妙就妙在此处，有无数的遗憾未写完，晴雯与黛玉是书中最令人叹息的两角色，她们都有无数的可能。
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠。
尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？（选自林黛玉《葬花吟》）
似谶成真，身体死不了终。两人在书中真正相遇或是对话都很少，正是因为这种疏离感带来的反差，才越发让人惊讶，缘何这二人能够如此相似和悲凉？
众所周知，红楼共一百二十回，后四十回是高鹗补续，但文中所提到的隐晦伏笔却是在前八十回早已出现的。也就是说，晴黛本一体是曹公本就想表现出来的一个观点，因而“晴为黛影”这个观念算是红学界比较公认的一个看法。
结语
“厚地天高，堪叹古今情不尽，痴男怨女，可怜风月债难酬。”
宝玉身边需要的，只能是袭人宝钗一流，晴雯与黛玉，归根结底并非时代所容。
笔墨涂染，白骨生香。
世间再难有这样的晴雯和黛玉，活的肆意随心，明朗无畏。
大观园里的翠色终究难逃枯败，晴雯与黛玉熬光了自己的灵气，先一步烧尽自己，不让自己枯萎在这样的梦境里。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，红楼千古一梦，满腹辛酸泪化作这一纸的荒唐言，古往今来不知得了多少人的叹息和感慨，不知应了多少的心酸和无奈。
而红楼之所以不朽，想必就正在其于细微之处见执酌。
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