醉墨客
土地山神一類的，按說應該歸當地的地仙管理。在《西遊記》中，地仙之祖是鎮元子，所有的地仙都歸他管制。
他們在書中應該屬於鬼仙系列，牛魔王那一回中，火焰山的土地手下就有陰兵。由此可見，土地山神還是有一定級別的，但是必須在地府那裡。
據我分析，應該是由幽冥地府指派陽間的地方管理代表。從這個性質來看，他們的直接上司應該是城隍爺。
簡單來說，他們也有級別，但是絕對不會高。直接上司是城隍爺，地仙能夠節制他們。
在古代，“節制”這個權利很厲害。
哪怕你是個文官，只要有“節制軍旅”的權利，那麼軍隊中的決定性文件必須要有他的簽名。
因此，級別不高的土地山神在《西遊記》中時常被各路人馬呼來喝去。
靈星資訊臺
《西遊記》原著中，孫悟空能使喚山神，妖怪也能使喚山神，特別是銀角大王將須彌山、峨眉山、泰山壓在孫悟空身上，孫悟空唏噓不已，既生此等妖怪，又何須生我老孫。
山神、土地神，似乎地位相當的低。
每當孫悟空使喚他們出來，他們唯唯諾諾，非常卑微地稱呼孫悟空為大聖，深怕自己什麼做得不對，要挨孫悟空的打。
實際上他們不存在著歸誰管的問題，他們相當於這些地域的管理者、守護者，但可能修行不深，所以神通一般般，每逢神通比他們大的妖怪或者神仙來使喚，不得不聽從指揮，這是挺無奈的事情，因為技不如人。
玉帝號稱是三界之主，但三界之內的眾生，未必都服從於他，像孫悟空、牛魔王、紅孩兒等等，曾經玉帝在他們眼中存在感不強，而鎮元大仙只供奉天地，觀音菩薩的靈感大王只供奉三清。
玉帝主導的天庭，因為人才濟濟濟，實力強大，對付妖魔鬼怪比較容易罷了。 山神、土地神亦如此，誰的神通厲害就聽誰的，反正他們處於最底層，而且使喚他們的方式似乎就是一套口訣，相當於一套密碼，誰啟動密碼，就會出來，與身份無關。
而且，山神、土地神，甚至河神，因地位太低，想見玉帝都難，像通天河的河神，被觀音菩薩的金魚精霸佔了，他想向玉帝告狀，可身份太卑微，無法上天庭，苦不堪言。
可見，這些小神，有時連妖怪都不如，說到底還是看本事的強與弱，神仙界似乎也存在物競天擇，適者生存般。
這本小說釆用浪漫主義的手法，思維比較天馬行空。
有時它的邏輯真不能較真，像峨眉山，是普賢菩薩的地頭，銀角大王卻能將它搬過來壓住孫悟空，而峨眉山的山神傻乎乎的又不知情，關鍵是普賢菩薩也不知情？
所以，小說的許多情節，都是現實的正常思維有矛盾，但它有文學價值。事實上，山神、土地在民間還是比較廣泛的。
在南方，基本每座山，都有山神，每條村莊，都有土地神，老百姓相信他們能保佑一方平安，至於他們歸誰管，反正是神靈，沒有人知道，只知道他們比人厲害。
有人認為他們是道家的神仙，實則釋家裡亦有他們的身影，許多寺院都而著他們的身影。有次我問寺裡的和尚，土地神不是道家的嗎？怎麼你們也供奉？
和尚則說，萬物生生不息，離不開土地，釋也好，道也好，都要尊敬土地，所以土地神不分派別。
如此，小說中，大神們或者妖怪們對土地神吆三喝四的，著實不厚道，但小說總得有個矛盾，否則推動不了情節的發展，站於這角度又可以理解。
確實，對於文化習俗，我們習慣以人的思維去看待，以為人類社會有階層，有管理與被管理，那神仙的世界亦然。 
由此，我們也習慣尋他們歸誰管。其實就是一種思想展開的天馬行空，更多時候，保持尊重則行。
醉墨客
山神是天庭序列最低端的工作人員，自然歸玉帝管理。
顧名思義，山神就是管山的，他是天庭外派任職人數最多的神仙之一，只要有山脈的地方就有山神，類似於人間的村長和亭長。
他們其實就是天庭特意派到人間蒐集各種情報的一群小神仙，重點是密切監控群山中有沒有誕生實力強大的妖魔鬼怪，同時負責保護當地普通民眾免受妖魔的侵害。
這幫小神們的最大特點就是雖然本身實力低微，但為人機靈，消息靈通，這座山以前是誰的，現在是誰在統治，這個妖怪和那個妖怪是什麼關係，他們都摸得清清楚楚、明明白白。
弄不明白不行呀，本地的大妖不能得罪，上面下來的欽差更不能怠慢，一不小心隨時就讓人給滅了，因為自身地位和實力都太低了。
所以西天取經工程一啟動，他們都高度重視，孫悟空等人的畫像一發下來，他們都記得特別清晰，所以不管孫悟空走到哪裡，他們都能一眼就認出來，並且是隨叫隨到。
山神其實是個很無奈的職業，誰的話都得聽。
現實很殘酷，也很無奈，他們就是一群地方基層幹部，在三界之內很卑微的存在，不管是神仙還是妖怪，只要有點實力都能欺負他們。
所以一般有志氣的年輕人寧可出去打工也不幹這活，你看孫悟空叫出來的山神，都是清一色的老弱病殘、老態龍鍾，類似於現在的清潔工群體，以無收入來源的老年人居多。
其實他們就是一群鬼仙，孫悟空在五莊觀偷打的第一個人參果直接掉入地下，孫悟空懷疑是土地神給偷拿了，於是唸咒喚出審問，土地神連忙告饒道：
“大聖，錯怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎麼敢拿去？就是聞也無福聞聞。”
由此可見他們確實都很可憐，千百年來義務給鎮元大仙守著一樹人參果，別說是吃一個，連聞一聞都沒有機會，要知道聞了一聞就能活三百六十歲，那可能就直接渡過大劫了啊。
號山的諸多山神更是可憐，他們得經常拿錢孝敬紅孩兒，沒錢就得給他打獵覓食，弄不好就要剝衣裳、拆廟宇，整天被欺負得少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口。
山神手底下也有陰兵，但沒有上級命令他們無權調動，其實他們更多的職責就是維護地方治安。
山神也有極個別牛氣沖天的異類。
一般山神混的都不咋地，但凡事都有例外，火焰山的山神土地就是一個非常牛的角色，而且還是一個年輕人。
此山神號稱是西遊史上最霸氣的土地山神，麾下不但有僕從，有小廝，更有數百陰兵供他直接驅使。他的地盤，更是縱八百里，橫數千裡，方圓足有數萬裡。
他可以直接和鐵扇公主及孫悟空對話，對西天取經事業提出意見建議，之後他自己站出來亮明瞭身份，原來他當年是太上老君兜率宮中看爐的道士，這個背景太強大了。
後來因孫悟空踹倒了太上老君的八卦爐，造成了火焰山之災，他因此受到牽連，被流放到火焰山勞動改造五百年。
就是這樣一個小人物參合了進來，建議孫悟空去找牛魔王借芭蕉扇，最後整的一代梟雄牛魔王家破人亡、妻離子散，而他事畢卻優哉遊哉地重回天庭任職去了。
我就是竹韻
山神和土地是《西遊記》裡出場相當多的小仙，他們一般身形矮小，戰戰兢兢，見到孫悟空恭敬的不得了，甚至還要受到妖怪的欺侮，最倒黴的就是紅孩兒地界的山神土地，紅孩兒是個心智不成熟的幼年妖怪，雖然法力高深，心性還跟小孩子一樣。他自己籠絡一群小妖玩的高興，周圍的山神土地就成了專門被他剝削的存在，一個個衣不蔽體，食不果腹，絲毫沒有神仙樣子，比大街上的乞丐強不了多少。人家乞丐還有個自由，這邊待不住了可以換個地方，他們可是比乞丐還不如，他們只能死守自己的山頭和土地，如果擅離職守，被上頭髮現了，估計就是要死。關鍵還有一點，他們法力低微，除了自己這一畝三分地，別的地方也去不了啊。
說起來，山神可以說是最最卑微的神仙，除了被紅孩兒這樣的任性妖精剝削之外，有時候又要承擔一些無妄之災，比如火焰山的土地，孫悟空當年大鬧天宮，後來被二郎神擒拿，放到八卦爐裡鍛鍊，後來他打翻八卦爐，一塊磚掉下來，成就了火焰山，把周圍搞得是民不聊生，當地的土地山神自然也跟著倒黴。再有就是一些妖精法力高強，動不動來點移山倒海的法術，就像那銀角大王金角大王他們，孫悟空也吃過他們的虧，像那銀角大王，變化成一個老道士，讓孫悟空背，先是拿須彌山壓孫悟空，後來又搬來峨眉山，最後找來泰山，三座大山壓在孫悟空上。要知道，這三座都是有名的大山，但是那有如何呢，還是被一個妖精調遣，只因為他有搬山倒海的法術。
看看這些山神土地的遭遇，就會發現他們過得壓根不是神仙日子，比一般厲害的凡人都要差上許多。這麼多的山神土地到底在西遊神仙世界裡算什麼地位呢，實際上可以從書中看出一些端倪。
在西遊裡面，雖然沒有進行嚴格的神仙等級說明，但是有不少細節也說了不少等級種類的神仙，比如說孫悟空曾經直說土地他們屬於鬼仙之流，而鎮元子則是地仙之祖，再有就是福祿壽三個老星曾經跟孫悟空說過，說他們是神仙之宗，孫悟空雖得天仙，確實太乙散數，未入真流。很顯然，這些細節都表明西遊裡面的神仙等級是借鑑了宋代的《鍾呂傳道集》中關於仙的說法，在裡面仙分為天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五個等級，鬼仙就是最低的一層。而孫悟空雖然是天仙，卻也只是太乙散仙，上面還有諸多大能，沒成佛以前的孫悟空應該說是屬於天仙裡面的最底層。鬼仙跟天仙差了四個等級，地位之低，可相知而了。
西遊裡面只有明確說明了鎮元子是地仙之祖，當然還有如來、太上老君那些在天仙裡面稱祖的大能存在，至於鬼仙之祖是誰，這個還真的沒有提及。不過在書中卻有兩個人物可能真的有可能是掌管鬼仙的。
一個就是地藏王菩薩，這個想必很多人都知道，他是四大菩薩之首，曾經發宏願“地獄不空不成佛”，實力早在天仙之上了，在西遊裡面，他曾經多次出面，十殿閻羅雖然是地府管事的，但主要決策還要看地藏王菩薩的意思，誰讓人家法力高深呢。鬼仙如果拜地藏王菩薩當老大，肯定是求之不得的。
還有一個人比較隱晦，但是也在西遊裡提及過，就是烏雞國的時候，那個皇帝死的冤屈，唐僧就問你幹嘛不在地府告狀啊，這時候皇帝回答，怎麼說：
在這裡面說的神仙，城隍跟山神土地是一路的，龍王的地位也是不高，閻羅是地府管事的，那個東嶽天齊是什麼人呢，怎麼跟城隍閻羅混為一談，而且還跟地府告狀能扯上關係呢。應該說東嶽天齊是山神裡面的老大，全名叫做東嶽泰山天齊仁聖大帝，歷代傳說裡，泰山都是皇帝祭拜，鎮壓鬼魂的地方，而東嶽天齊一直跟地府有著十分複雜密切的關係，所以東嶽大帝當鬼仙老大倒也是合情合理，何況他本來也可以算是山神，只不過是山神裡的的大哥大。
不過不管是地藏王菩薩還是東嶽天齊，西遊裡面都沒有明說是他們統領山神土地。估計真要是他們統領，也是一種比較鬆散的關係，山神土地出了事受了委屈，壓根就指望不上他們呀，還是十分悲催的存在。而且看那些山神們，一個個非老即殘，要想進步一下都沒有門路，他們只能祈禱自己運氣好，碰上個好地界，凡人的供奉還能多一點，不至於最後混的太慘。
一覽眾河小
山神望于山川，遊歷於眾神也，掌管山間之事，常與土地並稱為山神土地。屬於打探消息的官職，算是一個偵查員吧！
山神是中國神話傳說中存在較早的神仙，天高不可攀登，神仙更是遙不可及，而大地是人類最早接觸的朋友，山川更是人類生存的環境，所以山神是個近乎於百姓的神，歷來帝王登記祭祀天地外就是山神。
山神也是一種散仙，廟宇等祭拜場所未形成之前，存在於各大山脈之中，爾後有了歸宿，便有了山神廟，享受人間煙火。
如今幾乎法力失效，配不上用場，可以說經濟條件越發達的地方山神就越沒人知道，條件刻苦，思想落後的地方山神還是那個山神，活在人的心裡，也是一種對美好事物的寄託，祈求平安，風調雨順，國泰民安，保佑一方人合社安康，一方水土永鑄青春。
《西遊記》是四大名著之一，既然是神話小說，那就要把神的形象也要塑造的完美無缺，山神土地也不能違背天條，也不可能亂做事，想幹嘛幹嘛，那麼山神土地如何分辨是非和現身答話呢？
一是山神土地基本都認識眾仙佛，妖，還有當地人，對任何事可以說無不通曉，所以誰召喚他們，他們一看便知該不該出來答話。
第二個就是咒語，神話中很講究咒語，比如唐僧的咒語就能降伏孫悟空，他再厲害也沒辦法，山神土地也一樣，如果有人使用咒語，就等於給他們下命令，別說是回話，就是移動一座山也不在話下。
俗話說太歲頭上的土動不得，那麼太歲比起山神土地那就是小巫見大巫，山神土地脾氣不好，人間人怠慢祭祀，便會雷電交加，施以利害，那麼孫悟空如何呼來喚去？妖怪住山為王，反客為主，甚至使喚他們且無能為力呢？
一、孫悟空大鬧異界，名氣大，手中如意金箍棒可以將山川夷為平地，山神土地嗯風喪膽。
孫悟空在《西遊記》中那是無所不能，別說是一個小小的山神土地，就是玉皇大帝也得好好說話，別的不說，就憑藉孫大聖的案底和武器，足矣震懾眾神，嚇傻山神土地，呼喚出來問個事那是不在話下。
二、山神土地無法改變命運，無法主宰地盤，只能任妖怪們佔山為王。
妖怪們為何如此放肆，對山神土地呼來喚去，因為名氣大，力量懸殊，山神土地不得已而為之，打也打不過，《西遊記》中的妖怪都是有來頭的，孫悟空也是束手無策，山神土地又能怎麼樣，有的妖怪都會咒語，讓他們移山壓住孫悟空，也得唯命是從。
世界是一個神話的世界，中國也是一個神話的中國，神話傳說中有很多人文思想，有很多未知理念，根據目前人類所認識、瞭解並掌握的相關科學去合理解釋神話現象。
用茶餘飯後的閒暇時光來暢聊一段段美好的傳說佳話，何嘗不是盛世中的一道霞光，世人都知道這就是神話，這就是傳說，神話就是神話……
黑白文章澤淵詩
應該沒有專門管土地的神
西遊記中的天庭，是仿照封建王朝而建立的，玉帝可以對應成皇帝，各路神仙對應文臣武將，而山神，土地則可以看做鄉老之類的，是由當地百姓認為德高望重的人死後的魂魄或是不可對抗的精怪。自古皇權不下鄉，所以山神土地誰都比他大，但卻偏偏關不了。
