旷世游圣，徐霞客囧于嵩明;文章盖世，孔子厄于陈邦。
公元1638年9月26，徐霞客从寻甸羊街冒雨入嵩明，这是他第二次到嵩明，正赶往狗街子（今龙街），他跨石袱木桥（今龙济桥），过小倚伴，寻访隐居在大倚伴的南京法师（法号金山），寻访未果，进入嵩明县城北门，当晚在嵩明州衙门前投宿。
9月27日，密云重布，不雨不雾，嵩明县城街道湿漉漉的，徐霞客身上盘缠所剩无几。徐霞客得知嵩明州府的两位副职官员都是同乡南京人，遂在旅舍写信给嵩明代理知州张州同寻求物质帮助，不料对方拒绝不收。
无奈之下，又写一张名片投送管州目，虽然收下，却未得到答复。这天，他在城内买到一只野鸭，烹煮来作为食物，就是一天的口粮。他在嵩明城中的寺观里寻访，没有找到南京法师金山，但听到有在法界寺的说法。当天，他在嵩明州衙门前投宿。
9月28日，徐霞客探访嵩明城内名胜古迹，游览黄龙山、文庙、明伦堂、尊金阁、宗镜寺等（今黄龙山顶仅存原宗镜寺门口的苍天古柏两大株），记录嵩明沿革、人文景观和山水走势，登上黄龙山，看到坝中的嘉丽泽奔来眼底。下午从州衙向西南杨林行，他打算从杨林到兔耳关再入昆明，追赶他的差役告知“管州目在回帖时备了财物送到他的住宿旅舍”。
徐霞客喜出望外，让顾仆返回旅馆取财物，自己从小路往北去法界寺再次寻访南京法师，但南京法师不曾来到法界寺。虽寻访未果，但他饱览法界寺茂竹掩映、双泉泻碧圣境。他从法界寺出来，顺田埂往南，来到白马庙。寺庙很破败，不能寄宿，傍晚返回灵云山住在梵虚庵（未存）。
9月29日，有了物质保障，就有了徐霞客返回西郊游法界寺，由邵甸走北道入昆明的旅途。他经邵甸（今滇源镇街道办）一路饱览了梁王山率领群山的走势；游览黑龙潭，记载了北潭和南潭，考察了冷水和和牧羊河，汇成盘龙江源头，系滇池的源头；当晚在三家村（今阿子营街道办）投宿，后过松华坝入昆明。
徐霞客第二次寻游嵩明的路线，是在不能确定北盘江源头是不是嘉丽泽之后，带着疑问再次来到嵩明，访一高僧（南京法师）。
访一高僧的行程几乎伴随着他整个第二次的嵩明之行；在访高僧未果之后，查出二水系（今杨林牛栏江和滇源街道办事处盘龙江的源头），只不过误定嘉丽泽为北盘江的源头，但他成功查清了滇源镇冷水河和牧羊河是滇池的源头。
徐霞客第二次游历嵩明，查名山（药灵山、黄龙山和梁王山），游历一泽（嘉丽泽）一寺（法界寺）和一龙潭（黑龙潭）。
徐霞客在云南的考察时间达一年零九个月，第二次进入嵩明游历，在嵩明停留4天4晚，行程近90公里，他25万字的《滇游记》中，详细记录嵩明的文字就有约8000字，就占到了滇游记的33％。
徐霞客笔下，嵩明肥沃的土地、发达的水系，孕育出嵩明和古邵甸两个滇中粮仓坝子。嵩明这块古老而美丽的，由八河汇入的杨林海子嘉丽泽，是牛栏江水系的上游水源，如今已经成为云南省政府“引牛入滇”工程的源头置换水源。由冷水河和牧羊河汇入的盘龙江松花坝水源保护区，是昆明城市的主要生活饮用水源地。他两次游历嵩明，第一次站在杨林主峰查看杨林海子嘉丽泽的源头水系，第二次也沿着杨林海子的主要源头支流果马河来到嵩明县城，他的寻游路线贯穿嵩明东西两条线路，他详细记录了嵩明的古老历史、人文景观和山水走势，考察嵩明的三山和两大水系，游历一泽一寺一龙潭。
人生四大喜，是金榜题名时，洞房花烛夜，久旱逢甘霖，他乡遇故知。
徐霞客第二次游嵩明，希望在嵩明找到他的同乡南京法师，却寻隐者不遇。人在囧途，弹铗操竽的困顿之旅，最窘迫的困顿，遇到五个，与他不期而遇。
他一路寻访隐居在龙街的同乡南京法师，却寻隐者不遇，他乡不能遇故知，寻无踪迹之困。
他从寻甸进入嵩明，浑身淋湿，雨急风寒，饥寒交迫之困；他在去嵩明县县城的路上，身陷泥沼，举步维艰之困。
在嵩明县衙对面投宿，几乎财尽粮绝，希望得到同乡的嵩明地方官资质，囊中空空之困。
在出嵩明去往白邑的进入白马庙投宿，小庙敝甚，不堪托宿之困。
但是，他在嵩明写成的《盘江考》，单独为章，这在徐霞客游记中是非常少见的，嵩明最吸引徐霞客两次远道而来的，就在游圣徐霞客笔下的三山（药灵山、黄龙山和梁王山），两大水系（发源于杨林嘉丽泽的牛栏江水系和滇池源头的白邑盘龙江水系）。同时，他游历了嵩明的一泽（嘉丽泽）一寺（法界寺）和一龙潭（黑龙潭）。
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