第一軍情
這座古墓的發現可以說得上是非常的偶然，時間發生在1984年的6月份，安徽省馬鞍山市的一場大暴雨，在土崗之上衝出了一座古墓。
起初並沒有引起多大的注意，但是幾名村民隨意挖掘後，發現了大量的金銀器具。於是立刻上報了當地的文物局，之後才揭開了這座古墓的謎題。
這座古墓被大雨“發現”之前，其實是已經被盜墓賊光顧過了幾次。但是即使是這樣，還是從裡面發現了300多件三國時期的文物，以及6000多枚三國錢幣。
經考古人員研究發現，這座古墓的主人是東吳名將朱然，雖然他在歷史上不是很出名，但是在當時的東吳時期，其是周瑜、呂蒙、陸遜之後少有的東吳名將，歷史地位還是比較重要。
這座古墓採用的是土坑磚窒的佈局，整座古墓坐北朝南，其墓道在墓坑的正南位置，墓室位於墓坑的中央位置。地面鋪設了兩層人字紋的地磚，墓壁採用的是三順一頂的砌法。
出土的文物當中，有很大一部分是漆木器具，也就是塗抹了“油漆”的制具。其上的圖案多是三國之前一些故事，諸如百里奚會故妻圖等為研究三國前歷史提供了大量的依據。
而這些內容雖然很珍貴，但是關乎於小日本什麼關係？
重點還是在於其出土的一件文物——木屐。 
其實對於日韓這樣的小國家，他們的文化底蘊很差，近乎於沒有。很大一部分內容，其實都是從中國這裡學過去的。甚至是一些本來就屬於中國的內容，他們還會硬掰著說是自己的文化。
在日本人眼中，木屐一直是自己發明。但是現在出土的文物，證明了木屐在中國三國時期就出現過，這是實力打日本人的臉，日本當然是坐不住了。
史之策
整天“震驚！震驚！”有完沒完了？說來說去，這裡面的絕大多數回答都是抄網上的，即馬鞍山古墓裡出土的木屐實物打了日本人的臉。
然而實際上，這個說法恐怕也是我們自己的無聊網友YY出來的而已。因為第一，馬鞍山發現的木屐，並不是我國最早的木屐實物；第二，日本學界也並沒有硬把木屐的“發明權”歸給日本啊。
馬鞍山的古代木屐實際上來自於朱然墓，這個朱然就是三國時期赫赫有名的東吳將領，曾經參與擒殺關羽的行動。朱然死於於赤烏十二年（249年），朱然墓則於1984年發掘。
這座墓規模較大，墓中保存環境也比較好，因此許多有機質的文物得以保存下來，比如寫有朱然名字的名刺、繪有精美圖案的漆器，當然也有這雙木屐。
（朱然墓及出土文物）
這雙木屐外形接近橢圓形，底部有屐齒，表面塗漆，除了原來的繩子已經腐朽，其他主體部分保存完好。不過，我們可以說它是目前所見最早的漆木屐，卻不能說是最早的木屐。
答主在另一個專門談木屐的回答裡曾經說過，在浙江寧波慈溪湖遺址、浙江餘杭卞家山遺址良渚文化遺址中，發現了距今5000年左右的木屐，造型已經非常“現代”，給人的感覺是隻要重新綁上帶子就能穿著跑。
（慈溪湖遺址發現的木屐實物）
一個距今1700多年，一個距今5000年，要是論起木屐的起源，是不是後者比朱然墓出土的木屐要更有說服力？
可能有人覺得，慈溪湖遺址1987年發掘，卞家山遺址2002年發掘，這兩處木屐都晚於朱然墓木屐的重新面世，因此影響力應該比較小吧，那我們來看另一個 。
考古工作者在南昌的一座東吳墓中，同樣發現了木屐實物，墓主人叫高榮，是東吳官員，沒準跟朱然還有過交集呢。而高榮墓1979年就發掘了，比朱然墓發掘還早五年。
（高榮墓出土木屐）
因此，無論從製作時間還是重新面世的時間看，馬鞍山朱然墓出土的木屐都不是最早的，又何以引發驚動呢？
說起木屐的發明，答主曾經跟同樣從事考古工作的日本、韓國朋友交流過。他們有的認為根據目前的材料來看，中國是最早的，應當起源於中國，有的認為木屐這種非常實用的工具，存在多個地區起源的可能。但是並沒有人言之鑿鑿地說木屐起源於日本或者韓國啊。
學術研究是用實物說話的，有就是有，沒有就是沒有。不能摻入過多的其他因素，更不能動輒帶入“打臉”“嘲諷”的感情。與其以訛傳訛，整日沉浸在因為發明權而產生的優越感中，不如靜下心來，真正好好去學習瞭解一下我們的歷史文化。
考古軍中馬前卒
首先來說，馬鞍山的古墓在當時的80年代，已然被列入中國考古十大發現，雖然被偷盜過很多次，但是仍舊出土了140多件文物和6000多枚銅錢，對於中國考古的發展有著深遠的影響。但是此墓的主人雖為朱然，但是真的無法可以對日本影響那麼大，醉翁之意不在酒，其實日本人很正關注的只是墓中的一件文物，因為這個文物日本人被打臉，且很疼很疼，可以說顛覆了他們的文化認知觀。
朱然何許人也？
原名施然，字義封，丹陽故鄣（今浙江安吉）人。三國時期吳國名將，毗陵侯朱治的外甥。
為什麼日本人如此關注？
因為一件文物，日本人的傳統文化被顛覆。他是就漆木屐，因為在此件事之前，日本人都會大肆宣傳這是他們發明的，而此次的發現，則直接證明漆木屐是日本人偷竊而去的，然而發揚光大的而已。
出土的漆木屐？
此雙漆木屐是中國最古老的漆木屐，距今已有1700多年的歷史。表明漆木屐並非最早由日本人發明，而是由中國傳到日本的。長20.7釐米，寬9.6釐米，厚0.9釐米，屐板和屐齒由一塊木板漆木屐
刻鑿而成。屐板前後圓頭，略呈橢圓形；屐齒為前後兩個；系孔有三個，前端一個，後端兩個，彩繩早已腐朽不見。
木屐主體刻鑿完成後，工匠又在木胎上打灰膩，一面發黑漆，漆面光澤，另一面在灰膩中鑲嵌細小的彩色石粒，然後上漆，磨平，露出點綴其間的彩色小石粒，使之呈現一定的美感
固然中國一些文獻裡記實了木屐，好比《晉書·宣帝記》記實穿木屐交戰，“關中多蒺藜，帝使軍士二千人，著軟材平底木屐前行”、東晉時志怪小說《搜神記》還曾對木屐做出如許的描寫，“昔作屐，婦人圓頭，男人方頭，蓋作意欲別男女也。”但是卻沒有歷史文物的證實，以至於日本將木屐的歷史竊為己有，直到三國朱然古墓出土了這一文物，才給了日本人有力的回擊，並打的他們啞口無言！
這件事讓我想起來一個詞：Created in China-中國創造。
其實在韓國，很多中國發明被說成他們韓國發明，比如《本草綱目》被說成他們的國學精粹，聽了真的覺得很不要臉，而且很多老師都是這麼教學生，然後學生肯定信任老師，思想被固化。我這的想說，中華上下五千年，四大文明古國之一，那麼多創造發明，豈是爾等可以說是你們就是你們的。蒼白的謊言下，證據一出來就是你們露出狐狸尾巴的時候。
總之，這件事很解氣。
合肥視覺
一雙漆木屐驚動整個日本還不置於，日本人又不是什麼沒有見過世面。這樣的題目也就是為了博大家眼球而已。先潑大家一盆冷水，不是說這個墓葬不重要，也不是刻意詆譭其他答友，只是想冷靜客觀的看待這個問題，畢竟這雙漆履與70多年前的那兩顆原子彈先比起來，分量實在是微不足道。
日本人對中國文化情有獨鍾，這是自古以來就有的，早在隋唐時期，日本就曾有派遣隋使、遣唐使來中國學習先進文化和技術，推送本國的科技、文化的發展。到今天還能在日本看到很多中國文化因素充斥在他們的生活中，如建築、文字、飲食、書法繪畫、瓷器、漆器等方方面面。
中日建交以後，日本的電視媒體，曾多次到中國拍攝紀律片，系統的介紹中國傳統文化，馬鞍山的朱然墓也不是日本NHK電視臺一次報道中國文化，只是日本人對墓葬中出土的漆屐有著別樣的感情。我們都知道日本傳統服飾和服都是配木屐的，日本人也一直將木屐視為他們的傳統文化，是他們自己創造發明的，但是這雙漆屐的出土，“無情”地宣告了木屐是中國人的發明創造，對他們來說只是舶來品，不過有一點還是可以肯定的，日本人比棒子實趣，起碼人家實事求是，不會顛倒黑白。
不過馬鞍山朱然墓，對我們來說真正重要的不是拿這雙漆屐去打日本人臉，那就顯得我們太沒有風度了。朱然墓對我們研究三國時期吳國貴族墓葬以及三國時期繪畫藝術提供了極其重要實物證據。三國時期的書畫藝術一直是書畫史上空白，朱然墓中出土了眾多漆畫，如季札掛劍圖漆盤、宴樂圖漆盤等等，展示了三國時期繪畫藝術的真實風貌。另外，朱然墓中出土的漆器，也改變了我們對犀皮漆器的認識，以前的學術觀點認為這種工藝是在唐代發現的，但是朱然墓中出土了該工藝的漆器，將它出現的年代提前了至少數百年的時間。另外，我們對三國時期，貴族墓葬的形式也有了更清晰的認識。
公子想
馬鞍山古墓是1984年安徽省馬山市發現的一座三國時期古墓，它的墓主人是三國時期東吳的一名大將軍，名叫朱然。馬鞍山的古墓在當時的80年代，已然被列入中國考古十大發現，固然被盜竊過很屢次，但是仍舊出土了140多件文物和6000多枚銅錢，關於中國考古的開展有著深遠的影響。但是此墓的主人雖為朱然，但是真的無法能夠對日本影響那麼大，醉翁之意不在酒，其實日自己很正關注的只是墓中的一件文物，由於這個文物日自己被打臉，且很疼很疼，能夠說推翻了他們的文化認知觀。
這件文物就是木屐，日自己不斷說和服與木屐是他們本人造出來的，這雙木屐的呈現恰恰否認了日本的說法，實真實在的打了日自己的臉。中日建交以後，日本的電視媒體，曾屢次到中國拍攝紀律片，系統的引見中國傳統文化，馬鞍山的朱然墓也不是日本NHK電視臺一次報道中國文化，只是日自己對墓葬中出土的漆屐有著別樣的感情。我們都曉得日本傳統服飾和服都是配木屐的，日自己也不斷將木屐視為他們的傳統文化，是他們本人發明創造的，但是這雙漆屐的出土，“無情”地宣佈了木屐是中國人的創造發明，對他們來說只是舶來品，不過有一點還是能夠肯定的，日自己比棒子實趣，最少人家腳踏實地，不會顛倒是非。
這也突破了日自己“木屐是日本發明”的說法，中國再一次用歷史證明，日自己的很多東西，都是從中國傳播過去的。對著這可見的證據，日自己當然慌了，這直接打了他們的臉，也就是說，木屐並不是他們最先創造的，而他們卻宣稱是他們先創造的，因而該古墓震驚了整個日本!
日自己自身源起中國大陸，比方日本文字，日本文字就是標準的中文繁體字和中文草書分離在一同的，源起於書信交往，也就是說遠古時中國大陸的老先生給日本島上親人寫信，而島上的先生學識有限，對草書讀起來費力，只好連讀帶猜書信的內容，此後他們把來自中國大陸的繁體字和草書的信件作為教科書，教育下一代讀寫文字，再夾雜著一些方言天長日久就構成今天的日本文字和發音。
百曉生日常揭秘
中國的馬鞍山墓驚動日本的不是墓主人，不是墓中出土的錢幣，而是一雙木屐，這對一直將木屐作為自己傳統文化，引以為傲的日本來說，無疑是一次巨大的認知顛覆與顏面盡掃之事。
（馬鞍山三國墓出土的木屐）
1984年，三國古墓被大雨洗刷顯露出來，隨後被發現。墓主人是三國時期東吳大將朱然。大家可能沒有聽說過，但是從墓葬的規模來看，朱然在當時的地位是非常高的，古墓採用的是土坑磚窒的佈局，整座古墓坐北朝南，其墓道在墓坑的正南位置，墓室位於墓坑的中央位置。地面鋪設了兩層人字紋的地磚，墓壁採用的是三順一頂的砌法。朱然墓是已發掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規模大、時間最早的一座大墓，被列為80年代中國考古十大發現之一。
在被發現之前，墓已屢次遭盜，但還是出土了發現了300多件三國時期的文物，以及6000多枚三國錢幣。另外一件就是驚動日本的木屐。日本電視臺先後兩次來到朱然墓拍攝大型紀錄片。
這雙木屐距今已有1700多年的歷史，其實，據文獻記載，中國人穿木屐的歷史至少有三千多年，只是沒有實物證實，這雙木屐的發現，則證實了木屐並非日本發明，而是在中國出現，後傳入日本，並得到發揚光大，成為日本傳統服飾之一。
據《莊子》記載，春秋五霸的晉文公曾製作過木屐，《莊子·異苑》雲:"介子推抱樹燒死，晉文公伐以制屐也。"介子推割下自己的大腿肉給晉文公充飢，卻隱居不言祿，最後抱樹自焚。晉文公非常悔恨，做木屐是為了讓嗒嗒作響的木屐之聲時時提醒自己，不重蹈覆轍。"足下"也成為對人的尊稱。
後來木屐漸漸普遍，據說孔子當年就穿過木屐，他的木屐還被人偷走，當作"異寶"典藏於庫。《太平御覽》卷六九八引《論語隱義注》:"孔子至蔡，解於客舍，入夜，有取孔子一隻屐去，盜者置屐於受盜家。孔子屐長一尺四寸，與凡人異。"
漢代木屐成為一種時尚，在首都洛陽，還流行一種習俗：新娘出嫁，嫁妝之中必備有木屐，考究者還在屐上施以彩畫，並以五彩絲繩為系。如《後漢書.五行志》以及應劭《風俗通義》所說:"延熹中，京師長者皆著木屐。婦女始嫁至，作漆畫屐，五彩為系。"
這種木屐就是朱然及其妻妾合葬墓中所出土的那種，應該是朱然妻妾的隨葬物品:屐身小巧精緻，木扁上鑿有三個較小的孔眼，周身施以漆繪,屐底則裝有兩個木齒。
魏晉南北朝時期，木屐最為盛行，不僅用於出行，還用於家居，如《世說新語·忿捐》記晉人王述性情急躁，用餐時以筷子戳刺雞蛋，刺之未破，便大怒擲地，雞蛋圓轉不止，王述便"下地，以屐齒碾之。"
東晉時志怪小說《搜神記》中描寫中國古代木屐雲:昔作屐，婦人圓頭，男子方頭，蓋作意欲別男女也。而日本的木屐式樣也多為方形，婦女也常用圓頭木屐。
南朝詩人謝靈運常穿一種活絡木屐遊山，這種木屐利用榫頭、插子和兩枝活動齒屐，在上山時卸掉前齒，下山時則脫掉後齒，史稱"謝公屐"。李白《夢遊天姥吟留別》:"腳著謝公屐，身登青雲梯。"後被市井人所模仿，並相沿成習。由於這木屐優點甚多，便很快流傳到南方。
（謝公屐）
宋代以後，木屐多用作雨鞋；明清時期將木屐稱之為"泥屐"，也是常在下雨天穿。
木屐源傳入日本，在日本稱為下駄(geta)。木底通常是用桐木或者杉木製成。有連齒和一齒的區分，連齒下駄是指臺下前後兩片屐齒相同的木屐 。只有一齒的用於山道的步行，可能源自謝公屐。
日本四面環海，雨水較多，穿木屐比較方便，木屐在日本得到很好的發展，流行至今。
（日本木屐）
蔡駿
馬鞍山古墓的發現，與其說是驚動了日本，倒不如說是狠狠地打了日本的臉，為什麼這麼說呢?在只因為在眾多出土的一件文物中，有一件非常特別的文物，它的出土，狠狠地打了日本的臉，到底這件文物是何方神聖呢？
1984年6月，在安徽省的馬鞍山市發現了一個三國時期的古墓，後來挖掘到一片刻有主人的頭銜、字號等的木刺，相當於現在的名片，通過此物得知這個古墓的墓主人為吳國大將朱然，他當年憑藉著跟隨呂蒙擒殺關羽而功成名就。
一件不起眼的文物的發現，驚動了整個日本。該墓雖曾被人盜，但仍能挖掘出140餘件葬品，絕大部分為漆木器，有“宮闈宴樂圖”宮漆案、“百里奚會故妻圖”、“伯榆悲親圖漆盤”漆盤等珍品，但有一雙保存千年的漆木屐，直接震驚了整個日本。
日本人和韓國人一樣都喜歡搶別人家的發明專利，以此來增強民族自信心。長久以來，日本人就宣稱他們腳上穿的木屐是他們偉大的祖先發明瞭，並且以此為榮，為此他們一直和我國爭論不休，而我們苦於沒有實物的發現，而陷入尷尬地位。
三國時期的木屐的發現，狠狠地打了日本的臉。馬鞍上古墓中的漆木屐的發現，直接顛覆了日本的認知，有了這個千年的實物為證，直接證明了日本人的木屐是從中國剽竊過去的，等於狠狠地打了日本的臉。
除了日本人，韓國人也一直搶奪我們的非物質文化遺產，宣稱“什麼孔子是韓國人，《本草綱目》、端午節是他們”，諸如此類的事情可謂層次不窮，令人啼笑皆非。作為國人，我們應該時刻警惕，並且要以身作則弘揚中國傳統文化，作為文化遺產的傳播者和繼承者。各位，你們說呢？
密探零零發
馬鞍山古墓是一座三國時期的大型墓葬，墓主人是東吳大將朱然。古墓發掘於1984年，是當年馬鞍山市興建紡織廠開挖地基的時候發現的。雖然古墓被發現時已多次被盜，但考古人員還是從中發掘出了數百件珍貴的文物，而其中一件文物的出土讓日本為之震動，這件文物到底是什麼呢？
墓主人朱然
朱然，字義封，是三國時期東吳大將，官至左大司馬、右軍師。朱然本姓施，早年被舅舅朱治收為養子。朱然和孫權同歲，兩人關係甚好。219年，朱然和潘璋在臨沮擒殺關羽，後接替呂蒙鎮守江陵。夷陵之戰時，朱然與陸遜合力大破劉備。223年，曹魏圍攻江陵，朱然堅守6個月，迫使曹魏退兵，由是名聲大震。
此後，朱然累有功勳。陸遜去世後，朱然成為東吳僅存的名將，得以總覽全國軍事，位高權重。249年，朱然去世，終年68歲，也是三國高壽之人。
讓日本震驚的文物——三國時期的木屐
古墓出土了大量精美漆器和數千枚三國時期的錢幣，而其中一件文物讓日本人大為震驚，這就是一雙三國時期的“木屐”。
說起“木屐”，人們總會想到日本。但事實上，木屐最早是我國發明的，後流傳到了日本，在日本流行開來。但由於沒有實物證據，日本人一直否認這種說法，並強調木屐是日本人自己發明的。而朱然墓出土的“木屐”則狠狠地打了日本人的臉，這雙1700多年前的木屐證明了木屐並非日本人發明，是從我國傳到日本的。
據史料記載，三國時期的日本還處於母系氏族社會，邪馬臺國女王卑彌呼曾多次派使臣前往曹魏朝貢，進獻的貢品是童男童女和布匹。魏明帝賞賜給日本大量綢緞布匹和百枚銅鏡，極大改善了日本人的生活。這些銅鏡據說就是神器“八尺鏡”的原型。
而曹魏也派出帶方太守弓遵為使臣前往日本，木屐很可能就是弓遵隨身穿著的物品，在那個時候傳到了日本，並最終在日本流行開來。
石頭說歷史
我們中華民族有著上下五千年悠悠歷史，為了解歷史文化發展軌跡，考古成了重要途徑。特別是收集的文物，對於進一步瞭解古朝代，具有重大參考價值。
今天有書君要跟大家說的是：80年代，因一場暴雨而發掘的馬鞍山古墓，給我們國家考古帶來新發現的同時，讓日本也為之震驚，到底是啥新發現呢？
1、驚現古墓
1984年6月的梅雨季節，連日陰雨綿綿，給馬鞍山某個村莊帶來一次非同尋常的山體滑坡。滑坡結果令人瞠目結舌：冒出一座古墓。
接下來發生的連有書君做夢都夢不到的事。附近經過的村民，居然隨手就能挖出很多錢幣。這些村民意識覺悟也是足夠高，立即上報給當地政府。
考古隊收到信息後，立馬封鎖並進行挖掘。這個古墓用磚徹成了兩個墓室，全長8.7米。據載：墓磚上都印有篆體的“富且貴，至萬世”字樣。
2、揭秘墓主
古墓挖開後，墓主身份隨之浮出水面，竟然是三國時期的名將朱然。
要了解這個古墓的考古價值，有必要了解朱然的身世。
談起三國，估計大家想到的都是：關羽張飛等知名人士，對朱然卻知之甚少。實際《三國志》裡記載，朱然做為東吳的全軍總司令曾生擒過關羽。這麼一說大家是不是有點暗自佩服呢？
出生豪族的朱然，起點就比一般人高。他13歲時過繼給膝下無子的舅舅朱治。因年少與吳國老大孫權年齡相當而成了同窗好友。
孫權哥哥孫策遇刺，孫權接位坐上江東老大位置。
做為同窗好友的朱然義不容辭幫助孫權一起治理江東。孫權初始只分配幾個縣讓朱然管理，結果讓孫權很滿意。
接下來孫權又讓朱然去當丹陽市長。當時的丹陽山賊橫行，沒想到朱然上任一個月就全部消滅。讓孫權刮目相看，開始讓朱然參與具體管理。
此後朱然先後參加兩次吳蜀大戰，兩次大勝。他還創造了三國時期的吉尼斯紀錄：得不到增援，卻讓攻方撤退的守城戰大捷，因此＂名震敵國”。朱然的卓著功勳讓他在當時取得：一人之下、萬人之上的地位。
朱然相對呂蒙、周瑜等，算是三國時期命較長的，活到68歲因病去世。孫權為他素服舉哀。墓葬隆重程度可想而知。
3、寶藏挖掘
經考古學家挖掘確認，朱然墓是當時東吳最高統治者墓葬特色的代表。在當時發掘的吳墓中，墓主身份最高、墓葬規模最大、時間最早、等級最高。對研究東吳的埋葬制度及歷史文化價值非同尋常。
朱然墓室曾被盜，好在有許多陪葬的精美漆器倖免於難。這些漆器畫繼承了漢畫傳統，件件價值連城。
還挖到一片刻有主人的頭銜、字號內容的木刺。有書君不由感嘆：原來＂名片＂早在一千多年前就有了。
其中，金器，銀器，玉器更是出土不少。除此之外，挖掘六千多枚在如今是稀世珍寶的三國古錢幣，這些都極具考古價值。
4、打臉發現
眾多出土的文物中，一件神作讓日本受到不小刺激，甚至不遠萬里來中國拍紀錄片。到底是什麼神物有如此大的威力？
日本也非常感興趣的三國朱然古墓中發現了一雙＂木屐＂。
日本人一直宣稱＂木屐＂是他們祖先發明的，為此洋洋得意，居然還與我們中國爭版權。結果＂木屐”卻在中國1700多年前古墓中被發現。
這次古墓中＂木屐＂的面世，充分證明：＂木屐＂是中國發明的。整天吹噓大和民族文化的日本這就尷尬啦！想將木屐的歷史文化竊為己有的日本，這回是被＂啪啪＂打臉咯！
考查研究發現：在1700多年前的三國時代，中日之間就有了較為密切的經濟文化交流。
朱然墓讓世人見證中國古文化的淵源流長，任何覷覦我們國家寶藏與文化的，都是妄想。但我們大中華有著寬容而博大胸懷，借用三國名句：迷而知返，失道不遠；過而能改，謂之不過！
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有書共讀
三個巴掌，啪！啪！啪！打的日本人的臉生疼
1984年，馬鞍山墓出土了一件文物——木屐，這雙木屐一問世就受到了巨大的關注。
因為在此之前，日本一直和中國爭，木屐是他們自己發明的，還大肆宣揚他們的木屐與和服文化，直到這雙木屐的出現，徹底打破了日本人的臆想。
馬鞍山墓的墓主人是三國時期的名將朱然，他當過大都督，也和陸遜聯合過大敗劉備。三國我們都知道，距今已經1700多年了，1700年前的墓裡出現日本人發明的木屐？日本肯定也有質疑的人。
但是文物本身是不會說謊話的，鑑定文物年齡最好的方法就是碳元素的同位素法，事實證明，這雙木屐的確經過了1700多年的歲月。
同樣的，這也打破了日本人“木屐是日本創造”的說法，中國再一次用歷史證明，日本人的很多東西，都是從中國流傳過去的。
其實木屐在堯舜禹時代就開始存在，在漢隋唐宋時期尤為盛行，漢朝姑娘出嫁的時候，會穿上彩色帶子的木屐，宋朝的時候，貴族為了省錢，也會穿木屐。木屐更是平民和軍隊裡的標配，起著防止被帶刺植物扎的作用。
到後來木屐在中國便沒有那麼流行，現在的人基本都不會穿木屐，用拖鞋代替了。但是日本卻發揚了中國的木屐文化，小逸認為木屐很可能是在唐朝時期流傳過去的，唐朝的開元盛世，萬國來朝，各種文化之間的碰撞，讓中國的文化發揚光大。不過現在日本也不敢說木屐是自己發明的東西了，說一次就是打一次自己的臉，讓他們顏面無光。
