在新泰的明代进士中，崔文奎是至今在民间流传故事最多的一名进士。这不仅是因为他出身草根而终成一代帝师、也不仅仅是他出仕后的传奇经历使，使人们津津乐道的，是他刚正不阿的秉性非常符合新泰人耿直厚道的性格，以及他兴教桑梓的大爱善举。
崔文奎（1450～1534），字应宿，新泰市龙廷镇苗庄村人。成化十三年（1477）中举人，二十年中进士，授刑部主事。以后历任河南按察司副使、山西布使司左参政、南京工部右侍郎、工部尚书等职。
崔文奎小时候家里很穷。父亲崔荣和母亲刘茂华，下地决心砸锅卖铁也要供崔文奎上学读书。最为困难的时候，母亲刘茂华硬是把自己佩戴的首饰摘了下来，拿到当铺当了以后，为崔文奎交学费。所有这些，崔文奎都默默地看在眼里，一一记在心上，把这作为激励自己苦读的动力。
从嘉靖元年他担任南京工部尚书起，就要求回归故里。但嘉靖皇帝对于自己的这个老师还非常依赖，始终不予批准。一直过了三年，才允许崔文奎辞官归里，同时赐五时朝服，晋阶为从一品。
回到故乡后，崔文奎兴修学校，兼事农稼，一教育乡邦子弟为责任。他除了在自己的苗庄老家兴办学校教授子弟以外，对自己的母校新泰县学的办学更是情有独钟。嘉靖四年十一月，崔文奎从南京刚刚风尘仆仆地返回新泰，当时的新泰县令魏河就找到他说：“咱们新泰目前需要抓紧办的事情，已经一个个办理了。唯一一个没有办理好的事情，就是咱们新泰县学里面的科举题名记还没有写好。您能不能写呢？”看着魏县令祈求的神态，崔文奎当时就一口应承了下来。因为，崔文奎对新泰古往今来的教育状况实在是太了然于胸了，认为新泰的教育的的确确应当大力发展。他想：写好这个科举题名记，不仅可以对过去新泰科举的过去就行回顾，对以往的先贤进行表彰，更重要的是可以激励后人，使新泰的教育更是一层楼。于是，崔文奎怀着激动的心情，铺宣挥毫，《科举题名记》一气呵成。
崔文奎在这篇充满深厚感情的文章里，首先回顾了新泰历史上的先贤。他在自豪地列举了以礼学鸣的高堂生、以功业显的羊叔子、以道学闻的孙明复以后指出：“吾邑中有经学明畅登名甲科者，有学术纯正而中式乡闱者，有博学多闻而上贡于帝廷者”。听到这些崔文奎发至内心而又具有极大感召力的话语，有那一名学子不会更加奋发图强呢？又有哪一位新泰的父老和新泰的官吏不会为兴办教育不遗余力呢？
写出这篇催人奋进的《科举题名记》以后，一心为振兴新泰教育鼓与呼的崔文奎，还为发展新泰的教育作了更多的实实在在的事情。他在新泰县学亲手栽下了八棵柏树，谆谆告诫县官和乡亲们：十年树木百年树人，对于新泰的教育要坚持常抓不懈。后来，这八棵柏树郁郁葱葱，学子们经常在树下苦读。每每看到这八棵柏树，大家就会不约而同地感到崔老先生那期待的目光，更加增添了刻苦攻读的动力。后来，这八棵柏树被称为“县学八柏”，成为了崔文奎关心教育造福桑梓的见证。
此后，他无论是为乡人写碑，还是为寺观写记，都在其中突出教育乡邦弟子的重要性。在其所写的《处士桑君妻张氏贞节记》《重修龙泉院记》《重修宝泉寺记》《重修天仙玉女碧霞元君宫记》《崇果禅寺记》《重修安平桥记》《重修正觉院碑记》《重修城隍庙碑记》《重修徽泉庵记》《重修崇庆寺记》等一系列的碑记、文章中，多次提到阐发教育的重要性。
特别是在《重修城隍庙记》中，崔文奎满怀深情地讲述了自己求学新泰县学期间的一个故事。那时的崔文奎学习刻苦，但是总感觉到有些苦闷，一直到二十多岁，还没有考中。有一天，他在睡梦中恍恍惚惚来到了县学以西的城隍庙。突然间，他看到城隍庙东西间悬挂锦轴二幅，上面写着金色的大字，有“阙门待漏”“金榜题名”的字样。第二天早晨，崔文奎把这个梦境告诉了朋友许魁，两人都认为此乃“异梦”，然而都不敢料定会梦想成真。后来，崔文奎果然于成化甲辰年考中进士，他的同窗好友上庄村的王克孝还在举人的考试中成为了经魁，恰好和自己的梦景暗合。崔文奎在碑文中如此不吝笔墨，渲染故事，就是要用自己的经历告诉新泰的学子们：努力学习前途光明，一位乡贤对于桑梓教育的关心和重视充满字里行间。
崔文奎对新泰教育的关心，促进了新泰教育的发展。纵观明清两代的新泰教育，人们就会发现，自崔文奎以后，新泰的教育得到了长足的发展，新泰的私塾发展很快，不光县城内办起了书院，就是羊流、楼德等一些人口较为集中的城镇也办起了书院，有成千上百的的新泰学子在科举中榜上有名。著名学者于慎行在《重修新泰县儒学记》中这样说，“是邑（新泰）在岱宗下，古称嬴博之间，汉晋以来，名贤硕辅，表表相映，而本朝自崔公以后，天府之籍，百年比肩……”
嘉靖十一年，崔文奎生日，嘉靖帝特命臣下为崔文奎制作了寿联，并颁“表率卿相”匾额于第。嘉靖十三年（1534）三月，崔文奎病逝，终年84岁。嘉靖帝闻报后，痛悼辍朝，遣使谕祭、谕葬，谥康简，并在新泰城敕建“司空坊”，旌表褒扬。崔文奎历事四朝，位列六卿，刚正不阿，史籍称赞他“守身清约，精于吏事，居官所至有声”。但它兴教乡梓、关心乡邦子弟的卓见，却更为家乡父老所敬仰。
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