似笑非笑5659
昭碧霞是在前不久熱播劇《思美人》中屈原的結髮妻子，是楚國第一琴師，溫潤賢淑，溫婉恬靜。她和屈原琴瑟和鳴，育有一女，最後在逃出楚國追捕的過程中為救丈夫女兒被射死。昭碧霞是在拍攝時，編者根據一些流傳故事，為屈原安排的一位妻子。
歷史上屈原是有妻子的，但是沒有一個可靠的名字的記載。在《太平寰宇記》中引《襄陽風俗記》寫到屈原死後，妻子向江中投食物，避免魚兒吃掉丈夫。屈原託夢說食物都沒蛟龍吃了，蛟龍怕五彩線和竹葉。於是屈原妻子就用粽葉和五彩線包了粽子，投入江中。這就是端午節吃粽子的來源。
紅雨說歷史
屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食於水祭之。屈原通夢告妻，所祭食品皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。
屈原者，名平，楚之同姓也，為楚懷王左徒，是戰國時期楚國的忠臣士子。他博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，精通音律和文學；入則與王圖議國事、以出號令，出則接遇賓客、應對諸侯。
電視劇《思美人》，講述了生於名門的屈原，機緣巧合愛上了民間女奴莫愁女，倆人相愛相惜，不畏門第之別，衝破命運的桎梏，在同惡霸與權貴的鬥爭中捲入了宮鬥權爭、家國情仇漩渦的故事。
正道直行的屈原，因不願意與貪官、奸臣同流合汙，經常受到小人的讒陷和排擠，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？世混濁而我獨清，眾皆醉而我獨醒，是以見放。
有人說，屈原山鬼裡的人物原型是昭碧霞，從山鬼到人再到巫、從女奴到宮廷樂師再到大楚巫，其身份的變化，和屈原的理想與宿命都有關聯，可謂一朝雲、一朝泥。
鄭袖是楚懷王的後宮佳麗，對屈原有暗戀之情而不得，便由愛生恨，在楚懷王身邊讒言，最終令屈原遭到了流放漢北，故憂愁幽思而作了《離騷》。
有人認為，屈原與鄭袖有存私情的浪漫佚事，被楚懷王派人對屈原進行了追殺追到了汨羅江邊；而莫愁女，則是根據眾多的傳說典故、進行的深度提煉出來的人物。
正如屈原的筆下描寫的這般，她是個溫婉動人的曼妙女子。所以，我認為屈原的妻子就是匯入神秘的楚巫文化、進行融合昇華的莫愁女，但究竟是不是莫愁女？已經無法考證。
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這個問題，很有意思，我只能說電視劇看！多！了！《思美人》不是歷史劇，妥妥的魔幻情愛劇。
屈原和莫愁女相知相戀卻最終分開，相忘於江湖。
屈原和昭碧霞，門當戶對，郎才女貌，你吟詩來我彈琴，婚後兩人琴瑟和諧，生兒育女，不離不棄。
電視劇很浪漫，但是，歷史上，屈原的妻子不是昭碧霞，至於是誰，歷史沒有記載，但可以肯定的是她沒有自己的名字。
先秦時期，貴族女性稱姓不稱氏，姓用以別婚姻，同姓不婚；貴族男子稱氏不稱姓，氏用以別貴賤，貴族有氏，平民沒有。
貴族女性有的只是一個稱謂，如羋八子，楚國貴族的女子，嫁給了秦惠文王做八子，固稱羋八子。還有文姜、宣姜、武姜、文嬴、息媯等等。
平民女子有名字，但在歷史上沒有痕跡，先秦時期留下名字的就是楚懷王的寵妃鄭袖，以及西施、鄭旦，他們之所以留下姓名是因為影響了當時甚至是以後的政治。
屈原的妻子，可以肯定的，一定不是平民，要麼是其他諸侯國的貴族之女，要麼是楚國的卿大夫之女。傳言《屈氏宗譜》中記載屈原的妻子為鄧夫人，不知道真假。
屈原，羋姓，屈氏，名平，字原，生於公元前340年，是楚國的王族，雖然屈氏到屈原這一代已經沒落了，但畢竟還是貴族，屈原小的時候聰明果敢，博聞強識，很快脫穎而出，20歲上展露才華，21歲得楚懷王召見，後來成為左徒。
楚懷王任用屈原，對內改革，實行美政，對外合縱抗秦。然而改革必然觸動一部分人的利益，而這一部分人就是楚國的貴族，楚悼王時期，吳起曾在楚國改革變法，結果楚悼王一死，貴族們群起而攻之，將其殺死。現在屈原又來變法改革，屈原歲也是貴族，還是遭到了他們的排擠。
楚懷王並不是一個用人不疑的人，所以公元前314年，屈原成為三閭大夫，已經不能議政，雖偶有一次被楚懷王重用出使齊國，但回來後重新被楚懷王遺棄，一直到公元前304年，屈原被流放漢北，六年後返回郢都，此時楚懷王被騙押在秦國，楚頃襄王繼位，公元前296年，屈原再次被流放江南。
公元前278年，秦國白起攻打楚國，郢都城破，楚王逃跑，此時屈原剛剛回到郢都一年，救國無望的他最終投汨羅江。
那一年，屈原63歲左右，傳言每年五月初五，他的妻子在汨羅江邊投食來祭奠屈原，然而我很懷疑他的妻子那時候還活著。
屈原大半生，大部分時間都處在流放狀態，江南漢北，哪裡都可以去，不需居於一地，然而就是不能回郢都。
流放的二十多年裡，他應該是孤身一人的，即便有朋友可以收留他，但卻遠離家鄉和家人。
