老昆明的“七月半”，都做些什麼
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本文選自《紀我所知集|雲南掌故全本》「往昔昆明人之風俗習慣」一文。為了您的閱讀方便，我們節選了原文主要內容改編為通俗易懂的白話文。翻譯中有不妥之處，請不吝指正。
農曆七月十五日是中國傳統節日中元節，在以前，人們大多都是在七月十四、十五兩天焚燒紙火祭祖，這個風俗可以說是舉國上下無一不遵守了，在禮節上，基本上是大同小異，只有些細微的差別。
總之，都是“焚紙錢以奉陰魂，具餚饌以饗先靈”，寄託哀思的同時，也希望祖先們在“陰間”吃好喝好，把日子過好，順便保佑兒孫平安幸福。
雲南人在七月半祭祖這件事上，一般不說“祭”而是說“接”，接祖是比祭祖更深一層的說法，而且時間會更長，對祖先可謂是禮敬有加。
在滇西一帶，一般是農曆七月初一就要接祖，半個月以後才送祖。昆明則縮短了時間，是在農曆七月十二接祖，十五送祖。如果有最近三年的亡故者，則提前一天在七月十一接，稱為“接新亡”，在七月十四送祖，稱“送新亡”，這樣做的用意，是為了方便新亡者早赴盂蘭大會。
昆明人接祖，實在是畢恭畢敬，就好像祖先真的就在眼前，做兒孫該有的禮數全都要有。
按從前的風俗，在七月十二的午後，家長們就要率領兒孫輩捧上麥秧一盤、引錢一枝、茶酒各三杯（引錢是一根長樹枝串上紙錢，起到引魂幡的作用，麥秧則是取“黍稷粢盛”，即用五穀祭祀，希望先人衣食無憂之意），到家門前燒錢紙，祭茶酒，跪著迎接歷代祖先進門，從高曾祖到弟兄輩，都要接到。
這雖然是一種對著空氣做的儀式，但必須做得煞有介事，就好像真的有祖先來到了一般虔誠。等到先人們都請到了，祭拜者才能捧著麥秧，拿著引錢跟著進門。
堂屋內側一般有臨時陳設的一個祭臺，進門後將祭祀用品安放在祭臺上，還要煮一些點心作為供品。祭臺上方懸掛著祖先們的像（先是畫像，後來開始掛照片），如果沒有祖先像，就把一些本來要燒的冥衣粘貼在牆上用來祭拜。
除此外，祭臺上還要陳列一些香爐、燭臺、花瓶等五供之物（五供，中國民間祭祀用的器皿。由香爐一隻、燭臺與花觚各一對組成，用來安放香、花、燈、水、果等供品。有玉、銅、錫、瓷、琺琅等各種材質）。引錢則掛在祭臺旁邊。
接祖之後，每天要為祖先們供奉三頓飯。甚至還有買豆漿油條當早點，買餃子麵條當夜宵來祭祖的人家，當然這一般都是有錢人做的事了。
農曆七月十三是正式的祭祖日，講究供奉的菜餚要多，且葷素搭配。
七月十五晚餐後送祖，這時要放一張桌子在大門前，放上麥秧、茶酒，點燃香燭，由小孩子持引錢引導先人出門，將所有準備好的包袱、冥衣，按祖先的輩次，在大門右側一 一燒化，家長們則在燒紙鍋前拜送先靈。每燒到一位先人的包袱冥衣，都要念著自己對這位先人的稱呼，並說一些“今年簡慢，明年早請”之類的話，恭恭敬敬地把祖先們送走。自始至終，每一個環節必須嚴肅對待且遵守規矩禮節。
有些人說，燒包（包袱、冥衣、紙錢）時說的那些話，不過是胡言亂語罷了，對於死去的人沒什麼價值。這當然也有一定道理，但是俗語有云：“年年有個七月半，前人做與後人看。”說到底，這個節日裡的風俗，不過是為了讓後世子孫不要忘本罷了。
我對於昆明人往昔在中元節接祖送祖的習俗，是十分敬佩歎服的。不只各家各戶要接送自己的祖先，到了夜晚，各寺廟還會舉辦盂蘭會，以超度幽魂。路上燃燈燭，水面上還要放河燈。齋公齋婆們也都要誦往生咒來超度怨鬼。這也可謂是一種做給亡者的“公益”，是舊時社會上的一種道德表現。
編後語：隨著人們物質生活水平的日益提升，中元節祭祖在有的地方已然變味成了一種“作秀”，這些人不再滿足於傳統的祭祀用品，而是一味地追求排場，甚至焚燒昂貴的真實用品，藉著祭祖來刷自己的存在感，這種種行為，實在可嘆。
俗話說“孝字在心不在事”，其實只要心正，固然粗茶淡飯，薄香殘燭，祖先亦可知其心意。
即見心誠，何愁諸事不靈？
掌故
本文主體內容改編自
雲南人民出版社 2015年3月出版
《紀我所知集|雲南掌故全本》
「往昔昆明人之風俗習慣」一文
內容改編：益琿 李爽
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