“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。”一座天姥山，因李白的詩歌變的夢幻，多少人，尋夢而來，踏歌而行。自晉唐以來，文人 墨客在浙江往來頻繁，一路賦詩競風流，形成了一條山水人文相連的唐詩之路。
2018年1月，在浙江省十三屆人大一次會議上，省長袁家軍在政府工作報告中指出，要積極打造浙東唐詩之路和錢塘江唐詩之路。最近印發的《浙江省傳承發 展浙江優秀傳統文化行動計劃》，也為古老的詩歌文化走廊賦予了新的現實使命，提出重現浙東唐詩之路和錢塘江唐詩之路。
作為錢塘江唐詩之路的重要組成部分，千百年來，詩人們載酒揚帆，在衢江兩岸留下了大量膾炙人口的詩篇。衢州市旅委聯合衢報傳媒集團為此特別推出 《重走衢州詩詞文化帶·唐詩之路》專欄，一同探尋衢州的“唐詩之路”，走進意韻風雅詩歌 世界，沉醉於詩畫風景中，探尋前世傳奇與今生故事，推動“衢州詩詞文化帶”的創造性轉化和創新性發展，攜手共建美麗大花園。
首篇推出的詩作《崢嶸嶺》 ，描述的就是衢州城市文明的高地崢嶸嶺當時的繁榮勝景。
崢嶸嶺
【唐】孟郊
疏鑿順高下，
結構橫煙霞。
坐嘯郡齋肅，
玩奇石路斜。
古樹浮綠氣，
高門結朱華。
始見崢嶸狀，
仰止逾可嘉。
【專家點評】
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孟郊
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孟郊(751年—814年)，詩人，字東野，湖州武康（今德清）人，現存於世的詩歌有500多首。
孟郊早年生活貧困，曾周遊各地，無所遇合，屢試不第。他曾乘舟溯錢江而上，留下了一組衢州詩。《崢嶸嶺》便是其中一首。
衢州文史研究專家陳定謇評價，孟郊是一位“語不驚人死不休”的苦吟詩人。“他寫詩句句琢磨，字字推敲，所以，他的好詩佳名極多。詠衢州的這一組詩，看似沒什麼詩眼，也沒有什麼特別光彩灼人的句子。其實，這只是表面上的拙和淡。”陳定謇以《崢嶸嶺》為例，“這詩就是似淺實深的佳構，不以字勝，不以句顯，而以渾然的整體，顯示出作者的大力深功。且看短短的40字，籠罩了整座山巒和勝跡，包攬無餘，盡人彀中，所謂增之一分太長， 減之一分又太短。”
【前世今生】
衢州城域開闊，名山亦多。
位於西北的為崢嶸嶺，山勢略顯陡峭，位於東南的則是龜峰。兩山緊緊相依，濃濃綠意之中，深藏著一段千年秘史。
崢嶸嶺和龜峰統稱府山，這是因為它是歷代衢州府衙所在地，是浙西政治中心。
一千多年間，始終將一個城市的統治中心定格在一座山頭上的政治文化現象，這在中國歷史上並不多見。此後，“崢嶸”二字也成衢州、信安、西安的代稱。
鮑衛東 攝
除了府衙，崢嶸嶺還是府學、寺廟、園林建築集聚之處。南宋之後，更是與菱湖相伴，成為官宦、士人聚居之地。
如今，雖然府衙早已不在，但崢嶸嶺仍十分重要。它歷經風雨，已轉變了身份，成為傳承儒家文化的重要載體——孔子文化公園。因舊名使用時間長且深入人 心，現在仍有人習慣稱它為“府山公園”。
2014年9月，與公園相依而建的中國儒學館開館。一座出自雕塑大師吳為山之手的孔子雕像，在公園正門處屹立而生。府山公園由此正式更名為孔子文化公園 。
它與孔氏南宗家廟隔街相望，
加上衢州市博物館、中國儒學館，四點串連成線，
組成了衢州儒學文化區核心區塊，
也組成了中國儒學館——南宗孔廟——孔子文化公園——北門街、水亭門歷史文化街區——古城牆遺址公園這樣一條古城文化休閒遊經典線路。
鮑衛東 攝
夏日蟬鳴中，漫步孔子文化公園，滿目皆綠。
數百米長的論語碑廊，鍾靈塔、孔子授業雕塑、革命烈士紀念碑，以及亭臺樓閣、書院、蓮池、草地……
這座不設圍牆的開放式公園，已是集生態園林、人文景觀、休閒旅遊、儒家文化主題等為一體的現代園林。
徐雪偉 攝
世事變幻，滄海桑田。
幸運的是我們，
仍可見那悠悠崢嶸嶺，山色依舊。
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