小蟻水上漂
央視的文化類欄目《百家講壇》當年確實火了好一陣子。也因此引領了一股讀書熱，尤其是最早的易中天和于丹，著實掀起了一股重讀經典的浪潮。但是這幾年明顯冷淡了下來，這其中的原因並不能一言概之，大致應該有以下幾個因素吧：
1、電視媒體的壽命所決定的。《百家講壇》從開播一直以來都是相同的形式，內容也是文學歷史為主，基本上沒有太大的變化。所以，在網絡媒體、手機等新媒體的迅速發展下，它必然只能流行一陣子而已。就算單從電視媒體來說，除了央視，還有各個地方臺，近些年來文化類的欄目也是雨後春筍一樣的湧出，所以，新陳代謝是必然的。
2、內容決定的。從當年來說，《百家講壇》的內容定位是文化歷史類，而且授課老師的定位都是大學專家教授。也因此捧紅了一批人，比如易中天和于丹。這類內容一開始之所以能引來一大批的觀眾，其原因就是他們的講授都是通俗易懂，加上形式新穎，所以還是很有市場的。但是之所以不能持久，除了形式沒有更新之外，最重要的還是內容。他們的講授，雖然通俗，但是畢竟沒有太多深度。尤其是後期的節目，很多所謂的專家教授只是以此進行炒作，博得名聲而已。
3、節目拖沓冗長，不能吸引年輕的觀眾。現在的電視觀眾原本就已經老齡話了，年輕人接受新的知識或者信息，早已不是電視，而是電腦和手機。各種新媒體的出現，著實是對傳統媒體衝擊很大。比如幾個全國性報紙的停刊就是例子，電視欄目亦是如此。再加上《百家講壇》的形式老化，內容拖沓。年輕有知識的觀眾幾乎不太會選擇這樣的方式拓展知識面，而年老的觀眾畢竟知識有限，對這類文化類的節目興趣不大。所以，必然出現如今這樣冷淡的局面。
總體來說，《百家講壇》這個電視欄目還是比較成功的。因為對於一個電視欄目來說，從2001年開播至今十幾年時間，算是電視欄目中很長壽的了。任何事情都有高峰期和低靡期，這也是事物發展的自然規律，也屬正常現象。
雲語紅樓
現在幾乎不看《百家講壇》了，而且已不記得從何時開始不看的。
自2001年7月開播的央視品牌欄目《百家講壇》，堪稱紅極一時的“造星機器”，作為一座在專家、學者和百姓之間架起的熒屏橋樑，打造出易中天、紀連海、于丹、袁鵬飛、閻崇年、馬未都、王立群等一批專家型熒屏明星。一時間，這些學者明星所擁有的粉絲甚至可與歌星、影星比肩。
然而，15年過去了，曾經風光無限的《百家講壇》不僅已喪失了“造星”功能，收視率也逐年下降，恐怕已成為不爭的現實。有一陣，由於《百家講壇》收視連續跌出央視10套所有欄目前十名，其地位岌岌可危，甚至一度傳出了將停播的傳聞。
當年受到萬眾矚目的《百家講壇》為何出現收視冷落，對此觀眾議論紛紛。
有人歸納出《百家講壇》存在著節目偏娛樂、解讀顯淺陋、題材不夠新、講解太枯燥、話語權霸道等五大問題，說她過快地完成由“純學術”到“泛娛樂”的轉型。過度的包裝、過度的炒作，歪說戲說多了、懸疑與噱頭多了，讓講壇充滿了媚俗氣息，越來越像娛樂類脫口秀節目，難免遭遇到瓶頸。
也有人認為，是因為《百家講壇》品位過高，帝王將相的故事說多了，選題變得越來越窄。同時，像易中天、于丹那般善於演講的學者就那麼可遇而不可求的幾個人，因此新人難以推出，形式又多年不變，再加上全國各地類似節目一窩蜂競相模仿，時間久了，難免讓人產生審美疲勞也是情理中事。
《百家講壇》的收視冷落，令人想起了央視另外兩檔講壇類節目《開講啦》、《青年中國說》的興起，同時也證明了講壇類節目唯有創新、與時俱進才有出路。
《百家講壇》是專家、學者“一桌、一人、一口”的自我演講與單向灌輸，15年來從未改變，既沒有觀眾的互動環節，也沒有彼此爭論的空間。就是這麼一座單向通行的橋樑，阻礙了觀眾互動交流，在“互聯網+”給這個世界帶來翻天覆地變化的今天，顯然有點落伍。
而登上《開講啦》、《青年中國說》講壇的嘉賓都是現身說法，而臺下眾多聽眾可與嘉賓積極互動、討論甚至爭執，猶如網上的點贊、點評、爭論，充滿了互聯網的平等、互動、寬泛、多元、參與、挑戰等特點，如此的自由碰撞，無疑比單向說教更具吸引力。何況，後者更貼近當今時代，話題也更接地氣。由此可見，講壇節目潮起潮落，其實反映了節目創新與守舊的巨大落差。
《百家講壇》的遇冷是一個值得反思的話題。不過，也有業內人士認為，常言道退一步海闊天空，如果《百家講壇》能走出過於精英化、學術化的束縛，將自己定位的更加通俗化，更加接地氣，還是可浴火重生的。因為老百姓對歷史文化、國學知識的需求還是很大的。
一檔電視欄目單靠簡單的複製，必定會走向滅亡。所以《百家講壇》要想有新的發展，就必須創新，一定要推出新人、新選題、新思路，那就是培養一批具有號召力的主講人，開拓更多的講壇話題，挖掘更多的講座內容。
同時，不少觀眾也強烈要求繼續保留這一檔學術性文化節目，不能因講壇節目收視率低了就末位淘汰掉，讓其成為一段歷史。他們強調，電視熒屏上不能全是泛娛樂化的東西，純文化節目的可以被擠壓，但應該有自己的位置。
不二文旅
最開始的易中天，紀連海還是有實料的，尤其是他們二人的治學態度，講究史必有出處。史必有依據，不清楚的知識點寧願不講，態度嚴謹，令人敬服。
後來的錢文忠教授，更是國內大牛，季羨林的學生，國內乃至世界上少有的古梵文學者，其講述通俗易懂又不失高深莫測，乾貨十足，誠意滿滿。
等閻崇年來了就開始夾帶私貨了，什麼揚州十日民族融合啊，剃髮易服歷史進步啊，脫離史料，胡編亂造，是百家講壇下坡路的開始。
後面的袁騰飛就更信馬由韁了，觀點前後矛盾，立場分外可疑，屁股歪出了天際。
最後最出名的于丹，堪稱雞湯學鼻祖，開創了一種說了很多叼的不行的話就是沒屁用這種文章形式，是今天很多雞湯公眾號的祖師奶奶。 從這些人物上，你就能看出百家講壇怎樣一步步從講學權威，一步步變成了地毯大雜燴。
扣毛
第一，江郎才盡，沒有更多的話題了。百家講壇開講至今，可以說從文學講到歷史，從軍事講到政治，從生物講到經濟，從遠古講到未來。上至天文，下至地理，九流三教，前後幾千年的時代中和人有關的，無關的，該講的都講了，不該講的也基本上都講了，也沒什麼更多的好題材可講了。
第二，部分學者炒作學術，為了標新立異而立異，只為了出名而已。多數學者的觀點應該講都還是比較客觀和中肯的，但是也有很多的所謂學者為了抬高身價，故意語出驚人，弄出一些不一樣的觀點，覺得說出一些別人沒說過的，或者不敢說的就是有學問。學術自由應該提倡，帶有自己的主觀態度去理解文化也沒有原則問題，但是個別所謂的學者利用百家講壇出名之後，沒有下限的整出一套又一套沒有原則和底線的觀點，譁眾取寵，顛倒黑白。不僅影響了學者自身的形象，也抹黑了講壇的光輝形象。
第三，審美疲勞，吸引力下降。講壇剛剛開講時，新穎的模式吸引了很多觀眾的關注，同時配上各種雜誌書刊的印刷，社會知名度極高，百家講壇上的觀點成為很多文化人引經據典的來源。但是隨著時代的發展，觀眾看久了一種模式，慢慢的也就覺得沒意思了，搞來搞去就那麼一套，而且在這個快節奏的時代，每天一集一集的看個什麼劇，也沒什麼耐心。加上主要的熱門都講完了，剩下的也沒什麼意思了。
最後，民眾文化素質的逐漸提高，有穩定的價值觀世界觀。隨著高等教育的發展和基礎教育的長期鞏固，民眾的文化素質逐年提高。越來越多的人群擁有自己穩定的世界觀和價值觀，不像過去，聽到什麼都覺得有道理，百家講壇上說什麼都覺得是真理，百家講壇上講了什麼和自己想的不同的，就會反思是不是自己錯了。而現在越來越多的人已經不會在通過百家講壇來端正自己的歷史觀，價值觀，世界觀，家庭觀了。用有的網友的話來說，可以概括為，就是容易被洗腦，隨意被灌輸思想的人越來越少了。
徽南城意
《百家講壇》最火的那兩年我剛上高中，算是一個忠實粉絲。對於那時的我而言，《百家講壇》為我打開了一扇文史的大門，擴展了知識面，尤其是于丹和易中天，一個讓我學會了說話的技巧，一個讓我走近了美學、李澤厚、錢穆、呂思勉、鄧曉芒、樊樹志。後來到了北京上大學，還參加過一年《百家講壇》的錄製，親眼見過了易中天、錢文忠、袁騰飛、蒙曼、王立群、閻崇年、康震、鮑鵬山、馬未都、酈波，也在2009年春節特別節目裡以觀眾發言的形式露過一分鐘的臉。從大二開始，對於《百家講壇》就不再怎麼關注了，對於幾位主講人也有了新的思考和評價。
《百家講壇》的崛起與沒落可以說是成也蕭何敗蕭何。最初的《百家》請的都是周汝昌、葉嘉瑩、楊振寧這樣的大家，在大學禮堂裡開講，講的都是各個學科的嚴肅學術，收視率自然不會太好。後來《百家》做出了調整，定位“讓專家、學者為百姓服務”的宗旨，用專門的錄影棚打造一人、一桌、一課堂的錄製方式，專攻古代文史內容，授課內容強調故事性和普及型，在起伏懸念的情節中插入少量評論。這是一種類評書的模式，最符合大眾的審美和接受能力。參與錄製的那一年，我看到影棚裡最多的觀眾就是老年人，帶著保溫杯一坐坐一天，全當聽書，聽膩了直接在座位上打個盹兒，有時一直睡到那句“請看下集”時才醒過來。
大約是在閻崇年的《清十二帝疑案》和易中天的《漢代風雲人物》開始，《百家》火了，隨後的孔慶東、于丹、紀連海、王立群、錢文忠、袁騰飛、蒙曼、馬未都都成了紅極一時的文化明星，各大媒體重點關注。孔慶東曾有一句誇讚《百家》的話：“《百家講壇》，壇壇都是好酒”，不僅概括了這一節目彼時的精彩，也點明瞭節目的通俗性、娛樂性和消費性。
正因此，《百家》講壇的走紅也引來了不少批評和質疑。私以為，那些敵視大眾傳媒形式、拒絕文化走向大眾的學院派聲音實在沒多少意義，指出各種學術硬傷的嚴肅批評倒確有重要價值。
如日中天的《百家》講壇顯然對這些聲音沒太當回事，也沒能力當回事，畢竟節目組無力給學術水平把關。更要命的是，從那以後講課模式和選題就再沒有做出太大調整。從講課模式來說，類評書形式對主講人的依賴性很高，語氣語調、節奏表情、故事編排，甚至氣質和風格都有極大限定。所以自從最火的那幾位漸漸退出之後，就再也沒有哪位主講人脫穎而出了。從選題來說，翻來覆去的秦皇漢武、唐宗宋祖、三國明清、史記論語，又都浮於淺層化通俗解讀，聽得多了自然會膩。當綜藝崛起、網絡奪位時，《百家》自然就風光難再了。
觀眾都是喜新厭舊的，大眾總是喜歡新鮮刺激的，一檔老節目的沒落屬於正常規律，連快男快女、《中國好聲音》這種綜藝節目都會過時，更不用說一個文化節目了。所以就此說觀眾水平提高了、文化鑑賞力提高了，我是不以為然的，不信看看如今流行的那些知識付費，難道不就是另一種《百家講壇》嗎？甚至還不如《百家講壇》，畢竟百家主講人都是學校里正經的老師。
徐鵬遠
花無百日紅。
這世上哪有長虹不斷、筵席不散的道理啊？
當然，除了盛極必衰這種難以克服的規律外，百家講壇的衰落還與節目口碑的下滑有關。
百家講壇捧出了許多學術紅人，但這些紅人的爭議太多，最終帶累了節目的口碑。
最好的例子就是于丹了。于丹曾因為在百家講壇解讀《論語》和《莊子》受到觀眾的追捧，並且聲名大噪。
但是，她也因此而遭到批評。許多專業人士都因為于丹的講解太過天馬行空、太過心靈雞湯而嫌棄她的專業素養。
2012年，于丹到北大某崑曲專場大放厥詞時，甚至被北大的同學們嗆聲轟下了臺。
百家講壇面對的是文史愛好者，主打的招牌是：專業學者來科普。
觀眾什麼都不懂，就是希望能夠讓老師講解來學習知識。現在這個老師被她的同行如此質疑，那還有何威信可言？普通人也會質疑這些人是不是仗著觀眾不懂，就索性胡說八道。
久而久之，觀眾就會留下這樣的印象：來百家講壇的人都是二流、三流學者。
一個節目的口碑就這樣坍塌了，觀眾自然也就不愛看了。
HuiNanHistory
歷史是過去的今天,今天是過去歷史的延續,歷史與今天是沒有明顯界限的。講史其實是在分析人物，古人和今人有一點是相通的，那就是人性。
百家講壇已經存續了十餘年了，真的已經江郎才盡了，從一開始的三國史記論語，再到後面的王侯將相，再到唐宋八大家這樣的知名人物。能講又能吸引觀眾的東西越來越少了。歷史雖然是講不完的。但可惜讓人感興趣的歷史卻已經寥寥無幾了。哪怕同為三國，後三國時期的歷史瞭解的人也遠不如前面的部分。
百家講壇剛出來的時候，確實是火爆異常，在當時並沒有這樣的國民歷史知識普及的節目，再加上百家講壇前期講的都是吸引大家的題材，很有權威性。百家講壇颳起了這一陣知識宣講的風氣，各地紛紛效仿。並與時俱進。如開講啦等節目就開創了一種新的宣講模式。而百家講壇這十幾年來，一如既往的類似於單口一般。看的久了，也就累了。
百家講壇的講師也是十分重要的一環，易中天，王立群，蒙曼，錢文忠等老師都講的十分出彩，原本晦澀難懂的歷史從他們口中娓娓道來，結合現世的知識，令人茅塞頓開。他們將自己半生的研究成果搬上講臺，為觀眾普及知識，令人敬佩。眾多講師之中，爭議最大的絕對是于丹老師，倒不是說于丹老師講的不好，而是講的太“好”了，單論演講應該是百家講壇最強的一位，但是問題就在於她對論語的解讀是雞湯化的。且不深入，論語變成了論雞湯。
百家講壇也一度想要轉型，但是卻適得其反，近些年還在看百家講壇的觀眾應該也能感覺到，百家講壇的學術性已經不比當年了。為了吸引觀眾，開始向娛樂化轉變。但卻又拋不下學術權威的理念。變成現在這樣一個兩不像的局面。私以為，百家講壇並不需要迎合這個泛娛樂化的時代。保持自己的權威性，將學術做到極致才是重要的。
簡族
很多人在成功成名之前，做人誠惶誠恐，做事兢兢業業。然而，一朝功成名就之後，便做人膨脹、做事浮躁。《百家講壇》既然是人做的，自然也帶有人性的弱點。
《百家講壇》的口號是“追求學術創新，鼓勵思想個性”，初衷是好的，但是發展到後來，所謂的“創新”、“個性”便成為不顧史實、拋棄前人的“為創新而創新"、“為個性而個性”，這一點在蒙曼身上體現得最為明顯。
蒙曼的《女皇武則天》我沒聽，據說裡面錯誤百出。我只聽過她的《大隋風雲（下）》，說實話，才聽了兩講，就聽不下去了。她竟然把隋煬帝拔高到“千古一帝”的高度，實在讓人無語。
在蒙曼看來，隋煬帝“營長城安華夏萬眾；開運河利中國百代；破突厥而賓服四夷；通絲路以威震殊俗”，創下了千秋功業。只怪當時的隋朝人民太身在福中不知福了，這麼偉大的皇帝，這麼超前的眼光，這麼宏偉的抱負，你們應當心甘情願、感恩戴德地幫助他實現才是啊，怎麼反而推翻他呢？
作為一名統治者，如果不能為人民創造當下的幸福，他就是不合格的。而後世對一些歷史人物的翻案，通常都是站在當代人的視角，而忽視或淡化了人物的時代背景。所以有人說，“一切歷史都是當代史”，幸乎？悲乎？
這樣的《百家講壇》，不走向沒落才怪呢！
非白非黑
《百家講壇》當年之所以火，是因為國學熱，學者明星，文化通俗化等元素的合力造成的。但時間久了，新鮮感過去，節目又沒有創新，就出現了疲勞期，遭遇了瓶勁。像易中天，于丹那樣善於演講的學者可遇而不可求。就那麼幾個，可謂鳳毛麟角。再說，有的學者即便很能講，但學術界對這種通俗化的表達評價不高，甚至引來爭議，不利於學術地位的提升。如果《百家講壇》還是過於精英化，學術化，若將自己定位成更通俗化，更接地氣，還可浴火重生。因為，老百姓對歷史文化，國學知識的需求很大。這點，可從《十萬個為什麼》這套叢書發行量近一億冊並影響了幾代人，從央視《中國漢字聽寫大會》熒屏熱播等現象中得到佐證。同時，也證明了講壇類節目唯有創新與時俱進，才有出路。
論明
我是百家講壇的忠實聽眾，對於那些名家的演講如易中天，王立群，蒙曼，康震等我是反覆聆聽，易中天的品三國，先秦諸子百家我聽了三遍。但是，我對目前的百家講壇欄目已不感興趣，原因有以下幾點：1.重大熱門的歷史題材已基本講完。2.百家講壇的幾個明星教授已退出講壇，目前還沒有出現易中天式的人物。3.審美疲勞。4.欄目還停留在原來是模式，沒有創新。
