王利軍
金錢是不是萬能的，取決於一個人的道德品質，有的一昧的追求金錢，而有的卻視金錢如糞土！人各有志？不能一概而論？
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答：除了親情，生命，健康不可以收買，其它任何都可以收買，當今社會，看不到道德高尚，無私奉獻的人了，反而看到了人人都在拼命想方的掙錢，人人都把自己的利益看得非常重，人人都對金錢充滿了慾望，金錢高於一切，離開了金錢你試試，一定會讓你寸步難行，無法生存。
LJY117
真理，顧名思義、就是正確的真實的道理！這個問題需要琢磨琢磨，首先說金錢、是交易和讓人們垂涎三尺的貨幣，很難說在某種程度上被取代和替代。不管說能不能收買小人，大千世界、又有多少人不需要、對此不望眼欲穿呢。
通常小人更是不計手段唯利是從的，不用收買就可能會用各種不光明正大的、甚至嫉賢妒能玩世不恭的方法去巧取豪奪了。一旦有了機會空間慾望、難免更是見利忘義吃裡扒外、挑撥離間阿諛奉承甚至恩將仇報。面對和即將得到金錢的誘惑、你不要認為可以只是簡簡單單的收買（小人）、沒準你會把你自己也搭上去。因為小人見縫插針、很多不仁義的事都做的出來，誰好接觸小人、無非是惹火燒身，也許其害無窮。
再說真理！真理是不能用金錢衡量的。真理是人們在三維空間從事的學習、生產實踐、生活過程、目擊現象中思維論證所得出來的公正的、確切的真實、不會扭曲道理，是事物發展規律經驗教訓的邏輯認證（乃至成果確定）。即便被誰給買過去了、那也只不過是歪曲利用，而不是客觀規律和意識形態的道理、在人們普遍的內心和天地之間的實質轉變。那也絕不會讓有良知的和有正確人生觀、價值觀的人們所普遍折服。這麼說來，金錢所收買真理？那也只是一些別有用心人的險惡、和事物轉變的表面虛假現象。人們對規律的認知雖然需要不斷改善和進步，但真理再怎麼交易，在可預見的將來、也不會在絕大多數有良知有正確認知的人們心裡失去永恆的地位和變態。
所以說，金錢收買不了真理。是成立的 ！
輕柔的歲月
小人是怕真理的。小人如果也敬畏真理，那就不是小人了。小人在金錢面前不僅可以做推磨的鬼，在美色、威逼面前還可能出賣靈魂，做黑惡主子的狗，妖魔鬼怪的蛇，牙齒與毒信伸向善良的人們讓你防不勝防。
真理是金錢收買不了的。金錢鑄成謬誤或謊言永遠也代替不少真理，一時可以混淆視聽，卻不可一世顛倒是非。小人可以把謬論謊言奉為真理，卻永遠不可能改變真理！真理的光芒是小人怎麼也遮不了蓋不住的！
野喬342
這個問題好，說的一點都沒錯，金錢可以收買小人收買不了真理，無論在任何的時間點金錢，永遠都不可能買到所謂的真理。
金錢只是貨幣，是法律和最高權利賦予了它的一種價值，用來換取物質，成為物質交換的必備。
金錢在小人面前大有用處的，因為小人的理論就是，有錢能使鬼推磨，在小人那裡，只要能夠得到利益，什麼家國情懷，什麼他人利益，真理，對他們來說，沒用。
小人的精神世界是灰暗的，情操對他們毫無價值，毫無意義，他們只為一己私利，只為中飽私囊，只為得到更大的利益，來滿足自己的慾望和貪婪。
所以中國文化裡有句古話叫做：小人得志，可見金錢對於小人來說友重要，有多可怕。
可是金錢對於那些有著家國情懷，有著高尚品德，有著德行的人來說，金錢就變得不是那麼有分量。
我們來看看，從古至今像老子、孔子，莊子，王陽明，這些聖賢們，金錢在這些聖賢面前，在這些聖賢的真理面前就變得一文不值。
所以這些聖賢們，和他們的真理，成就了聖賢萬世師表。
而那些貪贓妄法，歷史上的腐敗大貪官，那些小人們，在歷史的史冊中，永遠是遭人鄙視。
所以老子說：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。
可見金錢在小人面前和真理面前是完全的兩種形態。
王燁藝述匯
“金錢可以收賣小人，卻不能收賣真理，”這話完全正確，一點都沒有錯。關鍵問題什麼是真理？是否真理需要用一定的時間去證明，也就是通過實踐才能檢驗所謂的“真理”是否確實是真理。當然有關自然界定律的真理已經得到共識，則另當別論，況且這種並不會因人的意志而輕易改變的。
問題的關鍵是金錢不但可以收賣各種各樣的小人，而且還可以矇蔽很多人，通過收賣有一定知名度的小人，也就是我們所說的所謂“磚家、名人、學者”們的說教與吹捧，加以向人們施以一些小恩小惠的利益，在歪理(謬論)沒有得到檢驗之前很容易就被誤認為是真理的了。這樣的情況在這個世界上，從古至今無時無刻不在發生。
畢竟，真理還是歪理(謬論)是需要時間去實踐，去驗證的，而在眼前短暫的小恩小惠利益面前，任何疑問、異議都顯得十分軟弱無力的，完全不為人們去認真關注，大多數人並非是被收賣的小人，但是卻是被哪些打著“磚家、名人、學者”旗號所忽悠的大眾，而這個時候哪些清醒的、有疑問的人，就有可能成為大眾公敵。
而且我們所說的真理本身也有一定的侷限性的，歷史性的，應該是與時俱進的，是須要具備有一定的現實客觀條件去應用的。當現實條件改變了，原來的很多所謂真理有可能已經毫無價值可言。
老樹時光倒流
盡廢話，可以被收買的真理還叫真理嗎！
真理，真理，真正的道理，顛仆不破，放之農田瓦舍，施之宇宙洪荒而不變易的真正道理。
金錢能使鬼推磨，卻移不得真理絲毫之距。
金錢之於小人，如鞭子加於驢身，晃動金錢的鞭子，驢子便嗷嗷嗷叫了。
君子立身處世，執著於真理，富貴不能移，貧賤不能欺。所以小人常見，君子罕有。
我們做不了馬雲，就努力做君子吧。俯仰無愧於天地，也算沒白來人世走一遭。
123弘和
“錢可以收買小人，卻不能收買真理，這麼說對嗎？”
這句話是有一定的道理！“增廣賢文”：“賊是小人，智過君子，君子固窮，小人窮思濫矣。”
一，“君子固窮，小人窮斯濫矣。”的意思是“君子可以安於困厄，小人遭受困厄就會胡作非為。”第一句可能是““賊”是小人，但他們的智謀卻可以勝過君子。””（百度資料）
二，錢通神路
原文
相國張延賞將判度支。知有一大獄，頗有冤濫，每甚扼腕。及判使即召獄吏嚴懲之，且曰：“此獄已久，旬日須了。”明日視事，案上有一小帖子，曰：“錢三萬貫，乞不問此獄。”公大怒，更促之。明日復見一貼子來，曰：“錢五萬貫。”公益怒，命兩日須畢。明日復見帖子來，曰：“錢十萬貫。”公遂止不問，子弟乘間偵之，公曰：“錢至十萬，可通神矣，無不可回之事。吾懼及禍，不得不受也。”（頭條搜索資料）
三，頭條文章欣賞（節選）
呂孟謙
2019年9月8日
莎士比亞詛咒金錢的名言:“金子,黃黃的,發光的,寶貴的金子!只要一點點兒,就可以使黑的變成白的,醜的變成美的,錯的變成對的,卑賤的變成尊貴的,老人變成少年,懦夫變成勇士……”。
。。金錢是個好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。——莎士比亞雖然權勢是一頭固執的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。 ——莎士比亞，，，，，，
——以上的論述，雖然不能詮釋提問者提問的“真理”，但也不能說它是“歪理”，頭條朋友們說，應該如何詮釋提問者提問的“真理”呢？
永遠美好084
什麼是小人？按孔子的解釋，是懷土懷惠的人。什麼是土？女媧造人是用地上塵土造的，象模象樣又捏又掐造出的是尊貴人，隨便用樹枝一粘便甩出去形成的人是老百姓。但無論是尊貴人還是老百姓，都是土作的。孔子說:“君子懷德小人懷土。”也就是凡是心裡只有自出之土的人，不論是不是貴賤都是小人。可見，在孔子眼裡，小人並不特指小老百姓，而是指自覺不圓滿不能覺他者。若自覺已圓覺他者，是如來應世，是君子。君子懷德，德不孤，必有鄰。德，雙人方有立，十方四季歸於一心，天人合一，自覺覺他，如來應世。這是君子和小人之分別，也就是，在孔子眼裡，有自知自明的人是君子，沒有自知自明的便是小人。由此可見，孔子劃分的小人君子之別，是知。惠，是自出之土的保命問題，“小人懷惠”也在情理之中。惠，包括金錢。所以，自覺不能圓滿者，見到維持生計的錢，不眼開反而不正常，這就是“金錢收買小人。”如同“金錢能收買小人”是真理一般，“金錢不能改變真理”也是真理。真理，真理，真之理，只有誠實的心靈才得真見到此真的理。金錢，確實不能收買真理。若可收買，改變了，馬成了鹿。馬非馬，鹿非鹿，是假理。假理不是真理。
從北方從日出之地飛來
往往人端起酒杯時會說，這一生掙不完的錢花不夠的錢，夠用就行！錢生不帶來死更帶不去，等到第二天睜開眼清醒時，確！還處處在為金錢而轉，處處為金錢而拼命，處處為金錢而為難，當今世界處處是金山處處是銀山，處處終是滿足不了內心慾望。悲哀的是不需要金錢產生的力已成為了歷史的過去的過去！當今金錢處處處在榮譽之上，處處為金錢設下個個圈套深陷萬丈深淵，一談錢處處是小人！甚至為金錢爭執不息為金錢爭執的反目成仇爭面目全飛！榮譽道德良心和真理已被金錢物質改變了方向，改變了過去的原有的原貌形成一個個膿包惡瘡，更披上了美麗的謊言和虛表的外衣，尊嚴更無奈的為金錢開啟了綠燈，讓路開道，更委曲求全被金錢淹沒時代得浪潮其中，如世上最大貪官汙吏還有最重的要案和悽慘的悲劇等等都在為錢天天上演，這些人都為金錢賣命，都為金錢物質還有最難以填滿的虛榮心效力！更脫離不了金錢鏈條關係，什麼是真理！什麼是金錢！金錢能改變加快時代者的步伐和夢想，改變產生物質效應需求，能最快最直接改變目前的一切，有錢是硬道理，有錢道真理，無錢看臉色，不信但看宴中酒，杯杯勸有錢人！金錢奪走了人類發言權最高的地位！
