說起“存天理，滅人慾”，許多人一下子就想到了歷史上著名的理學泰斗——朱熹。
“存天理，滅人慾”這句話一直因其禁錮人性與自由思想而飽受詬病。但某高校教授在《百家講壇》中曾提出觀點：這句話其實是明末清初大思想家黃宗羲說的，是對朱熹原話“去人慾，存天理”的誤解。
事實上，人們對朱熹的爭議豈止於此。長期以來，不論正史野史都對朱熹其人褒貶不一。那麼，歷史上的朱熹究竟是怎麼樣的呢？
朱熹生於公元1130年（歷史上，靖康之變後三年），自幼敏而好學，立志成聖成賢；中年仕途多艱，幾度宦海浮沉；晚年飽受世人非議，誓死捍衛理學。
敬愛先生的人認為：作為一位博學多識的大儒，他為人臣子，努力匡扶朝政，同貪官汙吏作鬥爭；任地方父母官，則體察民情，反對橫徵暴斂，積極賑災、鼓勵生產、安定民生。遭受彈劾而遠離世俗後，他用心著書辦學，朱子理學思想影響深遠。此外，他在考究古籍，整理文獻方面成果豐碩；對天文地理等自然科學也有過廣泛研究。
而厭惡他的人主要因為歷史上著名的“慶元黨案”中這件事：
據《宋史》卷三十七有載：“十二月辛未，金遣完顏崇道來賀明年正旦。是月，監察御史沈繼祖劾朱熹，詔落熹秘閣修撰，罷宮觀。”
彈劾中指出，朱熹有：不孝其親、不敬於君、不忠於國、玩侮朝廷、哭吊汝愚、為害風教等六大罪，第六條中還附有“誘引尼姑以為寵妾”、“家婦不夫而孕”等內容，主張將朱熹斬首，以絕朱學。
所謂“誘引尼姑以為寵妾”是說朱熹主張尼姑還俗中將兩名尼姑納為妾。“家婦不夫而孕”則是說朱熹的兒媳懷孕可兒子早已離世，顯然是他這個公公所為。
這一條條有據可循的罪名，任何一條都可讓朱熹一世英名毀於一旦，並死無葬身之地。可耐人尋味的是對於這些“罪狀”，身為七旬老人的朱熹竟照單全收，還上書道“深省昨非，細尋今是”表示悔過之心，不久便與世長辭了。
這一切是其敵黨蓄意陷害、捕風捉影？亦或確有其事，朱熹本就是道貌岸然的偽君子？歷史的真相究竟如何，有待分解。
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