一草，一木一杆翠竹，一杯泥土或者一張紙，一碗米飯所有這些，誕生於此又在匠人的手掌中煥發出新的生命力與美，一代代綿延。
炭陶
湯建華的工作室在遂昌三墩文化村，一樓是作坊，二樓是會客廳和展廳，平日裡他一襲飄逸長衣，愛撫琴作畫，看趕來彷彿過古人“朝晚看雲，白日臥席”的日子。
但也就在這裡，他捋炭與陶結合，創造出新物種炭陶。
早在4500多年前，“好川文化”就在遂昌發端。
1997年，在遂昌好川地域的考古發掘，共出土各類石器、玉器、陶器和漆器等文物千餘件，黑陶名列其首。
它“黑如漆、明如鏡」薄如紙、聲如磐、硬如瓷”等特點，在不同光線下能呈不同色澤，刻花精細，造型優美。
遂昌又素有燒炭傳統，於是，在湯建華的手中，炭與陶相結合，就產生新物種炭陶，它更為堅硬，也更多了一分莊重典雅之美。
竹編
傳說乾隆年間，遂昌有位富商，請了一位篾匠在家中作畫，所得的竹編畫上，花草鳥獸栩栩如生，見者皆嘖嘖稱奇。但這手藝後來卻失傳了。
周予同便是將這個民間傳說實現的人。
第一次看到他的竹編畫，會讓人以為是一幅雙面刺繡，鳥的羽毛，虎的眼神，山水的起伏與流動，那一絲一縷之細膩，如同中國工筆畫。從1979年至今，周予同潛心鑽研傳統竹編工藝30多年，突破傳統的“蛇皮花”編織，創造了“雨點式”編織法。
他還自己設計了獨有的竹編工作臺，採用手工劈成0.05毫米0.5毫米的精細竹絲作畫，畫面清秀淡雅，有形似，亦得砷韻，且竹絲層次分明，立體感很強。
眼下，周予同正在這竹絲縱橫的經緯之間，再現湯顯詛《臨川四夢》。
花燈
桂洋花燈，是垵口鄉桂洋村最具有特色的民間燈藝。
每年的正月十三到十六日四天，熱愛戲劇的村民，便以戲劇人物為形象紮成彩燈。
每家有幾口人，就紮成幾個不同造型的花燈，展放在萬安亭。
每年農曆六月逢卯日，人們又以花燈迎佛巡遊全村，熱鬧極了。
如今，民間老藝人廖華民扎花燈的手藝遠近聞名，按傳統方法，他以木頭為胚，在上面糊八層紙，然後再描繪人物形象。
英姿颯爽的穆桂英、桃園結義的劉關張、還有喜氣洋洋的福祿壽三星，都在老人手下誕生，花燈輕巧，人物生動，像是小時候記憶裡熱熱鬧鬧的大戲又開始上演啦。
根雕
自1983年，好川村的宋樟才就開始從事根藝設計和製作，開發傳統根藝作品。
遂昌的好山水也提供了天然的樹根資源，陰沉木與紅豆杉都是製作根雕的上上之選。
20多年來，他的手中形成了自然造型根藝和實用根藝傢俱兩大系列產品。
自然造型作品如壽星、鹿、鷹，古樸大氣，遒勁有力，實用根藝則比如桌子、椅子、茶几、屏風、花架，別有一番天然韻致，都很受歡迎。
此外，他還設計出許多主題宏大的藝術作品，標價15萬元的《08聖火》一亮相，就被臺灣企業家買走。
而標價30萬元至上百萬元不等的《中華龍》、《夢圓中華》、《情繫中華》等大型根雕作品，也被訂購一空。
剪紙
說到手工藝，總要想起藝術家，而周愛女只是濂竹鄉一位普普通通的村民，在自家小院裡，她把這些年來的剪紙作品一張張攤開來，卻驚豔了所有人。
這樣的作品每一張她要剪兩三天，不打草稿，就直接用剪刀在彩紙上剪出，一般是大紅色的，也有翠翠的綠色。
有對稱的花紋，還有複雜的飛鳥蟲魚、十二生肖，以及各種傳說故事裡的場景。
總之，都是寓意著吉如意和美好生活，遂昌人喜歡用它來點綴屋子、裝飾窗花或者貼在龍燈上。
刺繡
過去，山裡姑娘出嫁前都要做許多針線活，還要學刺繡，在錦囊香袋、肚兜和枕頭上繡上“五子登科”、“八仙過海”等吉辭圖物作嫁妝，以顯示自己心錄手巧。
如今在遂昌縣柘岱口、黃沙腰一帶，幾位婦女傳承了詛輩的刺繡工藝，農閒時在緞布上，用五色絲線繡出圖案花紋，有繡花枕頭、鑰匙袋、豬肚袋這樣的日用品，也有草包袋、搭鏈袋、雙喜袋等嫁妝，民間的風俗是袋越多越好，寓意傳宗接代，代代相傳。
米塑
米塑是蔡源鄉的傳統手藝。
說起做法，前半段就像在做點心，要將粳米浸水10個小時，水磨成粉，過濾掉水分後蒸熟，再搓均勻，接下來就是工藝活兒了，不等米粉團冷掉，就要按照自己構思的形狀開始手搓，成型後再上顏料。
通常做的是花鳥，還有西遊記人物，逢年過節祭先人時就做米塑以代替各種祭品。
手藝人辛苦的一生用一雙擅於觀察的眼和一雙粗糙卻靈巧的手將山野鄉間最質樸的美呈現在你眼前。
（據麗水文旅，原標題《散落在麗水遂昌街角的老手藝，在溫柔的時光中傳承！》。編輯 黃彥）
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