雜文選刊 2020年1期|陳魯民
《牛郎與織女》中，老牛對牛郎說：“明天黃昏時候，你翻過右邊那座山，山那邊是一片樹林……那時候會有些仙女在湖裡洗澡。她們的衣裳放在草地上，你要撿起那件粉紅色的紗衣，跑到樹林裡等著，跟你要衣裳的那個仙女就是你的妻子。這個好機會你可別錯過了。”牛郎依計而行，娶到織女為妻，生兒育女，成就了一段美好姻緣。
這個美麗神話故事一直流傳了上千年，又衍生出許多動人的詩篇，最佳者莫過於秦觀的《鵲橋仙》：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”這個故事如今卻遇到嚴峻挑戰。有網友指責說，“牛郎有偷窺織女洗澡”之嫌，因而被戴上“猥瑣男”的帽子。還有的說，“牛郎看洗澡是流氓，拿衣服逼婚是無賴”。原本挺美好的神話故事，讓這樣槓精式的深入解讀，立時就變得汙穢下流，不堪卒讀。
還有人和寓言《愚公移山》較勁，先用物理化學的試驗方式證明其移山的不可行，再用土木工程的原理來論證挖山的愚不可及，並搬出人口理論來批駁老愚公的“子子孫孫，沒有窮盡”觀點，說是戰亂、瘟疫、飢餓、意外等，都可能使得老愚公斷子絕孫，無人挖山云云。
被挑戰和較勁的還有各種傳說。“鑿壁偷光”，說的是匡衡幼時鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代文學家的故事，被某些網友曲解成故意破壞別人家的牆壁，而且還涉嫌偷窺別人的隱私。“囊螢映雪”的囊螢，是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書，被批違反動物保護法。映雪指的是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書，據當今一些批評者實際考證，雪光難看清字跡，而且久而久之，肯定會導致近視。
還有人質疑，飛將軍李廣酒後射虎，居然射入巨石，而按人的膂力和弓箭的穿透力，沒有一點可能性，純屬胡編亂造;《除三害》裡，周處在河裡與蛟龍大戰三天三夜，更是無稽之談，世間本無龍，你和誰打去？而大名鼎鼎的“司馬光砸缸”，被質疑是在故意損毀公私財物。
質疑和求真是可貴的科學精神，是推動歷史前進的重要動力，但一定要用對地方，看準對象，否則就成了滑稽的較勁和抬槓，成了挑戰風車的唐·吉訶德。對於古代神話、傳說和民間故事，要從實際出發，考慮到時間空間的不同，考慮到文學作品與科學實驗的不同，考慮到古今認知能力的差距，思維方式的差異，再進行批評指正，就不會太離奇太奇葩。
不問青紅皂白，不管今夕往日，按槓精式的路子來挑刺找茬，吹毛求疵，不僅牛郎與織女故事有嚴重“硬傷”，不符合今日的法制精神和科學態度，嫦娥奔月、梁祝化蝶、后羿射日、精衛填海等膾炙人口的神話傳說，同樣也都經不起嚴格“推敲”，也要被打入另冊，果真那樣，又該何其荒唐可笑！
請槓精們放過神話傳說，不要瞎較勁起鬨，乾點有意義的事。
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