在世人的心目中，天具有至高無上的權威。所謂：窮則叫天，痛則喊娘。
一個人在風光時，志得意滿，總覺得自己是天之驕子；
若在走投無路時，則會怨氣沖天，痛罵老天不長眼睛。
在一般人看來，儒家講究建功立業，是最入世的。但是，儒家強調天命不可違，人只能看天的臉色辦事。
所以，天作孽猶可恕，人做孽不可活。天是人及萬物的終極主宰，人是絕對沒有可能超越天意的。
而道家的見解明顯高於儒家，因為道家認為人可以與天平等。天雖然地位崇高，但也只是域中四大之一。道大，天大，地大，人亦大。
人是萬物之靈，通過修煉，可以與天地同壽，與日月同輝。人能與天地精神往來，即是天人合一，彼此平等。
佛家是常人看來最悲觀消極的，遁入空門似乎是人絕望時才採取的無奈之舉。
但是，佛家的見識才是最圓滿、究竟的。因為佛家認為，人可以超越三界。
天地雖大，與虛空相比猶如滄海一粟；而虛空與人心相比，亦如海水一滴。三界唯心造，人心是最大的，天地在人心中其實微不足道。
很多人會覺得，人在天地之間，好似微塵。其實，只是人身在天地之間，而天地卻在人心之間。
這個人心，不是指那個會思考、具有見聞覺知功能的心，那個心只是妄心。真心是遍一切處的，妄心則不能。
比如人具有眼耳鼻舌身意種種感官器具，能分辨色聲香味觸法種種事物。但是，這些功能只是有限的，不能遍一切處的。
因為同為有情眾生，有的就沒有眼根（例如蝙蝠），有的就沒有耳根或其他根。
但是，一切有情眾生皆有佛性，這個佛性是遍一切處的，它就是真心。禪宗最愛說“明心見性”，到底什麼是心、性？
心，就是指第八識阿賴耶識，它是如來藏與無明真妄和合的產物，是宇宙天地萬物的總源頭。
三界唯心造，就是指宇宙系由阿賴耶識所創造、變現出來的。而性，就是指佛性（如來藏），亦即真心。
如果我們正確地認識到，天不是人和萬物的主宰，上帝也不是人和萬物的主宰，只有阿賴耶識才是產生宇宙及萬物的總源頭，那麼我們就明心了。
明心以後，我們就會將阿賴耶識中的虛妄成份（無明）剔除，剔除了無明以後，我們就會發現人人本具的佛性（如來藏，真心），這就是見性。
一般來說，明心是較容易的，可以自己明心，也可以聽從善知識教化而明心。
比如挖井，我們可以自己去找水源地，也可以通過別人的指點而找到水源地。
見性是很難的，因為它需要實修，猶如找到水源地後要努力挖井。
如果不努力挖井，即使找到水源地也沒有水喝。我們通常被物慾迷惑，找不到真正的水源地，猶如在岩石上挖井，又好比煮沙成飯，是不可能成功的。
就像佛家的學說，真正信解的人很少，要麼是盲目相信（迷信），要麼是盲目不信（邪見）。
儒家、道家及其他學說，均有可取之處，但都不是最究竟圓滿的學說。
要真正解脫（即是自由自在），必須要學習佛家，先努力明心，再紮實見性，方是人生的終極意義。
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