夏有凉风61
毁了？
你毁一个试试！
中国自古忠孝治国，君子在家侍父母，做一个孝字。朝堂立足讲一个忠字。
中国传统文化观念里，是黑白分明的，非孝顺即忤逆，非忠即奸。
不管什么历史上秦桧内心当时是怎样的，岳武穆又是怎样的。
这两个人从南宋以来已经成了一个符号：岳飞代表着忠，秦桧代表着奸。
这是民间信奉的，也是朝廷提倡的。
这是非常好的忠诚教育基地啊。
敢说拆掉，你看全国老百姓答应不答应，你看皇帝答应不答应。
岳飞是中国人心中的一道丰碑了，秦桧是对应的反面教材。
你把秦桧铜像毁掉，那就是在否定岳飞的形象啊。
其实秦桧再十恶不赦，也只是他自己的事，与后人无关。
实际上秦桧死后，就在南宋，他们家就出了一个爱国名将秦钜。
当时已经是宋宁宗的时候了，金国人南犯。
朝廷任命秦钜靳州通判负责守卫。
秦钜携家人上任，誓死守城，全家人忠烈殉国。
当时举荐秦钜，就有人反对，因为他是秦桧后人。
但秦钜在城破之日，自焚殉国，有手下救他出来，他说：“你们自去逃生，我就要以死殉国。”
宋宁宗封他义烈侯。当地百姓为了纪念这位英雄，为他在蕲州城建了庙，宁宗御题“褒忠”二字。
他用自己的行动证明了，人各有心，心各有志。
不能拿一个人的丑事来抹黑全族。
这才是后人应该有的姿态。
清朝乾隆时候，秦家出了一位秦大士，他中了状元，官也做得比较大。
有一次在杭州，他就被人领到岳飞庙前，还让他题词。
这位秦大士情商极高。
上来就题写“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”
从宋朝以后大家取名不带桧，我到坟前惭愧我姓秦。
说得多好，他既不否定历史，也不为秦桧辩解，为自己赢得喝彩。
据说乾隆皇帝也问他：“听说你是秦桧的后人？”
秦大士说：“一朝天子一朝臣。”
这话回答的真实绝了，一方面告诉皇帝，历史已经过去了，宋高宗的昏庸之主才会任用秦桧那样的奸佞之臣，而圣明天子如您才会任用忠诚之人。
乾隆皇帝十分高兴。
要知道当时是清朝，清朝原来叫后金，是金国人的后裔，这位秦大士面对外族的皇帝都不为先祖翻案。
因为他知道岳飞已经是一个代号，秦桧成了另一个代号。
否定秦桧就是否定岳飞，否定岳飞就是否定中国传统的价值观。
与其否定，那还不如放下历史包袱活出自己的精彩。
同样还有一个人叫岳钟琪，是岳飞的后人，在康熙、雍正、乾隆三朝为官，平西藏叛乱、镇大小金川作乱，立功无数。
当时还有反清复明的人给他写信，要他凭着一个岳字举兵反清。
岳钟琪当时就把信上缴了。
这也是每代人都有每代人的活法，拿一个姓来说事，太荒唐了。
秦大士是何等智慧，秦钜又是何等英勇。
他们虽然都是秦桧后人，但一个秦字说明不了什么。
古人尚且有这样的智慧，为什么现代的人却犯这样的糊涂。
诚然当今言论自由，中华民族大融合，不在有汉金之分。
但那个跪着的人虽然叫秦桧，跪下去的却是奸佞之心，跪下去的是谋害忠良之徒，跪下去的是汉奸之辈，与他人无关，也与任何姓秦的无关。
你为他翻案，不就将自己放在和他同一个身份上。
还用秦大士一首诗做结尾吧，当年他和袁枚游秦淮河，写过一首诗：
“金粉飘零野草新，女嫱日日枕寒津。伤心慢莫悲前事，淮水而今尚姓秦。”
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所谓的秦桧后人，实际是美国第五纵队的人马。为什么元明清三朝没有所谓的秦桧后人为秦桧翻案？而在共和国成立近七十年后的今天，这样的事竟然多起来？苏联解体后，美国的战略政策已将矛头指向中国，分化、瓦解、分裂强大的中国，清除美帝称霸世界的障碍，已成为美国人当务之急。如果中华民族仍然团结一致，铁板一块，美国的战略目的能实现吗？所以，除了经济上以贸易战打压中国经济，科技上打压华为等中国高科技搞得好的企业，迟缓中国軍工的高速发展等手段外，搞乱中国人的思想，挑拨中华各民族间的团结，挑起内乱、内斗，便成为美国人的第n种战略手段。为叛徒翻案，把叛徒卖国贼树为忠臣、民族英雄，把真正的民族英雄贬为民族罪人，以这种违反历史真实，颠倒黑白，混淆是非的手法搞乱中国人的思想，让中国人在美国人的大举进攻中丧失方向、丧失辩别是非的能力，从而不战而败、投降美帝，是美国人称霸世界的谋略。不要以为为秦桧翻案的都是秦桧后人，那些人其实都是潜伏在国内外的美国的第五纵队成员。希望中国的国家安全人员，善良的中国人民提高警惕！
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宋孝宗隆兴元年（公元1163年），岳飞在被杀二十年后终于得到平反，随后岳飞被正是安葬在了西湖栖霞岭。宋宁宗时期，岳飞被追封为鄂王。
尽管岳飞庙早就已经建成，但是秦桧等人的跪像一直到了明朝成化十一年（公元1475年）才首次被铸造。但是在当时来说，秦桧等人的跪像并没有被大众所接受，也许是因为很多人认为秦桧只是赵构的一把刀子，他奉皇帝之命行事，不应该跪在岳飞目前。也许是有人认为，在当时的国际形势来说，主和比主战更利于南宋立国。更或者说，秦桧的后人接受不了这些跪像。
最终结果就是，秦桧等人的跪像在出现不久之后就被人偷偷搬走，沉入了西湖之中。这一事件的发生让人更加痛恨秦桧，并痛恨同情秦桧的人。所以后来秦桧的跪像在全国各地陆续出现，而西湖便的跪像更是频繁遭人泄愤——雍正年间就曾经有人用木棒打砸跪像，直至把王氏的头像砸了下来。
清朝中后期，海盗团伙“黑旗帮”在首领郭婆带的率领下长期劫掠江浙沿海的船只，在浙江巡抚阮元的打击下，郭婆带向清朝投降，同时献出了刀剑兵器共计5600多件。阮元最终决定，把这些兵器铸成秦桧等人的跪像放置在岳飞墓前。
但是，阮元用海盗兵器铸成的秦桧跪像，也不是我们现在见到的这些——后来四个跪像曾经同时不翼而飞，嫌疑人是谁想必大家都比较清楚。我们目前看到的是三十多年前重新铸造的跪像，这已经是明朝以来第十二次重铸的跪像了。
国史通论
答：这个问题一共出现了四个错误。
错误一：秦桧并没有严格意义上的后人。秦桧的妻子王氏是出了名的妒妇，对秦桧的裤腰带管得很严，而她自己又没有生育能力，所以，秦桧是绝后的。秦桧有一个养子，名秦熺。这个秦熺，是王氏的大哥王(日奂)和婢女生下的私生子。王(日奂)的妻子也是个妒妇，王(日奂)不敢养这个私生子，转手送给了秦桧。
顺带说一下，秦桧是臭名昭著的大奸贼，王家上上下下也难有一个好人。
秦桧的老丈人王仲山在北宋时期是出了名的大财主，极尽搜刮民脂民膏之事，在山东济南置有偌大产业。
靖康奇祸后，金人占据了淮河以北的广大地盘，王家的产业就不姓王了。
但秦桧被掳入金营，给金人作奴作仆，得到金人喜欢，居然获得了王家的一部分产业，以至于南归时，有雄厚的资金“乘船舰全家厚载而归”，成为了一大历史“奇迹”。
再说那王家人避开了靖康之祸，追随宋高宗南渡，居然也混得风生水起，当上了高官。
建炎四年（公元1130年），金兵攻打江西、湖南，大军刚到抚州，抚州守臣是秦桧的老丈人王仲山。王仲山的表现非常果断、坚决，按照《建炎以来系年要录》卷29上的记载，那是“王仲山以城降拜”。
金人看到老东西是如此乖巧懂事，而且又是老熟人秦桧的岳父，非常开心，没有为难他，反而让他的儿子王(日奂)“权知州事，令括管内金银赴洪州送纳”。
《建炎以来系年要录》同卷书还载，当金兵进犯袁州（今江西宜春）时，袁州守臣为王仲山的哥哥王仲嶷，王仲嶷的表现更干脆：“王仲嶷亦降”。
所以说，蛇对蛇来虾对虾，乌龟王八对亲家，不是一家人，不进一家门呐。
清嘉庆年间，清朝大学者阮元出任浙江巡抚时，曾将岳王庙修葺一新，并因秦桧等跪像已被游人挞击毁坏，重铸了四具新跪像。当时，有好事者戏撰一联，制成两块小牌，一块挂在秦桧颈上，上面写：“咳！仆本丧心，有贤妻何至若是？”另一块挂在王氏颈上，写：“啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！”
饶是阮元平日不苟言笑，看了这副戏联，也忍俊不禁，失声大笑。
错误二：秦桧跪像并不是秦桧一死就有的，也不是宋朝政府明令铸造的，而是民间自发铸造的，并且，最早的一具秦桧跪像是在明成化十一年(公元 1475 年)才出现的。所以，问“秦桧后人”为什么不在宋灭亡后就把秦桧像毁去，是非常可笑的。
错误三：世间自有秦桧像后，“秦桧后人”并非不想毁去，而是不敢毁、不能毁。
话说，明万历二十三年（公元1595 年），右副都御史王汝训巡抚浙江，此人其实也算不上什么“秦桧后人”，他只是与秦桧老婆王氏同宗，认为王氏像的存在有损王氏家门的体面，仗着位高权重，指使心腹在黑夜里偷偷把这些跪像沉入西湖。结果，第二天的杭州城像发生了大地震、大爆炸一样，成千成万百姓涌到官府衙门，要求追查沉像的罪魁祸首。王汝训吓傻了，狼狈不堪地逃离了杭州城。
错误四：自明成化十一年(公元 1475 年)秦桧像出现后，并非没有毁坏过，试想想，如此阴险狠毒、罪恶滔天的大汉奸、大坏蛋，谁见了不想啐几口，再踢上几脚？！这么着，游客来来去去，你打一棍子，我踢一脚板，天长日久，铁都被捶平。
所以，杭州岳王庙前的秦桧像，已不是最初由明成化年间任浙江布政使常熟名士周木所铸的那一具了，有史可查，毁坏又重铸、重铸又毁坏的秦桧像，已经有十二具之多！
唉，青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
白铁太无辜了。
大收藏家张伯驹编著有《素月楼联语》，其中卷一《故事》中记载了一个很有名的故事：乾隆年间出了一个名叫秦大士的状元，“人以为桧后”，有人因为秦大士姓秦，而且来自秦桧的家乡江宁，就认为他是秦桧的后人，其实不是。那人请其瞻拜岳坟并题联，秦大士当即题：“人从宋后无名桧，我到坟前愧姓秦。”
是啊，秦桧把老秦家的脸都丢了！
近年来，网络上突然出现了许多自称是“秦桧后人”的人，那是为博眼球，乱认祖宗了。
这些人，如果能有秦大士的一点点羞耻之心就好了。
清同治四年（公元 1865 年），浙江布政使蒋益澧在任上发现西湖跪像毁坏严重，再次重铸。晚清名臣彭玉麟专门挥毫撰联，云：
史笔炳丹书，真耶伪耶？莫问那十二金牌七百年志士，更何等悲歌泣血；
墓门凄碧草，是也非也？看跪此一双顽铁亿万世奸臣，受几多恶报阴诛！
彭玉麟的对联直抒胸臆，淋漓畅快，广大民众读了，无不鼓掌叫好。
秦桧这亿万世奸臣，还要多受几千年的恶报阴诛，所谓“秦桧后人”，就不要老在打毁像的主意了。
覃仕勇说史
现在没人格底线，颠覆祖宗传承，哗众取宠为搏人眼球颠倒黑白欺宗灭族的人比比皆是，我就怀疑你怎么就这么不要脸，为出名连祖宗都要出卖，为利益不知自己是何品种了吗？怀疑一切，打倒一切，让祖先留给我们的精神支柱一个个推翻，帮助外族打压我们的文化，搞垮我们传统文化对你们有什么好处。别给我说因为对历史真实的尊重，即使历史有所偏差，但是历代祖宗给我们树立正能量的英雄榜样只会激历我们民族不断向前，有何不可？外国很多没有古文明的国家创造神话。虚构英雄都能成为他们民族的信仰，他们民族可以用生命去维护自己的信仰，而我们国民只喜欢毁灭自己的民族英雄，打压曾经为自己民族做过贡献，流过血丟过命的先烈，不可悲可恨吗？
陈超48412
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，人们心中的忠义岂能是改朝换代能够改变的。即便是宋朝灭亡。元明清更替，人民心中的潮流也是向着忠义迈进。国家社会也是因为忠义才能长存。
秦桧跪像共有5人，分别是秦桧 ， 王氏 ，张俊 ， 万俟禼 ，王俊。这五人因为害死岳飞受到了世人的千古唾骂。
明朝时期，巡抚浙江的右副都御史王汝训，与奸相秦桧之妻王氏同宗，看到王氏的像和秦桧的一同跪在岳飞像前，有失王氏家门的体面，如是他竟丧尽天良地让人偷偷地把王氏和爪牙张俊的跪像沉进了西湖 ！这件事在当时引起了杭州人民的愤怒，无数人走上街头，游行抗议，包围了府衙。吓得王汝训连夜逃出了杭州城，最后有人重新铸造了两具跪像，事情才得以平息。
这件事表现了中华民族心中忠义长存不休。对于精忠报国的维护和瞻仰。现在还有人冒天下之大不韪提议从教科书上去掉岳飞。岂不闻忠义长存人心，怎么可能做的到。
还有一点要说明的是祖宗所做的错事，也不会牵连后代。秦桧后人也只是平常人，也不是大奸大恶之人。所以根本没有必要去为了去除跪像而毁坏人们心中的忠义。
我是越关
跪像能毁，但秦桧在人们心中的形象会因此改变吗？
秦桧的后人不应做这样的无用功，而是应该做有助于国家、民族的事来洗刷秦家的奇耻大辱。
秦桧的曾孙就用实际行动来洗刷了秦家的奇耻大辱，在岳飞被害75年后，金兵大举南侵，面对气势汹汹的金兵，秦桧曾孙秦矩被派往前线。
秦矩达到前线，决心要像岳飞一样精忠报国，他在蕲州城加紧修筑防御工事和练兵，不久，金兵便到了蕲州城下，秦矩亲自登城督战，誓于城共存亡。
最后因寡不敌众，蕲州城破，金兵涌至城内，秦矩拼死杀敌，拒绝逃出城，最后带着儿子秦浚等家人冲向火海，壮烈捐躯，当地百姓后台为了纪念他，为他修了庙，宋宁宗亲自为其赐额，御题“褒忠”二字。
秦矩和他儿子秦浚以他们的高风亮节和英雄壮举，赢得了后人的敬仰！
司马长史
秦桧似乎只有一个养子，没有直系后人。另外我们假设秦桧真有后人存在，也未必有能力把秦桧从地上拉起来，秦桧的后人要想让秦桧站起来需要满足不少的条件。
第一：需要有权和舆论影响力，再加上要有钱，秦桧的后人需要做到至少和祖先秦桧差不多的位置或者说成为极有影响力的大儒，只有占据高位或能影响到舆论的走向才有可能达到目的。你要洗白秦桧是要花钱和人脉的，还要雇佣大把的有影响力的文人帮助吹捧，没钱没权是办不到的。
第二：南宋晚期和以后的朝代，除了清朝出于政治目的没大肆宣传岳飞外，其余朝代都把岳飞看成是英雄，要想和国家意志抗衡，秦桧的后人也得成为国家统治者才行。
简单的说，就是要有颠覆舆论来影响人们认知的绝对实力和金钱，否则秦桧想要站起来难度大于天。
孤寡老人讲历史
人从宋后羞名桧.我到坟前愧姓秦.
这是清朝乾隆年间的进士,秦桧后裔秦大士在游西湖畔的岳王墓的时候,提笔写下的对联,后来挂在了他位于南京秦淮河畔的府邸前.当年秦大士在殿试的时候,乾隆对他生长于秦淮河畔产生了兴趣,于是问他是不是秦桧后裔.秦大士即长跪不起,也不做答.直到乾隆恕其无罪.秦大士方才巧妙的回答了一句"一朝天子一朝臣".因此,得到了乾隆的赏识,并获点当科状元.
这时候都已经是清朝的乾隆年间了.秦桧的后人还是如此忌讳"秦桧后人"这个标签.可见.当时社会是如何痛恨秦桧了.以及秦桧的后人如何无奈和隐忍了.
原因跟华夏民族的信仰有关.这个信仰其实也是解释为什么史学界把"元朝"和"清朝"划归中国历史的理由.这个信仰就是以"道德"为基础的伦理崇拜.这也是中华文明上下五千年得已传承至今的原因.三国时期的关羽.打过败仗,当过俘虏,最后还给人砍了脑袋,诸葛亮虽位极人臣,但六出祁山,九伐中原,均已失败告终,且自己也病逝于军营之中.但这不妨碍两个人封神成仙.相反的,刘备贵为皇叔,曹操杀伐天下.最终也不过是历史上的一笔带过.究其原因,就是关羽,诸葛亮二人都是"道德"的楷模,"权臣"的典范.这种特质与华夏民族的信仰非常吻合,他们能被后人祭祀和敬仰,也就在清理之中了.
元朝虽然是蒙古族建立的中原王朝,但元朝是中国历史上唯一一个皇帝下诏来昭告天下其国名和出处的."大元"引用自<>里的乾卦里的一句:"大哉,乾元".就是"大"的意思.而元朝也只是后人的习惯性简称.与"大唐""大宋"这样用"大"来表示"伟大"的尊称不同,"大元"里的"大"是国名里自带的.类似的还有"大明"和"大清".我们习惯的明朝和清朝,都是简称,而非全称.我这么解释,是想说明,元朝建立时,是用汉制,习汉礼的.换句话说,大元朝虽然是蒙古族建立的.但它尊重并沿用了华夏民族的传统信仰.尽管蒙古族入主中原以后,其行事方式虽然在汉化的外壳下大量保留了蒙古习俗,但因为其主流思想并不违背华夏民族的传统信仰.所以,作为中国历史的一部分,元朝被写进中国历史中,是可以被接受的.
清朝的情况和元朝类似.只是他们汉化的进程比元朝要慢,但汉化的比元朝要彻底得多.因此,清朝纵使有很多让广大网友痛心疾首的地方,但作为中国历史的一个组成部分,是可以被接受的.
因为民族"信仰"始终未变,所以,秦桧无论在民间还是在官方的形象,都不会发生改变的.这就使得秦桧的后人对"秦桧后人"这四个字充满了忌讳和无奈.只能选择一再隐忍.无论是否是汉族在当皇帝.毕竟,民族信仰涉关乎一个王朝的统治基础.
换句话说,即使是秦桧的后人冒天下之大不韪的捣毁了秦桧的跪像,但只要他在民间和官方的形象没有变化,那么他是无论如何都站不起来的.
尽管现在很多人都知道了,当初是赵构的意思,秦桧最多算个执行者.但赵构作为王朝的最高统治者,是不可能被否定的,因为后来的皇帝也担心自己的所作所为被后人诟病.而且中国历来有"避仙（先）人讳"的传统.所以,这个锅就只能秦桧来背了.
无论秦桧冤不冤."害死岳飞"这个锅,他是背定了,而且会一直背下去.
陌上云白
岳飞是名将是忠于大宋的，也是忠于国家的，不管他是否政治上存在问题（迎回钦徽二帝这是赵构最害怕的，也是金人为什么一直把钦徽二帝养在手中的重要原因），得到赵构和秦桧的合谋杀害，他的爱国精神，尚武精神，文人不爱财，武将不惜命的精神都是值得任何朝代永远颂扬和怀念的！
赵构是皇帝，在君权神授的时代，在帝制时代，在皇帝就是一切就是天就是圣人就是天子就是国家的时代，无论如何这个罪名都不可能放在皇帝的头上，不管是赵构还是绘画皇帝的宋徽宗都是如此，在臣子眼里在其后代的眼里，那都是圣明的，是不能骂的，那么能骂的是谁，必然是秦桧，而且秦桧一点也不亏，他就是按照赵构的意思，也帮助赵构杀害了忠臣，杀害了大宋（国家的）脊梁，这不管在任何朝代任何时期都是奸佞/奸臣的代表，任何一个朝代的皇帝都要把他作为反面教材的！这是必须要打压的！
而岳飞的忠义，岳飞的爱国精神也是任何一个朝代，任何一个皇帝最想要的，想要他的臣子想岳飞一样精忠报国！
如此情形之下，他的后代怎么敢给这样的一个遗臭万年的奸臣鸣冤呢，难道敢说是皇帝的不对吗，不想活了，所有鸣冤的可能全部都要被杀害，被灭族！
最好的方式就是以秦桧为反面教材，教育自己的秦家后人绝对不能学习秦桧这样残害忠良，要跟岳飞学习，精忠报国，保卫国家！
即使现在同样如此，我们都希望有岳飞这样的英雄保卫国家，精忠报国，而绝对不愿意有秦桧这样的奸臣残害忠良！这样的人绝对是人人见而唾之！
