漢史趣聞

楊秀清出生於廣西紫金山一個貧民家庭，小時候父母雙亡，由伯父撫養長大，沒有上過學，識字不多。長大後在深山燒炭賣炭為生，接觸到很多窮苦的燒炭工，也在附近的城市賣炭，見到一些世面。

楊秀清隨機應變的領袖才能

1847年，洪秀全派馮雲山來到廣西紫荊山宣揚拜上帝教，楊秀清加入了拜上帝會。有一次官府抓捕信眾，把馮雲山抓了去。剛成立的拜上帝會眼看就要樹倒猢猻散，危急之中，楊秀清拿出了他的看家本領，跳大神，披頭散髮唸唸有詞，號稱自己是上帝附體。嚇的一幫無知信眾信以為真，跪倒磕頭，化解了拜上帝會崩潰的危機。馮雲山出來後，和洪秀全就覺的，楊秀清是個人才啊，開始重用他。1850年年底，金田起義時，楊秀清出力很大，遇到不容易解決的問題，他就跳大神、跳上帝。楊秀清通過扮演上帝，在一定程度上超過了扮演上帝二兒子的洪秀全，這體現了楊秀清的領袖才能，也為以後太平天國的內亂埋下了楔子。

楊秀清有高遠而靈活的戰略眼光

楊秀清有避實就虛的軍事戰略。在金田受到清兵圍剿時，楊秀清率軍突圍，最後到達湖南。長期圍攻長沙不下，楊秀清想柿子要專挑軟的捏，靈活地撤離，去攻打武昌，順長江而下直奔南京，為太平天國的規模立下了基礎。當時清兵最怕的是太平天國直接北伐，在北部設立重兵堵截。而長江一線防備相對較弱，南京一帶的江南富足，可以為太平天國提供足夠的糧草。楊秀清本人的戰術一般，但他善用手下的大將，並且治軍嚴格。

楊秀清起兵時治軍嚴格

1856年2月，太平天國的秦日綱破江北大營，連月征戰下，部隊已十分疲勞。秦日綱想率兵迴天京休整，楊秀清考慮到江南大營已經孤立，必須一鼓作氣將其攻下，於是嚴令秦日綱繼續進攻江南大營。陳玉成、李秀成也來說明困難，也沒能動搖楊秀清的決心。1856年6月，太平軍攻破江南大營，威脅天京長達3年的江南、江北兩座大營終被摧毀。

楊秀清的軍制創新

楊秀清大約聽過說趙匡胤的評書。他在趙匡胤的基礎上更進一步，設立治軍的軍帥，但軍帥主要負責訓練並不領兵作戰，行軍作戰時另由統帥指派將領指揮。這個制度防止了山頭主義，能夠在統一調度下協調一致，防止了軍帥持兵自重，可以大規模調集兵力。

另外，設立聖庫制度，規定軍人不得私藏財物，從聖庫領取開支，上下平等，這使的軍隊不會成為軍帥的私軍。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史。

沂藍書院趙月光

我是薩沙，我來回答。

軍事這種東西，三分靠學習，七分靠實戰。

以解放軍為例，十大元帥中有好幾個就基本沒上過軍校。比如著名的彭德懷元帥，只上過速成軍校，他的軍事能力完全是在實戰中培養的。

在說林彪，他在黃埔的學習其實只有大半年而已。

楊秀清有天生的軍事才能，同時從廣西殺到江蘇，這一路血雨腥風的實戰，就是最好的戰爭大學。

而楊秀清身邊，也頗有一些職業軍人出生的幕僚。當時的廣西，民風剽悍，從軍的人非常多，軍人遍地都是。

在這些職業軍人的教導下，楊秀清很快學習了軍事的基本知識。所謂師傅領進門，修行在個人。隨後就看楊秀清自己的的才能的。

其實，曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞這四大名臣，之前也通通不是軍人，也沒系統學過軍事。

曾國藩、李鴻章、張之洞都是書生文官，左宗棠是師爺、幕僚，卻都稱為名將。

說白了，他們也都是自學成才。

這裡薩沙想到希特勒的一句名言：我從沒有上過軍校，但我征服了歐洲。

薩沙

楊秀清以一介燒炭工的身份，能夠帶領太平軍屢屢以弱勝強，縱橫半個中國，他的軍事才能從何而來？這無疑是一件讓人疑惑的事情，但若仔細研究，其實也不難理解。

一 早年經歷

楊秀清父母去世的早，家境貧寒，又無地可種，只得燒炭賣煤為生，因為不得不與商人打交道，他有著一般農民沒有的機敏，而因為沒有父母的照顧，在社會的磨礪使得他善於觀察善於總結。這些都為他之後掌握卓越的軍事才能打下基礎。

二 戰場總結

楊秀清的軍事才能雖說有天生的因素在，但更主要的還是他在無數次戰爭中的經歷總結。天平天國運動初起的時候，在楊秀清的指揮下，太平軍作戰也經常被清軍四處圍堵，和兩廣其他的義軍也沒什麼不同。但他善於總結學習，每次作戰都是一次成長，而且在那種生死存亡的關頭，不成功就是死，軍事才能成長的快也就不足為奇了。

三 清政府的腐朽

滿清軍隊的戰鬥力在太平天國時期早已腐朽不堪，太平軍組織嚴密，士氣高昂，還有額外的信仰加成，與這樣的軍隊交戰清軍自然是不堪一擊，出現這麼大的戰果而突顯楊秀清的才能也在情理之中。

星輪歷史講堂

太平天國，首批信徒就是一群貧苦的燒炭工人，而楊秀清，就是這群燒炭工人的頭頭。

楊秀清，從小出身於貧苦的農民家庭，5歲喪父，9歲喪母，從小就燒炭為生，在極其艱難的環境中，他一步步成長為一個深諳世故、善於交遊的人。

楊秀清雖然沒上過學，但是憑藉自身努力也識一些字，在家鄉紫荊山一帶頗頗有人緣，逐漸就成了當地燒炭工人的頭頭。

洪秀全，屢屢考試失意，在閒暇之餘，意外獲得一本中文版的聖經（而且當時的翻譯水平比較粗製濫造）。

洪秀全他如獲至寶，他結合這本書的精髓，加上自己的秀才水準的昇華拼湊，然後就創立了拜上帝教的一整套思想理論體系。

然後洪秀全就開始傳教了，不過他那一套粗製濫制的思想在經濟發達、思想活躍的廣東地區實在不招人待見，還經常被官府為難，沒辦法，他就去廣西的一些窮地方去宣傳去了。

很快，洪秀全和楊秀清就搭上夥了，楊秀清一看這東西不錯，就拉著一幫燒炭工人入夥了，成了這個拜上帝教的首批信徒。

但是廣西的官府發現了他們的行蹤，就派出官兵去鎮壓，洪秀全扛不住壓力，扔下大隊伍，逃回廣東逍遙去了。

楊秀清他們都是當地人，沒地方可跑，眼瞅著這個隊伍要散夥，楊秀清靈機一動，扮起了“天父下凡”，斥責眾人，他以天父的口吻告誡大家要堅持幹下去。好不容易鎮住了場子。

楊秀清就在官府的圍追堵截之下，帶著隊伍往深山老林裡鑽，苦心經營隊伍。

搞了一陣，居然被楊秀清整的紅紅火火的。

很快，洪秀全在廣東呆的沒勁又跑回廣西來了，一看這個隊伍搞得不錯啊。

不過這個功勞可不是他的了，那幫人也聽楊秀清的，他作為創始人，也只能幹個“精神領袖”了。

對於洪秀全，楊秀清也拿他沒辦法，因為按照整個拜上帝教的理論體系，洪秀全是天父在人間的代表，是個“神”，如果楊秀清一腳踢開洪秀全，那楊秀清就失去了權力的合法性，雖然老楊可以經常演演“天父下凡”，但終究只是個肉體凡胎，洪秀全如果沒了，這個組織在精神上“死”了，那這個組織就失去了存在的意義。

但洪秀全拿楊秀清也沒辦法，他只是個秀才，文化其實也不高，能力更是一般，他的能力遠不如楊秀清。

最終，兩個人只能“精誠合作”，繼續把這個隊伍做大做強。

然後，這個拜上帝教規模越來越大，各路來投奔的力量也越來越多，自然也就匯聚了不少人才，楊秀清善於籠絡人心，尤其是招納賢才，他大膽選拔和任用了很多優秀的將領，促使太平軍在清軍的圍攻之下反而越打越強。

楊秀清本身沒什麼軍事才能，但是他會用人，善於用人，這是太平天國初期節節勝利的主要因素之一。

當然了，最後太平天國進了“天京”城，坐了江山，兩人的矛盾就開始不可避免的激化，如果洪秀全不聽老楊的，楊秀清就暈倒在地，然後扮演天父，訓斥天王，而洪秀全只能俯首聆聽“天父教誨”，天父的話一言九鼎，該怎麼辦就怎麼辦。

洪秀全敢“戳穿”嗎？不敢

因為當初楊秀清就是靠這個穩定了“創業團隊”，如果現在“神”出來說這個都是大騙局，那這個天國就完了。

就這麼的，洪秀全作為“神”，深居宮中，不理政事，而楊秀清則統管著天國的一切，如果洪秀全不聽，他就用天父下凡來迫使洪秀全認可。

當然，最終我們知道了，天王發出密詔，韋昌輝奉旨，誅殺了東王以及東王府2萬多人，隨後，韋昌輝也被滅族，而石達開被迫出走。

自此，太平天國也不可避免的走向衰亡。

雲中史記

我是金十七，歡迎點閱評論。

李秀成在自述中寫到楊秀清時，說了這樣一句話：“不知天意，如何化作此人。”直將楊秀清視作天人。可見楊秀清確實是一時人傑。尤其考慮到楊秀清出身貧寒，在大山中燒烤為生，為何一出山，就有如此的眼界和見識，帶領太平天國屢戰屢勝，發展壯大

一、我們要相信真有天才這麼一回事。楊秀清身上的才能，如果不加上天才一條，是解釋不通的。正如太祖，沒有上過軍校，沒有系統瞭解過軍事理論，在指揮打仗時，卻常常有神來之筆。這不是天才，是什麼？

二、早年的孤兒生涯鍛鍊了他的才幹。他5歲喪父，9歲喪母，依靠伯父養大成人。很小時就耕山燒炭，翻山越嶺到集市換回米油為生。這樣的生涯，讓他飽嘗人間冷暖，對底層人民的疾苦有深深體會；讓他善於洞察世事人心，善於溝通；培養了他堅定果敢的意志品質。

太平天國在永安建制之時，楊秀清上演了一場天父附體，捉拿奸細的好戲。極大地堅定了戰士們必勝的信心。這場表演，不是洞察世事人情，是很難做出來的。

三、在實際鬥爭中不斷學習總結。1851年金田起義後，楊秀清實際掌握軍權。

在一路轉戰，攻佔南京的過程中，楊秀清指揮太平軍進行過伏擊戰，陣地戰，攻城戰，陸戰，水戰。這些不同類型的戰鬥，楊秀清均是指揮若定，調度得法，將清朝正規軍打得落花流水。楊秀清的治軍理政的才能也在鬥爭實踐中不斷增長，能力得到充分展現，威望不斷提高。

李秀成在自述中說：“東王佐政事，事事嚴整，立法安民，民心佩服。”

楊秀清的卓越才幹，是天賦和實踐經驗的結晶，是太天國前期發展壯大的重要保障。他死後，太平天國不僅實力大減，而且在戰略和戰術上都無所建樹，進退失據，不可避免地走向了失敗。

金十七

看過《亮劍》的都知道，李雲龍典型泥腿子一個，編筐要飯度生活的，沒上過大學，也沒讀過軍校，更沒人教他打仗，可是他呢，照樣建功立業，橫刀立馬，你說他的軍事才能是怎麼來的？

三個字回答，天生的。

別小瞧這三個字，有的人即便是讀過最好的兵書，上過最好的軍校，講起軍事理論來滔滔不絕，口吐蓮花，但你讓他上戰場指揮個戰爭試試？不被打得屁滾尿流就不錯了。大多數人即便有過系統的軍事理論的學習，還經歷過不少實戰，頂多能成長為一個合格的軍事主官，根本稱不上優秀和卓越。

這就是天賦的作用。

這種天賦就像一堆柴草，看著平淡無奇，但只要給它星星之火，它立即就能噴薄而出。

比如像李雲龍，要是趕上和平時期，他上學讀書肯定不行，估計最後也就落個普通農民工的命，埋沒了他的軍事才能。

再說回到楊秀清，楊秀清就是個平凡無奇的燒炭工，如果沒有加入拜上帝教造反，他可能這輩子也就是個燒炭的。

結果他加入了拜上帝會，他的軍事才能和領袖氣質逐漸展露出來，力壓洪秀全和馮雲山，成為太平軍的軍事領袖。

兩廣民風彪悍，土客械鬥的生活背景，也讓楊秀清養成了機警、殘忍、善於求生的性格。

而從廣西金田一路殺到南京，一路經歷了殘酷的戰鬥，這就像點燃柴草的火星，給了楊秀清歷練和展示的平臺。軍事是理論聯繫實際的學問，楊秀清就在這一場場血與火的考驗中成為最優秀的軍事家，戰略家。

而楊秀清的那些對手們，諸如曾國藩、李鴻章等等，他們都是文人，不懂軍事還手無縛雞之力，他們不也照樣是慢慢學習，逐漸才成為橫刀立馬的不世帥才嗎？

達摩說

這個世界上有些人通過努力，他們能夠達到很高的成就。可是有些人就比較讓人氣憤，他們僅僅憑藉著天分，就能無師自通，達到普通人即使再怎麼努力也無法企及的高度。

謝靈運稱讚曹植會寫文章，說天下有才一石，曹植佔了八斗，我不才，只能分一斗，還剩下了一斗天底下其他人去分。曹植的很多名篇，傳頌至今，像凌波微步、翩若驚鴻都是《洛神賦》裡的用詞。其他文人學士，像左思一樣，雖然號稱洛陽紙貴，但是一篇賦就花掉了十年來寫，這與曹植揮筆立就，刻成名篇的差距有多大？！

（才高八斗的曹植）

歷史上還有很多兵家天才，都搞不清他們師承何派，出山就是王炸。張良好歹還有個神話色彩濃厚的《黃石公兵法》，韓信出場就是一個20多歲混的慘兮兮的小夥子，也不知道他有什麼本事。可是他就是那個時代的將帥之星，不由得不服。

更有一個厲害的，是具備了立功立德立言三不朽之事的聖人王陽明。他也只是一心只讀聖賢書，沒有學過什麼兵法。可是他從龍場悟道之後，感覺人生就像開掛一樣，原來不懂的事突然明白了，連不明白的兵事也給弄懂了。他領著南京兵部的一些文吏，帶著招募來的農民鄉勇，竟然就能把數萬的盜匪打的丟盔棄甲，死傷無數。你就是讓當時朝廷最牛的將軍領軍，他們也未必能完成這樣的高難度任務。王陽明之後，文官集團終於一掃多年晦氣，可以正眼看人了：誰說文臣不能掌兵？

（王陽明開悟得道）

楊秀清也是如此，他是一個燒炭工出身，大字不識一個，竟然做起軍政事務如魚得水。他不僅通過“天父下凡”掌控政治走向，還能通過一些手段讓人覺得他神鬼莫測，不敢欺瞞。他也是太平天國諸王中率先認識到要與知識分子建立同盟關係的人，也因此與天國神權系統的人發生了衝突，他最終也是因此而死。

最可奇的事，他不識地理，不曉兵事，卻能在道州會議上提出假舟船之利分擾南北的作戰路線，給太平天國提供了最好軍事指導。這種戰略遠見，以及無師自通的本領，著實讓人嘖嘖稱奇。

楊秀清如何能做到這樣呢？可能從他24歲那年為了挺身而出，以“天父下凡”的姿態穩住了天國大業那時起，楊秀清就開始有了區別於常人的膽識和擔當。因為這擔當，楊秀清開始干預最高決策機制（誰讓他是天父神權系統的人呢），他用自覺的、嚴格的持續性的心性修練，像王陽明一樣，修煉他的心學功夫，最終悟到了訣竅，能應用貫穿於一切事，隨機應變，而兩者結合，就此產生了軍事能力。

（楊秀清也算是天縱英才）

陰陽相輔相成，辯證的看待問題，能得真因果。軍事能力也是陰陽，楊秀清日琢夜磨，逐漸心性開悟，圓融通達一切，在軍事能力上得以開竅。開悟後的人生，一通百通，如詩詞歌賦，琴棋書畫，無所不能，不是思考可得，基本就是靈犀一點，就能明辨是非，能準確判斷人事機謀，自然就能有備算無備，無往而不利了。

軍政能力可以參悟得到，可是他還沒有體悟到人性的複雜多變。或者他也能意識到，卻自我膨脹，疏於防備，以至於被政敵陷害設計，東王府老幼二萬餘人，多數都是老廣西的精銳，沒有犧牲在北伐、西征的戰場，卻倒在了自家人的屠刀下。

而知而行的歷史

我們看到歷史上許多的軍事上有傑出能力的人都是非常普通的人。比如蘇聯朱可夫元帥，比如林彪元帥，他們並沒有進過高級的軍事學院，也沒有出國深造，他們打敗了許多有著高級文憑的軍事專家。

太平天國的楊秀清是個燒炭工，沒有進過學校，但是打仗，軍事上卻有一番成功的經歷，那麼這又是為什麼呢？

其實他們進過專門的學校，這個學校就是他們所經歷的戰爭，親自在戰場上實踐，學習，總結成功與失敗的經驗，方方面面。

比如何發展軍隊，把軍隊擴大，如果籌集資金，和糧草，如何探知敵情，在敵方控制很弱的地方以自已絕對的優勢打擊孤獨的敵人，而在此大量的發展軍隊，籌集資金，收積糧草。而象滾雪球一樣的把自己壯大起來。

失敗是成功之母，為什麼會失敗，總結經驗，如何把敵人割斷，割斷他們之間的配合，使每一股敵人都陷入孤軍作戰的處境，圍殲他們，圍困他們，消耗他們。

如何把驕傲的優勢的敵人引誘到不利於敵人而有利於自已的地方。拖疲勞敵人，使敵方失去戰鬥意志和作戰能力。

如何攻取城池，佯攻和主攻之間的配合，互相的協調，使敵方晝夜膽戰心驚，忙於在城池上奔命，耗盡敵方守城的武器，耗盡敵方士卒的意志，耗盡敵方的糧食。為時機成熟之後，聲東未西，突然攻進城池。

在城池裡有數量心驚人的資金，和武器獲得。而使自己財力豐厚。

在平原地區如何作戰，在山區又如何作戰，怎麼在平原地區運用兵力，在山區又如何運用兵力，因地制宜的選擇戰咯戰術，優選出最好的方案，實施於戰場。

真正的軍事能手，是在戰場上摸爬滾打中鍛煉出來的，而不是在作戰辦公室裡挑選岀來的。

寶樹白石

文憑學歷出庸才小才，無師自通是天才，多數老闆都不是工商專業出來的，數不清的老闆文憑學歷低得很，找個普通工作都沒人要，打工無緣，創業是天分，成為財富英雄。個人認為，有些人的特長是決策！看似傻傻的老老實實的人，決策能力超強，但這種人肯定也比較勤奮！還有一種人看似精明聰明，但是絕對不涉險也不衝動，行為低調！但一生錯過了很多機會！

燒炭工應該生活在山區吧，自小生活在山區應該更懂得利用山川之險，說不定小時候經常和夥伴們一起捉迷藏練就了與敵周旋的本領。再說了所謂的軍事才能也不是多麼高深莫測的東西，無非就是保全自己消滅敵人，只要掌握了打得過就打打不過就跑的本領就可以了。那時候又不需要制空權，只要捉迷藏的本領足夠高，生存下來還不是難事，然後實踐中慢慢琢磨研究慢慢就成軍事天才了。

洪秀全落榜大病,而後假裝上帝兒子，好友馮雲山看出來洪想幹嘛,就和洪秀全創教,補充教義。廣東招不到人就去廣西,在廣西招了一千多礦工,礦工都聽楊秀清的,所以楊秀清分量很重,洪秀全東窗事發被抓進牢,楊秀清和牢頭李秀成設計救出,官兵圍困金田村,農民兵不想打了，楊秀清假裝天父上身,重振軍心。這種軍事天才論，最該被拋棄！燒炭工出身不代表他啥都不懂，也許聽書聽過諸如三國演義，隋唐演義之類，而且他的一些決策並不一定是他個人的主意，身邊是有團隊的！他可能有點悟性，學東西比較快而已！絕非什麼天才論。

一靠頭腦，二靠命，三靠大勢，既有時無英雄乃使豎子成名的幸運兒，也有既生瑜何生亮的苦逼人。所謂成功者，其實都是倖存者，戰場上一根流矢就可以改變歷史。但凡在歷史上或現在有大作為的人，不管他是好人還是壞蛋，都有別與常人的一種靈性“天賦”，說句讓人不大高興的話，他們的才能絕不是單靠努力勤奮所能及的，我們稱之為“天才”。好像冥冥之中註定的，他為某事而來，為某事而走，之後讓我們津津樂道，或給我們學習的榜樣。我從來不承認有神，但他們就是神一樣的存在。

時代造英雄，在和平年代有許多的軍事天才被淹埋了，也許有很多軍事天才現在工地上搬磚頭呢，如果在戰爭年代，他們的軍事天才，才能發揮出來！楊秀清軍事才能厲害和太平天國軍事利害的原因是一樣的，那就是他們都是從上百年的土客戰爭中磨練出來的。包括後來的桂軍為什麼戰鬥力強也是這個原因。楊秀清指揮才能的突出和對手的無能也有一定關係。清軍八旗戰鬥力低下，太平軍才能初期所向披靡，清軍自然陷入屢戰屢敗的惡性循環。故強者愈強。

歷史深度揭秘

簡單來說，是天生的，也可以說是無師自通。

提及太平天國，人們首先想到的肯定是洪秀全，但在太平天國準備和興起的過程中，另一個人的作用可能比洪秀全更為重要，那就是楊秀清。

眾所周知，太平天國來源於拜上帝教，這是屢試不中的洪秀全發夢之後結合基督教宗旨創立的。作為創立者的洪秀全自稱“天父（上帝）之子、天兄（耶穌）之弟”，成為拜上帝教和太平天國名義上的最高領袖。

注意是名義上，實際上在天平天國前期相當長的一段時間裡，洪秀全並不掌握大權，甚至不干預和處理具體的軍政事務，其地位類似於當今的英女王。

從拜上帝教到後來的太平天國的歷程中可以看出，洪秀全並不是一個有太強的能力和主見的人，太平天國能夠崛起，得益於兩個人，一個是馮雲山，另一個就是楊秀清。

馮雲山是洪秀全的同學，兩人關係很好，馮雲山也是拜上帝教最初的信仰者，而且他的文化水平遠高於洪秀全，能力也強得多。

1844年，馮雲山與洪秀全離開廣東，前往廣西傳教。到廣西后洪秀全因為生活艱苦很快又返回廣東，而馮雲山則留下來繼續傳教。

馮雲山第一次大規模宣教的地點是廣西紫荊山，那裡萬峰重疊，與外界交流較少，是秘密傳教的好地方。馮雲山以塾師作為掩蔽，一面教書，一面與勞苦大眾聊天，又熱情地幫助他們解決困難，漸漸獲得大眾的信任。

這些勞苦大眾飽受地主剝削，馮雲山就宣傳上帝愛護窮人，上帝眼中大家都是兄弟姐妹，大家要同拜上帝的思想，將窮人們組織起來，創立了拜上帝會組織。

這群人中有不少是燒炭者，其中就有楊秀清，他年幼時就父母雙亡，是伯父撫養長大，又因沒有土地耕種，只能以燒炭為業，一年辛苦到頭，也只能混口飯吃。

馮雲山在紫荊山三年，就發展了兩千多教眾，洪秀全喜出望外，從廣東趕往紫荊山，與馮雲山商量著把宗教鬥爭引上政治鬥爭，通過打砸廟社來引導民眾反抗清朝，這時期，楊秀清還是個不起眼的普通教眾。

楊秀清沒讀過書，大字不識幾個，但由於賣炭需要翻山越嶺離開紫荊山去賣，他常年跟外界的商人打交道，被現實鍛鍊成一個深諳世故、腦子活泛、善於交遊的人，在紫荊山一帶頗有人緣。

1847年2月底，馮雲山因帶領教眾搗毀廟宇入獄，洪秀全首先想到的竟是向官府情願，還跑到廣州去告官，結果自然是不了了之。而洪秀全一走，拜上帝教陷入群龍無首的癱瘓狀態，人心動搖。

這時候，楊秀清出場了，他借鑑當地的降童巫術，來了一套“天父下凡”戲碼，代表天父傳達聖旨，穩住了人心。隨後，楊秀清號召大家每人出點錢，賄賂救出了馮雲山。

楊秀清的戲法騙的了窮人們，卻騙不了洪秀全和馮雲山，但他們看到這法子的作用，正好可以利用，於是楊秀清就成了拜上帝教的領導人之一。

楊秀清的能力更甚馮雲山，而且馮雲山個人不喜好爭權，當初傳教時就反覆宣傳洪秀全是老大，他甘居洪秀全之下，楊秀清則不同，他是個野心勃勃之人，很快就將馮雲山擠了下去，成為拜上帝教中的二號人物，論起實權，他才是一號人物。

1850年金田起義爆發後，楊秀清一直扮演軍事統帥兼宗教領袖的雙重地位，多次利用“天父下凡”來指揮軍隊作戰，從太平天國的迅速擴張來看，楊秀清無疑是一位優秀的軍事家。

隨著戰功累計，楊秀清的地位自然也是青雲直上，在隨後的永安建制中，楊秀清被封為東王九千歲，僅次於天王的萬歲，在他之後的還有西王蕭朝貴八千歲（這是楊秀清的徒弟，搞“天兄下凡”）、南王馮雲山七千歲（不爭名利的實幹家，從老二變老四），北王韋昌輝六千歲和翼王石達開五千歲。

最主要一點，是西王、南王、北王和翼王都受東王節制，也就是說，楊秀清已經具有了軍隊的控制權，是太平軍實際統帥。

作為實際統帥的楊秀清給太平天國制定了正確的戰略方向，在戰術上的指揮也非常正確，使得太平軍在前期可謂一路高歌猛進，比如1852年7月圍攻長沙不下時，楊秀清果斷進軍江南，先奪取武昌、漢陽，然後沿長江東下進抵江寧（即南京），並於11日後將其攻佔，太平軍由此控制了南方的形勝之都。

在進駐南京後，楊秀清更進一步，整頓營規、立法安民這些事都是他來做，不僅僅是教權和軍權，行政上楊秀清也插上手了，此時的他，已經集教權、軍權、政權為一身，是太平天國真正的領導人！

此後楊秀清指揮攻破清軍江北大營，隨即命令太平軍進攻江南大營，太平軍眾多將領都覺得軍隊已經疲憊，不如暫緩攻勢。可楊秀清認為江南大營孤立無援，又士氣低落，乘勝攻打更為有利，堅持命令進攻，最終攻破江南大營。

兩座大營拿下，南京周圍的清軍勢力被一掃而空，太平天國達到全盛，而這，顯然都是楊秀清的功勞，洪秀全只是個招牌！

不過楊秀清的內部鬥爭經驗還是不足，最後中計身死，太平天國因此分裂不說，失去了英明領導，形勢每況愈下，洪秀全的族弟洪仁玕後來感慨：“過去東王在世時，拓土開疆，猶有日闢百里之勢，而今進寸退尺，戰勝攻取，大遜於曩時！”

一個大字不識一籮筐的人，帶領一群農民起義軍，日闢百里，除了天生的軍事才能，實在難以解釋，而軍事才能這東西，的確是可以天生的。

關鍵字: 歷史 賣炭 燒炭