藝術簡介
張志民，號張大石頭，男，1956年2月出生於山東省陽信縣，1983年畢業於山東藝術學院，同年留校任教。1985年深造於中國美術學院(浙美)山水畫高研班。
現為山東藝術學院院長、教授、碩士研究生導師，山東省美術家協會主席，中國美術家協會理事、中國美術家協會中國畫藝委會委員，山東省政協常委、省政協科教文衛體委員會副主任，山東省文聯副主席，中國畫學會副會長，中國國家畫院研究員、中國國家畫院張志民工作室導師，文化部國韻文華書畫院副院長，中國長城書畫院副院長、山東畫院藝術顧問，全國優秀教師，山東省首批齊魯文化名家，山東省國際文化交流中心副理事長，第六屆山東省高等學校教學名師，第三屆山東省優秀研究生指導教師，教育部高等學校藝術類專業教學指導委員會及美術分委員會委員，全國藝術專業學位研究生教育指導委員會美術與藝術設計分委會委員，澳大利亞格里菲斯大學、澳門科技大學、山東師範大學博士研究生導師，對外經濟貿易大學客座教授。
主要從事中國畫教學、研究、創作與藝術教育工作。《將軍出山》、《承包北山》、《風雨孔府》等作品多次入選“全國第八屆美展”、“全國第十一屆美展”、“十藝節全國美展”等重大展覽並獲獎。《夕照圖》獲“全國中國山水畫展”優秀獎;《將軍出山》獲“中國共產黨建黨80週年全國美展”大獎，並獲山東省特等獎;《鐵道游擊隊》(合作)入選“紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利50週年全國美展”獲銀獎，並獲山東省一等獎;《千秋孔府》、《初光先照千帆競流》《北山後窪》分別入選“神舟六號”、“神舟七號”、“天宮一號”宇宙飛船搭載藝術品遨遊太空，《丘壑無言》、《夢遊天姥》、《歷山詩話》、《中華泰山》等被中國美術館、中國國家博物館、北京京西賓館等收藏。出版有《張志民山水畫集》、《中國山水畫構圖研究》等專著、教材數十部，主持山東省社會科學規劃重點項目《中國畫研究》等多項科研項目。
我的中國畫創作觀點
我的中國畫創作觀點
張志民
從繼承傳統與創新談起。本質上的繼承傳統，不是沿用傳統的技法程式，而是承接其精神，即師法造化，表達心源以及由表達心源需要(思想內涵)而不斷創造新形式的精神。
《北山後窪的轟鳴聲》
師法造化可以從兩個方面來理解。一方面就是通常意義上的以自然為師，從自然中找到新的感受、新的形式;另一方面則是更高更深層意義上的師造化，即主體意義上的“人”(我)與自然合二為一，我即是山，山即是我。但這種“我”與自然的融合並不僅是傳統意義上的“天人合一”。作為孕育於自然中的“我”，不但迴歸消融於自然的懷抱，更基於對亙古自然深深理解和血肉相連的情感基礎上，代山川之言，代其吶喊。在這種狀態上，人不但超越物物界線，與花草樹木、飛禽走獸對話，亦能超越時空，與來自古代生靈共起舞，一起狂歡，一起吶喊。因此，這樣的師造化，不停留在表面上的對景摹寫或是某種情緒、某種樣式的尋求，而是表現切切實實的自然精神。所以，中國山水畫創作不應該以真實地表現某地勝境為能事，也不應該僅停留在某種技法形式的探索上，而是以表現自然精神為主旨，技法形式皆由此而生髮。這樣一來，形式就不是某種固定的樣式，而是千變萬化。即黃賓虹所說的“所變者體貌，不變者精神”。藝術史也告訴我們“筆墨當隨時代”的變革，是由思想變革開始的。表達新思想的需要，促使畫家不斷探索新形式從而得以產生。這樣的筆墨才是真正有時代意義的筆墨，也只有這樣才不容易落入前人的窠臼。
《山雨欲來》
關於中國山水畫創作的境界問題，先哲為我們構造了“天人合一”的大化狀態，這是一種聖人般的理想。而實際上，生活在現實中的人都擺脫不了時代的印記和世事的擾惱，更無法拋棄情感的左右。作為生活在當代的山水畫家，對自然的鐘愛和關注，對時代和社會具有責任感和使命感是至關重要的。也就是說我們的創作是這個時代的，為這個時代產生的她的文化功能。
《北山雲霞》
作為一個山水畫家，能做的就是用畫筆表現自己的思想情感。所以我這幾年一直努力創作關注社會、關注時代、關注自然、提倡環保的作品，表達一個畫家的責任心、時代性和思想性。這幾年我創作了《北山》、《家園》、《丘壑無言》系列，創作了《北山後窪的轟鳴聲》、《北山石仔峪》、《開發》系列等作品。將繪畫慢慢從傳統文人情懷向現代思想心境的轉換，使人們從我的作品當中讀到生命的輪迴復始，引發人們對生命的深層認識和探索。
二〇一〇年重陽節
作品欣賞
《蟾王》
《承包北山》
《將軍出山》
《北山後窪》
《抗倭英雄傳》
《泰山賦》
《北山大戲》
《寫意孔府》
《消息樹》
《北山石仔嶼之一》
《北山石仔嶼之二》
《北山石仔嶼之三》
《北山後窪的轟鳴聲之一》
《北山後窪之青春譜二》
《北山後窪之青春譜三》
《北山後窪之青春譜五》
《北山後窪之汽車都市》
《北山後窪之都市崛起》
《風雨孔府》
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