趣史密谈
中国历史上自古以来讲究“为尊者讳”，就是对于尊贵人物的错误过失要掩盖起来，不能直接毫不留情的加以指责批判。
稍微有点脑子的人都能想到，岳飞那么大的官，没有经过宋高宗赵构的允许，秦桧怎么可能私下处死岳飞，但是这个黑锅只能由秦桧来背，怎么可能塑造个皇帝赵构像跪在岳飞面前？皇帝是圣上，既便有过错也只能轻描淡写的一笔带过，绝对不能深究细挖，否则皇权尊严何在？
明末崇祯时期也一样，明明是愚蠢昏庸刚愎的崇祯皇帝自己判断抉择错误，昏招迭出葬送了大明王朝，但是各种史书出于“为尊者违”，不敢过多的指责崇祯皇帝，而是找了一群背黑锅的人，说一误于杨鹤，二误于陈奇瑜，三误于熊文灿，四误于杨嗣昌。而崇祯皇帝反而落下个勤奋努力的好名声，受到后世同情赞美，臣子是要为皇帝背锅的。
流贼闻之心胆摇
赵构是君，岳飞是臣，君要臣死，臣不得不死！因此，赵构即便冤杀了岳飞，但也不需要，更不可能向岳飞下跪。要知道，在古代可是“君君臣臣、父父子子”的社会，视君如父是过去身为人臣的准则。
所以，岂有父跪子之道理的？
再说，儒家思想都存在着一些劣根性。过去，君王所犯的种种罪过或恶行，都怪到奸臣、佞臣的头上，甚至将衰败、亡国之罪，怪到一个女人身上。却不曾反思，这些都不过是客观因素罢了。而君王自身才是最大的责任人，然而却并没有人敢去直面。
因此，在杀岳飞这件事情上面，真正的主谋，其实是赵构，而最该下跪的也应该是赵构！但是，赵构毕竟是皇帝，而岳飞终究是他的臣子，总不能让君父给臣子下跪吧。
所以，这历史的罪名就全部推给了秦桧那几个奸臣，由他们替皇帝赵构谢罪。
而这也是为何，今天开始有人会为秦桧翻案的原因。因为，秦桧是奸臣是不假，但是在杀岳飞这件事上，他更多的是替某人背锅，而这个人正是高高在上的皇帝赵构......
这些历史要读
要解决这个问题分两步。
一：有没有皇帝跪自己的家臣的道理，显然没有。
评论历史人物首先要将历史人物放到当时的背景里进行评论，如这一点都不懂，那只能是没有分析问题的能力，分析的历史只能让有智慧的人笑掉大牙，当然可以满足一些简单粗暴，不会分析问题人的所好。这些人需要重新进校门学习，或向正牌历史学家学习怎么分析历史。比如邓广铭先生。
中华文明五千年，独自屹立世界民族之林，而其他古文明早已随之灰飞烟灭。为什么，因为中华文明是以儒家为核心进行传承的，儒家讲究三纲五常，讲究传承，讲究文明理性，讲究井然有序，讲究知恩图报，是数千年中华文明赖以传承的基础，中华大家庭九九归一的核心。
如果赵构跪岳飞，天下大乱。因为天下是赵家的，岳飞只是赵构的一个臣子。相当于股份制公司，国家是赵构的，岳飞只是帮赵构打工，如果赵构不提拔岳飞，岳飞就是一个打工仔，连中层干部都做不到。赵构是岳飞的贵人，是他的伯乐，是他的父母，秩序不能颠倒。
赵构的格局同岳飞完全不一祥，他是一国之君，整个国家都是他的，他只要能延续宋就是成功的，韬光养晦的事情太多，勾践为复国，不仅称臣，自己亲自服侍夫差，连夫差的便都去尝了，以示诚服。二十年后孝宗在赵构的安排下给岳飞赦免，在国力得到恢复的前提下支持北伐，包括后来韩的北伐，都是在国力得到回复的前提下北伐，结果怎样，全部失败，说明金这一游牧民族不是那么好打的。
说明伐金实机不对，力量不对，想法好，实机不对不会有好结果。我们很多人眼高手低，纸上谈兵，以为打仗就是过家家。说话很轻松的人，自己在社会上有没有混到一官半职很重要，能不能指挥一个部门，能不能做到一个中大型企业的领导，再来看指挥企业能否成功。一个处于游牧民族包围的国家处理起来可复杂多了，不是练练嘴皮子可以懂得其中道理的。
岳飞只是一个将军，不需要为全局负责，可以不管不顾去打仗，赵构却要保证宋的延续。如果岳飞打败，如果农民继续起义，如果骄兵悍将不听指挥，如果不休养生息，官员富商不支持用兵，南宋必然灭亡，汉会灭亡。
要不要跪，首先要问岳飞，岳飞能不能接受不伦之法，君要臣死臣不得不死，这是古训，这是千年伦理，如果跪了的话，是将岳飞限于不忠不孝之地。如果岳飞没有被赐死，没有抗金的需要，岳飞之死也不会有这么大的名气。历朝历代被杀的太多了，被传播的最广，被神化的最厉害的就是岳飞、关羽等了，所以相信岳飞这个忠臣也不会答应受此侮辱。
当然这个道理不是所有人都能懂或者能接受的，需要有一定高度，有智慧，有前程的人才能接受。那种长期生活在基层，在社会没有存在感，只在虚拟世界找自己的位置，或本身是岳飞家人中极个别个性极端，不愿接受事实的人也是听不进去的。
其二岳飞之死是赵构的错吗。
岳飞之死跟张宪有很大关系。
古时打仗不管是游牧民族还是农耕文明决定性的因素是后勤补给。直捣黄龙是可笑的，仅凭传说中的十万之师战场绵延数千公里，战场需要巨大的后勤补给下，即使粮草够，后勤运输所需要的押运粮草人员，运送人员送数千公里，宋根本无力支持。古今多少战争，比如赵括的纸上谈兵，比如年羹尧西北用兵都是疲于粮草，又如日本侵华因战线过长被拖死，粮草是真功夫，不是血一涌就行的。
宋当时为抗金入不敷出，财政80%用于军费，南宋的宫殿不过十多间房子，比不过一个大户人家，钟相杨幺起义因为抗金民不聊生，江淮多流民，如果硬着头皮，南宋面临灭国。
很多人不懂粮草的重要性，因为没有做过大中型企业的当家人，不知道巧妇难为无米之炊的重要性。所谓文人多空谈误国。
岳飞是一个被神化了的爱国将领，很多时过犹不及。抗金通常分为三阶段，第一阶段韩世忠黄天荡抗金，其二余玠稳定川陕，其三张俊、韩世忠、岳飞、刘琦均有建树，不是岳飞一己之力。
宋孝宗即位，按惯例大赦天下，将岳飞赦免，不是平反。孝宗为提现自己的政治抱负，用北伐来稳定自己的统治，为政治需要，赦免岳飞。岳飞没有经岳飞孙子岳珂加工过的形象肯定是好的。
岳珂是南宋有名的大贪官，大贪官结论来源于宋史其他大臣传，详见下面附件。
岳珂出于为岳飞平反记，所写资料金陀粹编系列及照抄金陀粹编系列的宋史岳飞传，拔高很多，可信度很差。
岳飞的不肖子孙南宋史上有名的大贪官岳珂，将岳飞这一个有血有肉的爱国将领无限神话，将原本很实在的有作为的岳飞变得有智商有情商有理性讲文明的人都有怀疑，已经严重违背岳飞的意愿。岳珂这个南宋史上的巨贪还借岳飞的英明大肆敛财，严重玷污了岳飞之名，实属有辱先人，岳飞也会为不屑子孙的巨额贪腐，鱼肉百姓感到羞耻。 相信岳飞的后人为有真实的岳飞而自豪；同时相信岳飞后人中有良知的也会为有这个岳珂羞耻。
赵构收兵后处死岳飞，是岳飞没有处理好实实在在交出军权事宜，造成留恋军权的事实。中兴其他将领都交出军权后，岳飞将张宪岳云留下执掌军权，皇帝要收权，自己要主动将自己的亲信调离军队，否则还是自己的人掌握军队，等于告诉皇帝留恋军权，何况是将军权交给向来不听朝廷的张宪，是张宪骄兵悍将害了岳飞。中兴其他将领在交出军队后，加上独自在外的余玠为何得以善终不得不令人反思。
那种不加思索，胡乱结论者或被教科书蒙蔽，或借以体现自己的存在感以弥补自己在社会上的缺失感，有点文化诈骗的味道，重要的还是要提高自己，否则即使是岳飞的后人也只能谈到岳飞很自豪，提到自己可能感觉有辱先人，只能贻笑大方。
听雨：积善之家,必有馀庆。
自古以来均为一理，凡是统治者没有不对的地方，君让臣死臣死，臣必须得死，法律和制度是当权者定的，当权者说了算，文武大臣只能听之认之別无选择，对也是不对的，没办法！这就是岳飞的墓前的跪像没有赵构跪像的真实原因，春秋有法法不加尊的由来估计大多数的人不会不知晓吧。
人间正道陈德立
岳庙前立秦桧跪像，其实是一家独姓皇权的一场极其阴损的政治谋算。岳飞真实历史功绩远没有后世传扬的大，他的历史地位是在明朝时才不断提升成神的。明王朝朱元璋家族为了永固权力，对内打击一切可能出现的世家大族或富贵豪门，以期中国内部始终出现不了可以影响朱家政权的势力;对外极力宣扬汉族与北方民族分别，用隔绝以达到外部无法干预朱家内政的目的。朱明王朝捧岳飞，一方面制造民族矛盾，以期到无外部势力干预内政;一方面岳飞是个死人而且没留下世家传承，无需担心会被分取政治权力。至余岳庙前的秦桧跪像，只是朱明王朝用来政治诓骗的道具而已。一切都是为了巩固皇权目的，自然不能出现同样作为皇权阶层的认错声音。
渊默81029184
岳飞后背上刺的是尽忠报国四字，虽然到今天被演绎成了“精忠报国”！但忠是岳飞的特性，忠于国家，忠于民族，还要忠于王权统治，忠于皇帝，愚忠也罢，精忠也好，但如果别有用心的人让宋高宗的跪像出现在岳飞墓前，那就是成功的抹黑了岳飞！设问者目的何在啊？
一叶小舟风雨渡
小编的这个问题，问的太白痴了！岳飞为何会死，有人说他是“愚忠"！没错，他就是“愚忠"！岳飞的思想就是忠君爱国！何为忠君！？那就是，君要臣死，臣不能不死！这就是岳飞的忠吾思想！秦桧等可以跪，但赵构不可以！即使赵构也是害死岳飞的凶手！因为赵构是君，岳飞是臣，臣可跪君，但君绝不可跪臣！赵构跪于岳飞墓前，这不符合岳飞忠君的思想，和作为人臣的标准！
笑熬酱糊1
皇帝永远不会错的，错的都是大臣，早死的、被灭门的都是愚忠者。无论是开国之臣，还是守国之臣，为皇家而丢掉性命的一律是蠢蛋，人只有活着才属于你自己，死了就是死了，江山是皇家的，又不是你的，为别人白白送了命，太傻逼了。只能说活该！什么一世清名，纯属骗人的鬼话，权威与天下是他的，他为什么不为自己江山去拚命呢？
林忆凡
南宋之后，理学已经成为了统治思想。很看重儒家的纲常伦理，所以不可能允许君跪臣这样的情形发生。虽然今天的人都知道，岳飞的死，宋高宗要负最主要的责任，但是当时的人们都将矛盾指向秦桧这些“背锅侠”。
寒山泉
我认为我们中国人由史以来都认为皇上是至尊、是圣人、代表着整个国家的形像。岳飞被害赵构虽然是主犯，但也只能让秦桧等人来做替罪羊了。如果赵构跪在岳飞坟前，岂不是有损于国家的形像吗？先生你认为呢？😀😛
