枯木
《和昌言官舍十題·蜀葵》
【宋】司馬光
白若繒初斷，紅如顏欲酡；
坐疑仙駕嚴，幢節紛駢羅。
物性有常妍，人情輕所多；
菖蒲儻日秀，棄擲不吾過。
蜀葵，別稱一丈紅、大蜀季、戎葵。二年生直立草本，高達2米，莖枝密被刺毛； 花呈總狀花序頂生單瓣或重瓣，有紫、粉、紅、白等色，花期6月至8月。在中國分佈很廣，華東、華中、華北均有。由於它原產於中國四川，故名曰“蜀葵”。又因其可達丈許，花多為紅色，故名“一丈紅”。於6月間麥子成熟時開花，而得名“大麥熟”。
古代關於蜀葵的詩詞不少，然後需要注意的是，有的詩詞是關於“黃蜀葵”的，然而黃蜀葵和蜀葵並非同一種植物，黃蜀葵又名秋葵，二者同科不同屬，黃蜀葵花期是秋季，蜀葵花期則是夏季，這點區別特別明顯，有的文章沒有分辨二者區別，或者是對之不瞭解，就把黃蜀葵和蜀葵的詩詞混在一起，容易誤導讀者。
關於蜀葵的詩詞，比較知名的有唐代著名的邊塞詩人岑參的《蜀葵花歌》：
昨日一花開，今日一花開；
今日花正好，昨日花已老。
始知人老不如花，可惜落花君莫掃；
人生不得長少年，莫惜床頭沽酒錢。
請君有錢向酒家，君不見，蜀葵花。
《蜀葵花歌》是岑參七言歌行的代表作，通過長短句的靈活變換，節奏明快，不用典故，通俗易懂，樸素自然。感嘆人生易逝，就像蜀葵花一樣，花期雖長，然而新花正放舊花已老，很快凋謝，因此勉勸世人，人生苦短，要珍惜光陰，及時行樂。該詩整體歡快，然而結句戛然而止，意猶未盡，令人生出淡淡的哀愁和悲傷。
《和昌言官舍十題·蜀葵》是系列詩之一，“昌言”為官府居所的名稱，取自“直言無諱”之意（ 《書·皋陶謨》：“禹拜昌言曰：俞！”）。司馬光對居住的官舍四周的十種花卉分別題詩，有爛、菊、竹子、石榴等，蜀葵是其中之一。
司馬光（1019年-1086年），字君實，號
迂叟，陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正。
司馬光對後是最大的貢獻就是史學鉅著《資治通鑑》，司馬光用了15年時間編纂了這本中國歷史上第一部編年體通史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代末年趙匡胤（宋太祖）滅後周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。以年月為經，以史實為緯，順序記寫，“結構宏偉，取材豐贍”，對後世歷史研究貢獻巨大，可謂豐功偉績。
關於對司馬光政治之評價，尚有分歧，然而對司馬光之人品操守，就連政治對手也是讚譽有加，王安石在痛恨司馬光之餘也不會由衷的道出：“司馬君實，君子人也！”。司馬光堂堂太師宰相，清正廉潔，不好奢華，妻子去世後，清貧的司馬光無以為葬，最後，他只好把僅有的三頃薄田典當出去，置棺理喪，因此司馬光去世後，送葬之民“哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數萬人” ，至於像祭奠的“天下皆是，家家掛像，飯食必視”。試問古往今來幾人能夠？！
關於王安石與司馬光之爭，筆者認為二人都是真君子，即便是政見不同，二人依然惺惺相惜，堪稱知音，司馬光和王安石私生活都非常檢點，不好聲色，不喜奢靡，是極為罕見的不納妾、不儲妓之人，這在宋代流行納妾蓄妓的風尚堪稱異類。二人在政見上偏重點不同，司馬光重點在於“節流”，王安石在於“開源”，然而二人出發點都是為國為民，不含一點私利，清正廉潔，不挾私報復，官德顯著，堪稱後世官吏學習之典範。
這首《蜀葵》詩大意為：蜀葵花開，非常鮮豔，白色的猶如剛下織機的絲緞，潔白無瑕，紅色的猶如喝醉酒的顏容；蜀葵高大健壯，氣勢雄偉，猶如神仙出遊的車駕儀仗，莊嚴端莊，花朵排列有序，猶如出使的旗幟和旌節，駢比羅列，威嚴有序。事物的本性都想保持經常美麗，然而人們的性情卻是喜歡“珍稀”，因此對常見的東西反而不珍惜，就像菖蒲，有的品種俊秀超逸，被文人們作為珍品文房清供，而蜀葵卻被不被人重視，棄之野外，隨意生長，這也不是我的過錯。
司馬光這首蜀葵詩，表達了人們喜歡獵奇追求稀罕的心態，而對一些常見的美好事物往往掉以輕心，不予關顧，然而這是普遍心態，我也無法避免。背後的意思是希望人們不要貪圖富貴，夢想“常妍”，其實人生就好比蜀葵，韶華瞬間易逝，要珍惜眼前，珍惜當下。
2018/6/10榆木齋
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