一、何为斯多葛派哲学？
斯多葛主义，又称斯多葛学派，是古希腊的四大哲学学派之一，也是古希腊流行时间最长的哲学学派之一。（古希腊另外三个著名学派是柏拉图的学园派，亚里斯多德的逍遥学派和伊壁鸠鲁学派。）
从公元前3 世纪塞浦路斯的芝诺创立该学派算起，斯多葛主义（斯多葛学派）一直流行到公元2世纪的罗马时期，前后绵延了500年之久。
一般认为，斯多葛主义的历史分为早期、 中期和晚期三个阶段，早期的代表人物除了芝诺以外，还有克雷安德和克吕西波；中期的代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、西塞罗等；晚期的代表人物是塞内卡、爱比克泰德和奥勒留。
二、斯多葛派哲学的主要内容：
1.构成世界的基本物质是火，火只是一种被动的本原，上帝才是原始的火，是万物的最初源泉，有世界大火和世界轮回说；
2.人的美德就是“顺应自然”或“顺应理性”。德行是唯一的善；
3.在政治思想上，斯多葛派依据“宇宙精神”原则，形成一个最高权力之下的世界国家的观念。
根据斯多葛主义的见解，哲学由逻辑学、物理学和伦理学三部分构成。在哲学划分的这三部分中，特别是在伦理学中，斯多葛派都谈到了国家、法律和政治问题。后来，哲学家克雷安德把哲学分为六大部分，其中除了辩证法、演说术、伦理学和物理学和神学之外，又把政治学作为一个独立部分区分出来。
由此可见，政治学是斯多葛派哲学中非常重要的一个部分，但是长期以来，我国学术界只对斯多葛派的逻辑学和伦理学进行了一定的研究，而几乎完全忽视了对斯多葛派政治思想的研究，但斯多葛主义对后世影响最大的方面恰恰是其政治学而非伦理学。
三、斯多葛派哲学的几个核心思想——
1，自然法思想
目前公认的是，在西方政治思想史上有着巨大影响的自然法思想是由斯多葛主义首先提出来的。这种自然法思想导源于斯多葛主义的宇宙观，斯多葛主义认为，宇宙是一个统一的整体，存在着一种支配万物的普遍法则，即“自然法”，有时，他们又称它为“逻各斯”，“世界理性”、“上帝”或“命运”，这种普遍法则，作为自然的必然性渗透和弥漫于宇宙万物之中，它是宇宙秩序的创造者、主宰者。
2，独立的个人
个人主义是西方政治文化的一个独特观念，它在非西方的早起政治文化中是不存在的，这种个人主义观念在西方可谓是古已有之，而最早、最鲜明又最系统地表达个人主义观念的哲学家是斯多葛主义，这种个人主义观念是在城邦体制瓦解以后，在对个人与国家的关系的重新解说中提出来的。
由于希腊城邦和贵族制度的解体，个人与国家关系的疏离、个人日益从政治生活退回到个人生活，日益关注个人的精神世界，这实际促成了个人的某种解释和个人主义的萌发。在此基础上，斯多葛主义鲜明地表达了一种个人主义观念，在他们看来，个人本身即是自足的，个人的幸福全在于内心的宁静和顺乎自然，不需假以外求，任何外在的功名和事物都无助于个人的自足和幸福。这样，斯多葛主义以一种伦理学的方式初步表达了个人主义的观念，即独立的个人是自足的、完美的和可行的。虽然它还不是现代意义上的个人主义，但它却为现代个人主义奠定了某种基础。
3，世界主义的滥觞
在西方哲学中，世界主义的观念也是由斯多葛主义首先提出来的。
当然，它首先是对当时政治现实的一种反映。在小国寡民的城邦国家解体以后，人们生活在一个更大的帝国之中，这种大型帝国，不论是马其顿还是罗马都拆除了种族间的屏障，使各种族的人都共同生活在一个政治共同体之内，促进了种族间的相互交流和融合，使得原有的狭隘的种族观念逐渐淡化，一种世界主义或世界公民的思潮悄然兴起。
斯多葛派哲学认为人不仅是一个个体，而且还是种族的一员，具有到处大致相同的人类本性。因此，他们提出：人类一体，每个人都是人类大家庭中的一员，个人与人类整体的关系要优于个别种族、国家的关系。因此，要树立一种超越单一种族和国家的世界主义和世界公民的新观念。只要是在地球上生活，就应该争做世界公民。
斯多葛主义关于人类一体、天下一家的观点是中世纪教俗两界关于世界国家的直接理论先驱，它在近代演变为世界主义思潮，这种思潮一方面对近代国家法和世界政府的理论产生了重大影响；另一方面，在实际事务层面，国际联盟（比如欧盟）、联合国以及许多国际组织的建立，世界主义是其理论基础之一。而斯多葛主义则是最早倡导世界主义的哲学思想流派。
4，平等的观念
在人类一体的世界主义观念中，斯多葛主义提出，人都是生物学意义上的一个相同的类，在这种意义上，所有的人都是一样的，都具有与上帝共同的理性，共同受同一个自然法支配。因此，所有的人，无论其出身、种族、财富以及社会地位如何不同，在都具有自然赋予的理性这一点上他们都是相同的，作为一个人，他们在人格上都是平等的。
西塞罗指出，在给人下定义时，应该适用于所有的人。更为可贵的是，在当时的那个奴隶制普遍存在，奴隶不被当作人看待的时代，斯多葛主义坚决地将平等原则适用于奴隶。斯多葛派哲学家塞内卡说，从伦理上讲，奴隶制是不道德的，人们应该以由己推人的方式，将奴隶作为精神平等的伙伴、朋友来对待。
四、斯多葛派哲学对西方社会的三个巨大贡献
1.斯多葛主义是具有连贯性的西方政治思想的真正起点。
2.斯多葛主义的许多见解均成为西方政治文明的主要构成要素。
3.最重要的或许是整个西方思想史上独具特色绵延不绝，而又影响深广的自然法传统，是由斯多葛学派奠立的。
五、学派和女人的关系
斯多葛学派不大和女人打交道，其比较有代表性的哲学家大都不近女色，这或许是因为他们认为女人会给斯多葛的灵魂和思想带来干扰有关。斯多葛派哲学家芝诺据说在一生中曾与一个或两个妓女发生过关系，其目的也是为了不被别人看成是性变态的仇狠妇女者。一个晚上，一名绝美的吹笛女进入他的房间，被他立即赶走。不过据说这可能不是出于道德考虑，而是害怕要为此付钱。
六、哲学诗画关于斯多葛派的一点个人总结
1.斯多葛是教人怎样过好这一生的学问，源自希腊。它既不是享乐主义，玩世不恭，也不是犬儒主义，弃世自由。而是强调：人生应该追求有德性的生活，并等待命运神和死亡神的垂青。尽人事，知天命，这点和中国的儒家思想有一定的共通之处。
2.所谓德性，就是成为我们所应当成为的那种人，履行角色职责。
3.斯多葛推崇理智，主张享受美好，追求事功，但绝不沉湎其中，洞察一切就像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇沉着和泰然。
4.无忧无惧，无嗔无念，内心宁静（这类似于佛教的禅）。当然，宁静不是放弃所有情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。
5.如何做一个斯多葛派或斯多葛主义者？
1）总是设想最坏的情形，假设一切都已被命运夺走。就像罗曼·罗兰说的，真正的勇气是知道了生活的真相，却依然热爱生活。
2）控制能控制的，无法控制的要放手。
3）对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，可以把它理解宿命。
4）克己，学会接受苦难命运。所有的忍饥挨饿，困难挫折，不是为了自虐，而是为了获得意志力、勇气和自制力。
5）反思，用上述四点反思自省，加强自身，获得精神的提升，做一个有灵魂的人。
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